S开头的词语

除去白发。谓使白发转黑。 宋 苏轼 《次韵致政张朝奉仍招晚饮》：“扫白非黄精，轻身岂胡麻。怪君仁而寿，未觉生有涯。”

变色貌。《公羊传·哀公六年》：“诸大夫见之，皆色然而骇。” 何休 注：“色然，惊骇貌。”《孔子家语·正论解》：“ 季孙 色然悟曰：‘吾诚未达此义。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄九郎》：“事已， 九郎 至。女色然怒让之。” 邹韬奋 《萍踪寄语》三三：“ 中国 的好坏，自有本身的事实存在，我们原不必听见有人说好话便色然而喜。”

丧失其家无所依存的人。 清 方亨咸 《记老神仙事》：“自顾一丧家子，何得并肩王侯哉。”

◎ 扫雷舰 sǎoléijiàn
[mine sweeper] 用于搜索和排除水雷的军舰

1.minesweeper

佛教语。即肉身。《楞严经》卷十：“由汝念虑，使汝色身。”《金刚经·离色离相分》：“如来説具足色身，即非具足色身。” 陈雄 注引《坛经》：“皮肉是色身。” 南朝 陈 徐陵 《长干寺众食碑》：“则菩萨应化，咸同色身，诸佛浄土，皆为揣食。” 唐 黄滔 《莆山灵岩寺碑铭》：“ 了公 八年冬十月坐亡，色身不坏。”《二刻拍案惊奇》卷三六：“小僧出家人，只这个色身，尚非我有，何况外物乎？”

《北史·陈奇传》：“﹝ 游雅 ﹞取 奇 注《论语》、《孝经》烧於庭内。 奇 曰：‘公贵人，不乏樵薪，何乃燃 奇 《论语》？’”后以“烧薪”谓著作没有价值，只能当柴烧掉。《花月痕》第四三回：“这是我的诗文集，和那各种杂著，通共一百二十卷，你替我转交 荷生 。《玄》文覆瓿，《论语》烧薪，这算甚么？只我一生的心血都在这里，托他替我收拾罢。” 康有为 《与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣》诗之一：“吟风弄月各自得，覆酱烧薪空尔悲。”

设置；张设。 汉 李尤 《门铭》：“门之设张，为宅表会，纳善闭邪，击柝防害。” 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“不知天网设张，以在纲目，爨鑊之鱼，期於消烂也。” 宋 王安石 《上田正言书》之二：“所当设张之具，犹若闕然。”

立下誓言；起誓。 元 吴莱 《检故庋得故洪贵叔所书李铁枪本末寄洪德器》诗：“茫然即断指，设誓如刳羊。”《水浒传》第四八回：“当下 宋江 在马上，看了 祝家庄 那两面旗，心中大怒，设誓道：‘我若打不得 祝家庄 ，永不回 梁山泊 。’” 清 叶廷琯 《桃花夫人祠题壁》诗：“设誓定偿同穴愿，报恩何异坠楼时。” 彭湃 《海丰农民运动·地主压迫农民》：“所以该乡农民异常愤激，乃召集全乡会员开会，当天设着香案，对天设誓，以后世世代代不耕 陈 姓之田。”

(1).设置奇兵。《六韬·奇兵》：“诡伏设奇，远张誑诱者，所以破军擒将也。”
(2).施展奇技，用奇谋。 宋 王禹偁 《右卫上将军宋公神道碑序》：“亦何必射孔雀以设奇，铸金人而语怪，然后称其神异哉。”《三国演义》第一○六回：“ 懿 曰：‘兵不在多，在能设奇用智耳。’”

◎ 散亡 sànwáng
(1) [disperse and loss]∶分散丢失
书籍散亡
(2) [become separated in flight]∶离散逃亡
粮饷莫继,士卒散亡

(1).离散逃亡。《管子·宙合》：“百姓不养，则众散亡。”《史记·高祖功臣候者年表》：“天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三。” 清 昭槤 《啸亭杂录·李壮烈战迹》：“粮餉莫继，士卒散亡。”
(2).指散亡之众。《北齐书·魏兰根传》：“ 宝寅 至 雍州 ，收辑散亡，兵威復振。” 宋 文天祥 《告先太师墓文》：“收拾散亡，息于海隅。”
(3).散失。《史记·儒林列传》：“及至 秦 焚书，书散亡益多。” 宋 苏轼 《郊祀奏议》：“ 秦 燔《诗》《书》，经籍散亡。” 鲁迅 《三闲集·＜世界近代短篇小说集＞小引》：“将零星的小品，聚在一本里，可以较不容易于散亡。”

犹称职。《新唐书·岑文本传》：“时 颜师古 为侍郎，自 武德 以来，詔誥或大事皆所草定。及得 文本 ，号善职，而敏速过之。”

相貌和善。《儿女英雄传》第十一回：“﹝ 安公子 ﹞到了柜房里，只看那掌柜的是个极善相的半老老头儿，正在柜房坐着。”

犹熟习。《管子·幼官》：“饰习十器，善习五官。”

(1).善加看待。《左传·成公三年》：“贾人如 晋 ， 荀罃 善视之，如实出己。” 宋 张师正 《括异志·陈省副》：“令院子传语 钱 家，县君言比部教善视十一郎。” 叶圣陶 《夜》：“恳求善视 大男 ， 大男 即儿等也。”
(2).善于察视。《阴符经》中篇：“瞽者善听，聋者善视。”

(1).好的名声。《尹文子·大道上》：“善有善名，恶有恶名。”《韩非子·内储说上》：“太仁、太不忍人，非善名邪？”
(2).好的名称，适宜的名称。《荀子·正名》：“名有固善，径易而不拂，谓之善名。”

好的法则。《左传·宣公十二年》：“兼弱攻昧，武之善经也。” 杜预 注：“经，法也。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“上则崇稽古之弘道，下则阐长世之善经。”

谓善用符咒治病。《南史·陈显达传》：“大战於 宣阳 津阳门 ，大破贼，矢中左目，而鏃不出， 地黄村 潘嫗 善禁，先以钉钉柱，嫗禹步作气，钉即出，乃禁 显达 目中鏃，出之。”

高价。贾，通“ 价 ”。《论语·子罕》：“有美玉於斯，韞匵而藏诸？求善贾而沽诸？”
(1).便于经商；善于经商。《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”
(2).指善贾者。 南朝 宋 鲍照 《观圃人艺植》诗：“善贾笑蚕渔，巧宦贱农牧。”

竹制灯器名。 清 翟灏 《通俗编·祝诵》：“ 杭 俗号炷灯竹器曰善富，不识何义。或曰，初以避‘灯盏’‘盏’字音，易名‘燃釜’，继又取其音近字为吉号也。”

(1). 唐 以来士子登第或官吏升迁的庆贺宴席。 唐 封演 《封氏闻见记·烧尾》：“士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒饌音乐，以展欢宴，谓之烧尾。説者谓虎变为人，惟尾不化，须为焚除，乃得成人，故以初蒙拜受如虎得为人，本尾犹在，体气既合，方为焚之，故云烧尾。一云新羊入羣，乃为诸羊所触，不相亲附，火烧其尾则定…… 中宗 时，兵部尚书 韦嗣立 新入三品，户部侍郎 赵彦昭 假金紫，吏部侍郎 崔湜 復旧官，上命烧尾，令於 兴庆池 设食。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·烧尾宴》：“士人初登第，必展欢宴，谓之烧尾……又説：鱼跃龙门，化龙时，必须雷电为烧其尾乃化。” 清 朱彝尊 《饮毛检讨寓斋》诗之一：“城隅烧尾宴曾同，六载同来就菊丛。”
(2). 唐 时大臣初拜官向皇帝献食。 唐 刘肃 《大唐新语·公直》：“公卿大臣初拜命者，例许献食，号为烧尾。”《新唐书·苏瓌传》：“时大臣初拜官，献食天子，名曰‘烧尾’。”
(3).喻显达。 唐 许浑 《晚登龙门驿楼》诗：“风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。” 唐 罗隐 《投浙东王大夫二十韵》：“想望鱼烧尾，咨嗟鼠囓肠。” 清 钱谦益 《次刘渔仲留别韵》：“黄卷秋灯烧尾客，緑窻朝日画眉人。”