S开头的词语

　　首次出现：美国版《哈利波特》7第20章392页。

　　这是一个使物体迅速变大的咒语，哈利曾用它使一个蜘蛛变大，以显示对罗恩的不满。

溯流穷源　

1.亦作"溯流穷源"。

2.推寻原委。

　　双重彩虹，是彩虹家族里的奇观。两条彩虹同时在天空出现，在平常的彩虹外边出现同心、但较暗的副虹(又称霓)。副虹是阳光在水滴中经两次反射而成的。当阳光经过水滴时，它会被折射、反射后再折射出来。在水滴内经过一次反射的光线，便形成常见的彩虹(主虹)。

　　双重彩虹-简介

　　彩虹的形成是由于空气中的小水滴把阳光经过折射形成的。当光经一次折射和一次反射后形成的是一个正彩虹。有时，光会形成两次折射和一次反射后也会形成彩虹，不过这个彩虹是反的。在特殊情况下，也会两种彩虹同时出现，这就是双重彩虹。

　　两条彩虹同时出现，在平常的彩虹外边出现同心，但较暗的副虹(又称霓)。副虹是阳光在水滴中经两次反射而成。当阳光经过水滴时，它会被折射、反射后再折射出来。在水滴内经过一次反射的光缐，便形成我们常见的彩虹(主虹)。若光线在水滴内进行了两次反射，便会产生第二道彩虹(霓)。霓的颜色排列次序跟主虹是相反的。由于每次反射均会损失一些光能量，因此霓的光亮度亦较弱。两次反射最强烈的反射角出现在50°至53°，所以副虹位置在主虹之外。因为有两次的反射，副虹的颜色次序跟主虹反转，外侧为蓝色，内侧为红色。

　　副虹其实一定跟随主虹存在，只是因为它的光线强度较低，所以有时不被肉眼察觉而已。

　　原理

　　1307年时欧洲已有人提出彩虹是由水滴对阳光的折射及反射而造成。笛卡尔在1637年发现水滴的大小不会影响光线的折射。他以玻璃球注入水来进行实验，得出水对光的折射指数，用数学证明彩虹的主虹是水点内的反射造成，而副虹则是两次反射造成。他准确计算出彩虹的角度，但未能解释彩虹的七彩颜色。后来牛顿以玻璃菱镜展示把太阳光散射成彩色之后，关于彩虹的形成的光学原理全部被发现。

　　双重彩虹-出现地区

　　2009年8月26日晚，英国联赛杯在英国唐卡斯特郡体育场进行。正当唐卡斯特球队同托特纳姆热刺球队开始进行第二轮比赛时，球场上空忽然出现了罕见明艳的双重彩虹，形成了一幅漂亮的球场背景幕。

　　2009年6月9日一场降雨过后，傍晚6点左右，北京上空惊现彩虹，而且是双彩虹。

　　2008年7月4日，除了上海之外，浙江、贵州、四川等等多个省市也在这几天出现了巨型的彩虹现象。对于短短数日间彩虹集中出现的现象，气象专家表示，这应该与近期中国降雨分布较广有关，充足的水汽造就了这一罕见的美景。

　　对于两道彩虹的同时出现，每一个人都表露出了一丝惊喜。在今天的网络中，记者发现，除了本市有许多市民对彩虹的出现谈论有加之外，浙江省的萧山、杭州、嘉兴等地也有不少关于双彩虹的图片放出。家住嘉兴市的一位张女士表示，昨天下午3点起，该市上空就雷声大作，但很快又变得阳光灿烂。到了晚上7点左右，夕阳如锦，一道美丽的双彩虹腾空而起，真是难得一见的奇景。

　　与此同时，四川、贵州等地也在前两天遇到了类似的景色。6月30日傍晚19点35分，四川绵阳市上空惊现双彩虹奇观，其中一道颜色鲜艳，赤橙黄绿线条分明，另一道稍微暗淡，但清晰可见，两道彩虹持续了十多分钟才散去，在当地几十年来还是首次出现;而在7月1日晚19点48分，雨后的贵州遵义市凤冈县城上空也出现美丽景象，两道绚丽的彩虹横跨县城东南边的天空,西边还出现了漂亮的火烧云，让人叹为观止。

见“ 撒子 ”。

　　拼音：sāi shì

　　解释：容纳鳃的腔室之总称。

　　1、在硬骨鱼类叫鳃腔。

　　2、在十足类及其它甲壳类，于头胸部的左右侧，由于甲皮的折叠而形成的空间，其中空纳着鳃。蟹类第二小颚的副肢的颚舟叶在鳃室的底部，第一颚足的长镰状的副肢在上方，由于前者频繁的上下运动而向鳃室拨出一定方向的水流，后者的鞭状运动，清扫鳃的表面。多见于虾寄生角涡虫[Caridinicolaindica(Annandale)]、寄生虾(Parapenaeonconsolidala)、寄生蟹(Tiarinion fulvus;Ento-niscus japonicus)和蔓足类等寄生动物。在陆地生活的椰子蟹、痕掌砂蟹等与退化有关的鳃室壁，前者为复杂的皱襞状，后者则成为细丝状突起，具有呼吸空气的作用。

　　3、指海鞘类的鳃囊。

◎ 腮腺炎 sāixiànyán
[parotitis] 单侧或双侧腮腺或其它唾液腺(如在流行性腮腺炎中)的肿胀和炎症

1.mumps; parotitis; parotiditis; parasynanche

犹称职。 唐 元稹 《裴注授侍御史制》：“当 僧孺 （ 牛僧孺 ）慎拣之初，遇朝廷渴用之日，又安可迴惑顾虑於豪黠，而姑以揖让步趋之际为塞职乎？” 唐 韩愈 《蓝田县丞厅壁记》：“官无卑，顾材不足塞职。”

　　抛开情绪，让我们回到原点。很多朋友没看明白，在《人造韩寒》这篇文章，其实包括两个命题“真伪”和“包装”。其中，萌芽和赛车两章，事关真伪;路金波和表演两章，事关包装。相比包装，真伪显然更重要。因此，今天这篇文章就只谈“真伪”。

　　在《人造韩寒》中，我列举大量事实，然后根据事实提出了两个疑问。这两个疑问“一头一尾”，贯穿了韩寒品牌全过程。“头”是指其成名时;“尾”是指其最新时。我的逻辑是，如果起头就有假，那么实属“人造”;如果到尾也有假，亦属“人造”。今天再加一重疑，凑够“三重疑”：

　　第一重疑：韩寒成名作《杯中窥人》的出题老师李其纲，是否事先就认识韩寒爸爸韩仁均?

　　在这重疑问之下，还包括一个小疑问：现场写作的《杯中窥人》，韩寒为什么用拉丁文“Corpusdelieti”?我们知道韩寒没有系统学习拉丁文，那为什么韩寒独独记得这个单词?这个单词对韩寒有什么特殊意义吗?

　　目前韩寒没有回答。

　　第二重疑：赛车比赛期，如何能持续关注时政新闻，甚至在凌晨发表时政博客?

　　目前韩寒答复：大意是赛车日不总是那么忙;自己体力好，精力好，写得快(话音未落，然后他一篇千字文写了十小时)

　　不知道网友怎么看韩寒的答复。但我认为他回避了我的重心——这个问题不在于能否立刻写出几千字，而是在比赛期极度关注网络时事，广泛浏览资料，快速反映。这是一种宅男生活方式，而不是比赛竞技状态。比如08年6月1日凌晨1点多，关于莎朗斯通的博客，其中引文资料张三的文章5月27日刚发的;比如6月9号发布绿坝新闻，6月11号韩寒文章就出来了

　　我的真正疑问是，一边是宅男模式，一边是竞技状态，在比赛周怎么能被统一?特别是韩寒在博客《搞什么搞》中曾经谈过，“就我所知的赛车而言，无论国内还国外，高水平还是低水平，开房间是不可少的。很多国外的优秀车手和一些国家的习俗就是比赛前必须搞女人，这样比赛才能平安”

　　凌晨1点，就在别的优秀车手半夜搞女人的时候，我们的优秀青年韩寒蹲在电脑前，奋笔疾书政治时评《游行的意义》，哪怕第二天要进行越野比赛!

　　第三重疑：韩寒处女作《三重门》名字的出典，为什么韩寒自己不知道，但韩寒的爸爸作家韩仁均却知道?

　　在韩寒处女作《三重门》出版不久，央视《对话》栏目邀请他做了一个访谈。其间(第23分钟)主持人问作者韩寒小说的名字《三重门》是什么意思。韩寒楞了一下，回答是“我也不知道”，“我忘了”。细观视频可见，韩寒对此问题确实是不知道，而不是不愿意回答。

　　但这个问题，韩寒的父亲作家韩仁均却准确的知道答案。他在《儿子韩寒》中写道：“三重门”出自《礼记·中庸》——王天下有三重焉：礼仪、制度、考文”

　　《三重门》的名字原来不仅有意义，而且还有出典!但你不奇怪吗?作者韩寒自己不知道，忘记了，自己的处女作啊!刚出版不久啊!但是，其身为作家的爸爸韩仁均过了十年却还记得!

　　这个疑问，静待韩寒解释。

　　韩寒最近引用范冰冰老师的一句话，我挨得住多深的诋毁，我就经得起多大的赞美。我非常理解韩寒引用这话的心情。作为公众人物，确实不容易。这里我也真心说一句，其实我或者其他质疑你的朋友，不是想诋毁你，也不是我们无端多疑(比如我就从不怀疑王朔的小说名字);实在这“三重疑”让我们不得不怀疑。而面对这些疑问，大家都是讲道理的人，不需要谩骂，也不需要2000万，更不需要拿女儿发毒誓;我们只需要简单、明确、清晰答案以及第三方媒体对答案进行客观调查核实。

　　请关注韩寒事情的朋友注意：“三重疑”贯穿了韩寒的成名到现在，而我所谓“人造韩寒”，主旨即此。“三重疑”如能解开，则韩寒必受到更多的“赞美”;“三重疑”不能解开，则会有更多质疑。

　　三台合一-概述

　　根据公安部[2004]17号文件《公安部关于大力推进县市公安机关110、119、122“三台合一”工作的通知》，将辖区内110、119、122三个报警台进行整合，充分利用现有通信及计算机网络技术，建成一个公安信息、控制、通信和指挥(CTI)的综合系统，系统建设的要求符合公安部《县、市级公安机关“三台合一”接处警系统技术规范》。

　　“公安机关三台合一综合应急指挥系统”的含义

　　“公安机关三台合一综合应急指挥系统”是将公安局110、119、122三个报警台进行整合，充分利用现有通信及计算机网络技术，建成一个公安信息、控制、通信和指挥的综合智能管理辅助系统。

　　系统将在现有110接处警系统基础上，以有线、无线通信系统和公安计算机网络为纽带，将公安业务信息系统、安防监控系统与三台合一综合应急指挥系统等有机地组成为一个整体，实现接警、指挥、调度、反馈、查询、存档为一体的综合指挥平台，从而达到报警便利，接警快捷，调度畅通，出警有力的目标，提高快速反应能力和整体作战水平。同时为今后的政府应急联动工作打下基础。

　　“公安机关三台合一综合应急指挥系统”的产生背景

　　我国目前大多数地市仍采用110、122、119三个报警台分别设立的原则，但是“三台分立”的弊端已经显现，火情、警情、路情要拨打不同的号码，一方面不便于记忆，一方面各台重复建设重复投入，一方面3个报警台功能上日趋接近。

　　公安部要求各地公安机关根据实际情况，选择一些具备条件的城市作为“三台合一”试点，并大力推进全国县市级公安机关“三台合一”建设。

　　2004年，公安部下发了《公安部关于大力推进县市公安机关110、119、122“三台合一”工作的通知》，决定三年内实现县市公安机关的三台合一;2006年，又补充通知，在2008年底前实现全国地市和县市公安机关全部建设三台合一系统。

　　目前，通过公安部检测的可以使用的“三台合一”接处警软件系统只有五家公司，其中北京明亚软件功能最为强大!

带霜的枝条。 南朝 齐 王融 《净行》诗之一：“罗城振云幕，锋树鬱霜枝。” 唐 白居易 《有木》诗之八：“风影清似水，霜枝冷如玉。” 宋 苏轼 《食甘》诗：“露叶霜枝剪寒碧，金盘玉指破芳辛。” 瞿秋白 《赤都心史》三：“清霜薄日的早晨，冻得儗儗的云色，映着半新不旧的赤旗，时时招拂、荡漾着四周霜枝玉树间的晨光。”

梭叶子

读音：suō yè zi

意思：四川绵阳方言，贱女人的意思

　　“所得税费用”，核算企业负担的所得税，是损益类科目;这一般不等于当期应交所得税，因为可能存在“暂时性差异”。如果只有永久性差异，则等于当期应交所得税。

　　计算当期所得税费用

　　借：所得税费用

　　(递延所得税资产)--(注：递延所得税资产增加，即发生了可抵扣暂时性差异)

　　(递延所得税负债)---(注：递延所得税负债减少，即转回了应纳税暂时性差异)

　　贷：应交税费-应交所得税

　　(递延所得税负债)-- (注：递延所得税负债增加，即发生了应纳税暂时性差异)

　　(递延所得税资产)---(注：递延所得税资产减少，即转回了可抵扣暂时性差异)

　　结转：

　　借：本年利润

　　贷：所得税费用

　　也可以偿试用这种方法来计算或验算上述方法计算结果的正确性：如果当期没有发生税率变化，则简单至极，只需考虑永久性差异(即税法根本不让抵扣的税会差异)的影响。

　　所得税费用(包含当期和递延)等于当期的(利润总额对应的所得税费用)加上(因所得税率降低导至的期初可抵扣暂时性差异在现在或将来抵扣时少抵税的损失)减去(因所得税率上升导至的期初可抵扣暂时性差异在现在或将来抵扣时多抵税的利益)减去(因所得税率降低导至的期初应纳税暂时性差异在现在或将来纳税时少纳税的利益)加上(因所得税率上升导至的期初应纳税暂时性差异在现在或将来纳税时多纳税的损失)加上(其他永久性差异如罚款赞助支出对应的所得税). 其他那些本期发生了或者转回了的什么东西暂时性差异都不管.

　　所得税费用的计算

　　解说： 　⑴本科目核算企业确认的应从当期利润总额中扣除的所得税费用。

　　⑵本科目可按“当期所得税费用”、“递延所得税费用”进行明细核算。

　　⑶所得税费用的主要账务处理。

　　①资产负债表日，企业按照税法规定计算确定的当期应交所得税，借记本科目(当期所得税费用)，贷记“应交税费——应交所得税”科目。

　　②资产负债表日，根据递延所得税资产的应有余额大于“递延所得税资产”科目余额的差额，借记“递延所得税资产”科目，贷记本科目(递延所得税费用)、“资本公积——其他资本公积”等科目;递延所得税资产的应有余额小于“递延所得税资产”科目余额的差额做相反的会计分录。企业应予确认的递延所得税负债，应当比照上述原则调整本科目、“递延所得税负债”科目及有关科目。

　　⑷期末，应将本科目的余额转入“本年利润”科目，结转后本科目无余额。

　　案例：

　　[例1]甲公司2008年11月初和乙公司签订售后回购协议：协议规定销售价格1000万，成本700万，回购价格1400万，期间为5个月。

　　销售时候分录，不确认收入：

　　借：银行存款 1170

　　贷：其他应付款 1000

　　应交税费-应交增值税 170

　　资产负债表日分录：

　　借：递延所得税资产 (1000-700)×25% 75

　　贷：所得税费用 75

　　借：财务费用 (1400-1000)×2/5 160

　　贷：其他应付款 160

　　借：递延所得税资产160×25% 40

　　贷：所得税费用　40

　　[例2]甲公司2008年度的税前会计利润为10 000 000元，所得税税率为25%。当年按税法核定的全年计税工资为2 000 000元，甲公司全年实发工资为1 800 000元。假定甲公司全年无其他纳税调整因素。甲公司递延所得税负债年初数为400 000元，年末数为500 000元，递延所得税资产年初数为250 000元，年末数为200 000元。甲公司的会计处理如下：

　　甲公司所得税费用的计算如下：

　　递延所得税费用=(500 000-400 000)+(250 000-200 000)

　　=150 000(元)

　　所得税费用=当期所得税+递延所得税费用

　　=2500 000+150 000

　　=2650 000(元)

　　甲公司会计分录如下：

　　借：所得税费用 2650 000

　　贷：应交税费-应交所得税 2500 000

　　递延所得税负债 100 000

　　递延所得税资产 50 000

　　期末将所得税费用结转入“本年利润”科目：

　　借：本年利润 2650 000

　　贷：所得税费用 2650000

　　递延所得税费用的计算

　　递延所得税的定义： 由在会计上已经入账但在税务上尚未入帐的一项收入而引起的负债，这项负债记入资产负债.

　　递延税款是指由于税法与会计制度在确认收益、费用或损失时的时间不同而产生的会计利润(利润总额，下同)与应税所得之间的时间性差异。该差异在“纳税影响会计法”下核算确认，而在“应付税款法”下不予确认。

　　递延税款是指由于税法与会计制度在确认收益、费用或损失时的时间不同而产生的会计利润(利润总额，下同)与应税所得之间的时间性差异。该差异在“纳税影响会计法”下核算确认，而在“应付税款法”下不予确认。

　　根据时间性差异产生的原因和对未来所得税的影响可分为：

　　1。应纳税时间性差异。当期会计利润大于应税所得，未来需要交纳的税款。

　　2。可抵减时间性差异。当期会计利润小于应税所得，未来可以获得递减的税款

　　在纳税影响会计法下，时间性差异通过“递延税款”科目核算。期末，如果“递延税款”科目为贷方余额，则列入资产负债表中的“递延税款贷项”项目;如果“递延税款”科目为借方余额，则列入资产负债表中的“递延税款借项”项目。

　　对于“递延税款借项”，说明企业由于以前的时间性差异而产生的未来可以获得抵减的所得税;

　　对于“递延税款贷项”，说明企业由于以前的时间性差异而产生的未来需要交纳的所得税。

　　在采用资产负债表债务法下，所得税税率的变动，无需对暂时性差异所引起的递延所得税进行特别的会计调整。举例说明如下：

　　假设：某固定资产原值100万元，企业采用年数总和法计提折旧，而税务处理按年限平均法计提折旧，会计处理与税务处理的预计净残值为0，预计使用年限为5年。第1年企业所得税税率30%，第2年国家出台新政策，从第3年起企业所得税税率下降为20%。则，根据新的企业会计准则体系(2006)的有关规定，题中：

　　第一年：

　　会计折旧额 = 100 * (5 / 15) = 33.33万元

　　账面价值 = 100 - 33.33 = 66.67万元

　　税务折旧额 = 100 / 5 = 20万元

　　计税基础 = 100 - 20 = 80万元

　　可抵扣暂时性差异 = 80 - 66.67 = 13.33万元

　　递延所得税资产 = 13.33 * 30% = 3.999万元

　　(假设企业未来很可能取得足够的用来抵扣可抵扣暂时性差异的应纳税所得额，下同)编制会计分录：

　　借：递延所得税资产 3.999万元

　　贷：所得税费用 3.999万元

　　第二年：

　　会计折旧额 = 100 * (4 / 15) = 26.67万元

　　账面价值 = 66.67 - 26.67 = 40万元

　　税务折旧额 = 100 / 5 = 20万元

　　计税基础 = 80 - 20 = 60万元

　　可抵扣暂时性差异 = 60 - 40 = 20万元

　　递延所得税资产 = 20 * 20% = 4万元

　　当年应增计的递延所得税资产 = 4 - 3.999 = 0.001万元

　　编制会计分录：

　　借：递延所得税资产 0.001万元

　　贷：所得税费用 0.001万元

　　第三年：

　　会计折旧额 = 100 * (3 / 15) = 20万元

　　账面价值 = 40 - 20 = 20万元

　　税务折旧额 = 100 / 5 = 20万元

　　计税基础 = 60 - 20 = 40万元

　　可抵扣暂时性差异 = 40 - 20 = 20万元

　　递延所得税资产 = 20 * 20% = 4万元

　　当年应增计的递延所得税资产 = 4 - 4 = 0万元

　　当年无需编制会计分录

　　第四年：

　　会计折旧额 = 100 * (2 / 15) = 13.33万元

　　账面价值 = 20 - 13.33 = 6.67万元

　　税务折旧额 = 100 / 5 = 20万元

　　计税基础 = 40 - 20 = 20万元

　　可抵扣暂时性差异 = 20 - 6.67 = 13.33万元

　　递延所得税资产 = 13.33 * 20% = 2.666万元

　　当年应减计的递延所得税资产 = 4 - 2.666 = 1.334万元

　　编制会计分录：

　　借：所得税费用 1.334万元

　　贷：递延所得税资产 1.334万元

　　第五年：

　　会计折旧额 = 100 * (1 / 15) = 6.67万元

　　账面价值 = 6.67 - 6.67 = 0万元

　　税务折旧额 = 100 / 5 = 20万元

　　计税基础 = 20 - 20 = 0万元

　　当年应减计的递延所得税资产 = 2.666 - 0 = 2.666万元

　　编制会计分录：

　　借：所得税费用 2.666万元

　　贷：递延所得税资产 2.666万元

　　拼音：suǒ nà yì shù

　　简介

　　唢呐艺术是一种民间传统文化表现形式，2006年河南省沁阳市甘肃省庆阳市申请非物质文化遗产。其基本乐器唢呐，俗称"喇叭"，是一种在我国各地广泛流传的民间乐器，根据不同分类标准可以分不同的种类，发音高亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用。经过不断发展，丰富了演奏技巧，提高了表现力，已成为一件具有特色的独奏乐器，并用于民族乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。

　　素食鞋 -简介

　　素食鞋，指的是一切非动物毛皮不用动物真皮，而是用由塑料、人造革等制成的鞋子，素食鞋让那些高高在上的奢侈品也坐不住了，香奈儿、古奇、菲拉格慕也纷纷开始做自己的塑料鞋，学着把低廉粗糙的低档品赋予时尚的力量。

　　款型特点

　　到了夏天塑料鞋的风潮可谓一发而不可收，众多大牌都推出了颜色和款式不一的塑料鞋。香奈儿一双造型精巧的塑料山茶花鞋350美元一双。古奇也来凑热闹，平底塑胶鞋400美元左右。纪梵希果冻绑带凉鞋约170美元;Burberry果冻夹趾凉鞋125美元;See by Chloe脚踝绑带果冻凉鞋125美元。对动辄上千美元的奢侈品牌来说，塑料鞋既时尚又实惠。

　　大牌塑料鞋风潮也刮到了杭州，一款标价1350元的芭蕾舞凉鞋，如果不仔细看，真的猜不到它是用塑料做成的，套上去修长的脚背得以展现，干练又不失优雅，可以让好气质呼之欲出。

　　头部造型，像小老鼠耳朵的两片装饰外加两个洞洞，可爱感十足。让人心动的还有这款鞋的颜色，低调的绛紫色配上内部荧光的效果。整体效果柔软有型，一点都不输给漆皮鞋。

　　成为时尚

　　1、牌们恋上塑料鞋印证了经济的不景气，塑胶材质使得商品成本下降，大牌们也可借此偶尔展示亲民的一面，同时分食一把中低端的年轻人市场，也算是积极应对经济危机的良策之一，何乐而不为?

　　2、料鞋的价钱要比其他材质的鞋子低得多，而且色彩丰富又惹眼、重量也轻很多。名牌中的这种产品就跟环保袋一样，入门要求低，接受度高，掀起潮流之余还培养了新一代年轻粉丝开始消费，所以各大品牌纷纷推出塑料鞋来赶时髦，足见塑料鞋的火热程度非同一般。

　　3、回力鞋的拥趸并不少，是上世纪80年代年轻人的潮品，近年来在国内有着40多年历史、售价仅20多元的球鞋——回力鞋，成为欧美人争相购买的畅销货，在欧洲卖到50欧元，它的“粉丝”横跨演艺圈和时尚圈。究其原因却是一位法国人在上海街头无意中发现了它，把它推广到海外。

　　4、素食鞋设计出了大弧度、流线型、镂空等具有强烈建筑感的时装鞋，以99%可回收PVC材质为主要原料，拥有全球最先进的特殊配方软式橡胶加工技术;专业的实验室、70余种独特原料配方，Melissa的科技水平也彰显出它的时尚力量。

　　苏州公交门事件 - 概述

　　苏州公交内情侣亲热乘客尴尬

　　苏州公交门事件：2010年12月18日晚苏州333路公交车上，一对90后小情侣在车上“大秀恩爱”，引来公交司机不满，责令他们下车，为此双方火药四溅，互不相让，最后小情侣投诉到苏州新区公交公司，这起事件随后被网友们发布上网，顿时成为热议的话题，有人赞赏也有人质疑，并被冠以“苏州公交门”事件。

　　苏州公交门事件 - 现场还原

　　1、333路的当事司机范师傅来自湖北，40岁出头，范师傅在电话里介绍了当时情况，2010年12月18日晚上7点多，在苏州新区何山百润发站，一对小情侣坐上了他驾驶的333路公交车。上了车后，这对小情侣坐在他右后方的座位上卿卿我我。当车子快到苏州科技城站时，当时那个男生一直在把女孩的衣服往下拉，女孩子还一直‘啊啊’的叫，叫得非常大声，我实在是听不下去，觉得该维护这个秩序，所以就停下车教育他们，让他们注意一下在公共场所的行为必须得当，不能玩得太过火了，随后双方就此发生了争吵。

　　2、不过对于范师傅的说法，当事小情侣并不认同，当事女青年小汤表示她和男友都是苏州科技城内高博软件学院的学生。事发当晚当车子快到站的时候，由于脸上长了青春痘，感觉很疼，她就让男友帮忙挤一下下巴上的青春痘。谁知道这时范师傅就“莫名其妙”地走到他们座位前，呵斥他们下车，让两人感觉十分尴尬。后来干脆对骂起来之后两人也向新区公交进行了投诉。

　　苏州公交门事件 - 事件结果

　　卷入“公交门”事件的苏州333路

　　1、苏州“公交门”中，司机已经被处罚，原因是被投诉。其实司机的错误在于让人下车而不在于呵斥其不道德的行为本身。而这样的处罚结果就是导致更多的人对于这样的行为出现的时候就是一种熟视无睹的情况，久而久之，或者可能会导致一种道德范围内的变迁。

　　2、其实想着这样的在公共场合内的行为，人们不得不想起那个“胜利之吻”来，同样是在公共场合内，为什么人们对这样的“吻”就是那样的赞赏呢?原因之一就是是不是把握了一种尺度罢了。现实中的那些公共场合内的“恩爱秀”已经远远超远了人们的承受力。

　　3、当事司机表示维护公共场所秩序也有错，范师傅表示这件事情，我就算自认为没有错，但遭投诉之后，公司还会说是我的错，我觉得很累压力很大，所以我目前已经向公司递了辞职信。自己还有两个孩子在读书，不希望舆论的矛头和压力全指向他和家人，对于这桩“公交门”，范师傅显得欲言又止，但他很确定的说辞职是肯定的。

　　4、苏州新区公交332路司机沐师傅表示这件事发生后，整个公司基本上都有耳闻，目前公司也已对范师傅发出通告，会对他进行罚款等处罚。而公交司机窦师傅说，要是别人告诉他，有人挤个青春痘被赶下车，那肯定是司机有毛病，正常人都不会因为这个就与人起争执，里面的孰是孰非只有那两个90后自己知道。

　　5、说起在公交车上的不雅行为，公交车司机们显得十分无奈。每次被投诉就得被罚两百块，甚至被劝退，这哪里吃得消噢。窦师傅表示我想以后遇到这类事情，我肯定不会管。

　　苏州公交门事件 - 现象点评

　　1、如此“恩爱秀”，相信很多人都已经司空见惯。无论是在私人的领域内还是在公共场所内。面对如此场面人应该作何反应呢?时间假如往前追溯到文革时期，这样的行动早已经被冠之以“资产阶级腐朽生活方式”被批斗了。但随着改革开放的到来，欧风美雨的浸淫已久，中国人的性意识开始渐渐萌发出来，这样的在公共场所中大秀“恩爱”的场景也就变得不足为奇了，这原本就是一种时代进步的表现，因为人们已经将这样在“地下”表达的情绪转移到了“地上”。

　　2、如此情景发生在公共场合是不是就不值得提及，从法律的角度上看，接吻也好，打情骂俏也罢，只要在不影响第三方利益的时候就没有对错，更没有触犯到法律。按照“法无规定即自由”的观点，只要法律没有禁止的就可以做。在公众的场合里接吻等不是法律规范的内容，自然与法律无关。从道德的角度上看这样的行为发生在公共领域内，自然是有伤大雅的行为。这应该是个人应该自律的，人们只能对其进行道德上的谴责。公交司机也没有权利将其赶下车，因为车不是司机的，乃是一种公共交通工具。

　　3、在这个事件中我们只能对这对小情侣以道德上的谴责，假如其没有吵架的话。在仅仅是接吻的范畴内，而随之其开始跟司机吵架便改变了原来的性质。不过还是在道德的范畴内。对此，很多市民和网友是力挺司机的，这本身已经开始人们有一种希望充当道德卫道士角色的冲动，人们可以谴责，但不能充当道德的卫道士。因为道德乃是自然形成的，也是可以发生变迁的，这要看时代的进步与宽容程度来界定。一个进步和宽容的时代，道德戒律就比较少，一个落后和禁锢的时代，道德的戒律就比较多。

　　苏州公交门事件 - 道德之门

　　1、从法律本身的角度来看，此事也难分对错，即便司机可能因为公交车上有不文明行为而被罚款，但他只有提醒其注意的权利，而没有将其赶下车的权利，而车上的乘客，也没有权利说这就是司机的责任。因而在公交车上秀恩爱，有亲密的举动，其开放度到了怎样的一个地步，我们不得而知，但必须承认这是一个道德上的问题，最多从道德的角度进行提醒与监督。

　　2、道德的事情只有到了无法调和的地步时，才可以动用法律来扶正。显然，秀恩爱的小情侣还达不到那种地步，更何况，谁没年轻过?谁没有过荷尔蒙分泌过多的时刻，曾经青春年少的你我，还不是在许多公众场合“亲密”，仿佛这个世界就只有两个人。因而，这样的情形是可以理解的，可能唯一的差别就是在亲密的程度上，可能有些人因为害羞稍显内敛，而一些人因热情奔放则旁若无人，仅此而已。

　　3、谁都不是道德的裁判，谁都不能拿道德的旗帜去侵害他人的权利。当然，这有个前提，就是还在道德底线的承受范围内。因为不知道小情侣秀恩爱的尺度如何，我们不能妄下断定，但对年轻的孩子，我们应该要有足够的耐心与宽容，去提醒与监督。

　　4、这是一堂生动的道德争辩课，谁对谁错或许没有答案，但争辩的作用却是能让人进一步认识社会的德与法，进而推动社会进步这是好事。

1.搜寻查看。《三国志·魏志·赵俨传》“入为司空掾属主簿” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 太祖 北拒 袁绍 ，时远近无不私遗牋记，通意於 绍 者……及 绍 破走， 太祖 使人搜閲 绍 记室，惟不见 通 （ 李通 ）书疏，阴知 儼 必为之计，乃曰：‘此必 赵伯然 也。’”《红楼梦》第七四回：“我的东西，倒许你们搜閲；要想搜我的丫头，这可不能！”
2.搜集查阅。 清 刘大櫆 《＜范氏家乘＞序》：“ 文正 守 钱塘 ，过 姑苏 ，与族婣高会，悯旧牒沦亡，搜閲家集，续为宗谱。”

　　塑料瓶学校 - 创意介绍

　　设计师Illac Diaz和MyShelter基金会的共同努力，整幢建筑都是用1.5升和2升装的塑料水瓶搭建而成，这些塑料瓶子都是在当地回收的生活废品，环保又经济。

　　为此，MyShelter基金会和志愿者们差不多花了整整一个月的时间去募集。而最终建成的这所学校，在满足采光要求的前提下，实现了惊人的强度，据说能达到全水泥建筑的3倍。当然，从图片来看，还是用钢结构制作了框架，否则完全用塑料瓶应该达不到这样的效果，不过也相当惊人了。

　　塑料瓶学校 - 建筑特色

　　有人也曾用瓶子建造寺庙，显然，从现在起，我们可以让塑料瓶子发挥更大的作用了。相对而言，它的建造成本应该比纯水泥+砖头来得低。环保爱心人士提议，从现在开始收集废瓶子吧，回头全捐给希望工程。

　　塑料瓶学校 - 图片欣赏

　　苏荠sū qí

　　品种全称: 苏荠

　　主题关键词: 水生菜类 荸荠 蔬菜

　　品种简介

　　①品种来源。江苏省苏州市地方品种。

　　②特征特性。株高80～100厘米。管状茎直立，深绿色，球茎扁圆形，高2厘米，横径3厘米，皮红褐色，肉白色，平脐，球茎顶端有长约1厘米的顶芽和3～5个侧芽，单个重20克。肉质脆嫩，品质佳。中熟。地上部耐热不耐寒，地下部球茎耐寒，可留在土中越冬。抗病性较弱。亩产750～1250公斤。

　　③栽培要点。当地在4月上旬前后将种用的球茎从土中挖出，放在阴湿地方控制其发芽。5月至6月栽植，苗栽3500株左右。栽植前施足基肥外。栽后追肥2～3次。生长期间不能缺水。12月至翌年2月采收。

◎ 腮腺 sāixiàn
(1) [parotid gland]
(2) 某些无尾目动物颈部有毒皮肤腺的聚集体;在哺乳类动物中,指位于下颌角处的最大唾液腺
(3) 人两耳下方的唾液腺

1.{生理} parotid gland

两耳下部的唾液腺，是唾液腺中最大的一对，所分泌的唾液含大量的消化酶。参见“ 唾液腺 ”。

　　欧洲"最后的土著"：北极圈内的萨米人

　　摘要

　　萨米人主要居住在北欧斯堪的纳维亚半岛的拉普兰地区，也称他们为拉普人。萨米人共有9种土著语言，都属于芬兰乌戈尔语系。传统的萨米人大都居住在简陋的原始帐篷里，他们以饲养驯鹿、狩猎松鸡、北极兔和打鱼为生，时常与北极熊和北极狼争抢猎物。萨米人是欧洲最古老的民族之一，几千年前，他们在此定居。萨米人自由地驰骋在北极一望无际的冰原上，过着无拘无束的游牧生活。他们没有建立自己独立的国家，不受任何人统治。被称为欧洲最后的土著。

　　萨米人-简介

　　萨米人(Sami,Samit或Samek)，是萨米地区(包括今天瑞典两万人、挪威北部四万人、芬兰六千五百人和俄罗斯科拉半岛的部分地区两千人)的原住民，是欧洲其中一个最大的原住民族群。萨米人的语言是萨米语，属于芬兰-乌戈尔语族。其他对于萨米人的称呼或写法有： Sámen、Saamen、Sámi、Saami、Lappen;而从前称他们为拉普人，但萨米人认为这称呼带有轻视的意味。

　　萨米人的开垦地区常被简称为“拉普兰”，但萨米人的开垦区远广于瑞典历史上的拉普兰。他们把自己所开垦的区域称为萨米(Sápmi)， 横跨芬兰、挪威、瑞典、俄罗斯四国国境。瑞典境内萨米人的居住区是世界文化与自然双重遗产。

　　萨米人-历史

　　早期

　　自新石器时代就有人居住在斯堪地纳维亚半岛的大部分地区，并以猎人、收集者及捕鱼为生;有距今一万年前的挖掘出土物为证，如：被火燃烧过的区块或箭矢尖端，已有人在北挪威地区，找到距今约有六千年的古老的山崖壁画，这文化的垦荒区域由北延伸至南斯堪的纳维亚半岛，并到达俄罗斯的白海。 考古学者找到约西元前一千五百年至西元后三百年的石棉陶器，这足以解释萨米文化的特征，也发现捕兽陷阱，并以这完整的捕兽陷阱系统捕获驯鹿和驼鹿。西元前555年，古希腊历史学家Prokopios提到一个名为Skrithfinoi的民族，应为萨米人。

　　中古世纪

　　中世纪开始了维京人的时代，他们对萨米人产生重要的影响，此时的有三分之二的萨米人居住在斯堪地纳维亚平原地区，在他们的小说中看见：两民族间不断有着冲突。

　　之后，萨米人与维京人进行交易，以动物毛皮、兽皮换取盐，以贵金属换得饰品制造及金属刀片;同时开始与欧陆北部的旅人进行贸易，这样的关系在萨米人的社会里，产生了文化冲击，从一支石器时代就存在的落后民族，在自己的社会中发展出一套货币系统，他们的货币称为Tjoervie。

　　在中世纪，萨米人被邻近的强大民族征服了，14世纪时，发生于挪威与俄罗斯城市间关于对萨米人征税的纠纷。西元1326年，征税权在协定中被定约两造所划分，而萨米人则必须缴交税赋给双方。

　　16世纪初，萨米人分为三支：

　　农民萨米人—生活范围在挪威南部往北至特罗姆斯郡南方，多数人务农;

　　靠海萨米人—定居于斯堪的纳维亚半岛北部与东部，靠捕鱼及打猎维生;

　　游牧萨米人—居住于山上与挪威北部(Finnmarksvidda)地区，他们是塞米诺族印地安人，也是典型的游牧民族，而大规模的驯鹿养殖最早应是在西元1540年左右。

　　中世纪末时，萨米人并非如大部分欧洲地区一样开始了启蒙运动，反而是穿越了国界，进行有系统地开垦与征服它地。

　　近代

　　这时侯的萨米人经由基督教信仰的教化，被列入封建国家的一部份，故1603年于拉布兰建立了第一座教堂。 1635年在Nasafj?ll挖了一处铁矿坑，而萨米人被强迫要在矿坑工作，若有人敢违反，则会被施以酷刑，因此有许多人想逃出这一区域，政府当局则派出军队阻挡“劳力的外移”。

　　1673年正式开始殖民今日的拉布兰地区，政府派出移民垦荒者到萨米人居住区域，并赋予垦荒者权力使用萨米人的土地及水流，甚至要求萨米原住民交还其使用权; 因这群垦荒者无节制的狩猎，动物数量迅速地减少，甚至造成部分的萨米人粮食短缺与饥饿。而基督教化造成极端化：这些不愿改变宗教，仍坚持信奉自己原宗教的萨米人，遭到死刑处置，甚至虔诚信奉萨米人宗教的地区也遭摧毁。

　　1720-1729年有一部份的萨米人迁徙至瑞典国王命令的特定区域。1751年经国王的决定，建立了关于拉布兰的法律，透过这法律划分了垦荒者与萨米原住民的狩猎权。

　　1755年有了新约圣经的萨米语译本，1811年为旧约圣经的译本。

　　1809年之后开始了萨米人的艰辛时期，芬兰与挪威的北部疆界确定，自1852年起对萨米人产生了负面的影响：因发生在国界的宗教战争，使国家疆界关闭，也就是说，萨米人赖以维生的驯鹿群被中断了，导致他们的粮食困乏。

　　二十与二十一世纪

　　与1860-1920年间尝试订定法律或法规来影响改善萨米人的处境，然而也免除了许多对于后来的垦荒者限制法律。在1917年与1918年展开了首届萨米会议(德文:Sámi –Konferenzen)，确定萨米人为正式的少数民族。有些人想从之前的宿命挣脱，融入瑞典或挪威的社会中，或是饲养驯鹿赚点外快。 1952年在瑞典有第一家专给萨米人收听的广播节目;直到70年代，在挪威展开了“挪威化”，首先将萨米语认可为一种语言。

　　1986年发生切尔诺贝利核能电厂事故，有73,000只驯鹿于瑞典受到放射线伤害，萨米人因此失去了重要的营养来源，纵使政府承诺答应补偿，但他们所得的远不及需要的。

　　80年代在挪威成立了萨米人的权力委员会与文化委员会，一个萨米人的国会(称为Samething)由权力委员会组成，并最后在1989年选出代表。而1933年在瑞典亦由萨米人选出国会代表。1997年，挪威国王哈拉尔五世公开致词时，对于从前对待萨米人民族的方式表示歉意。

　　2000年萨米人的民族基础拥有七千五百万挪威克朗(相当于一千万欧元)，这必须运用在强化萨米语及文化方面，以及因镇压所造成的伤害与不公平的赔偿。

　　目前状况

　　目前仍约有百分之八的萨米人以养殖驯鹿维生，但这种生活方式威胁到土地持有人相冲突，土地拥有人拒绝了传统冬季牧场的开放。 1956年由芬兰、挪威与瑞典的萨米人，于萨米议会中组成利益代表处。

　　文化

　　关于萨米人的文化是独一无二的尤伊克歌曲(德文: Joik- Gesang)，著名的尤伊克歌曲演唱者为出生于挪威的玛莉·波伊娜(Mari Boine)。萨米人-特色介绍

　　四角帽和风神的故事

　　萨米人信仰万物有灵论。他们相信，大自然中从动物到石块都有灵魂。一位萨米老人告诉我，他们最具有特色的四角帽与萨米人跟风神斗争的故事很有渊源：相传很久以前，拉普兰地区狂风肆虐，人们无法居住。后来，萨米人想出了好办法———把风神套进一个口袋。风神在袋子里面东南西北四处窜，口袋就演化成了现在的四角帽。

　　除了帽子，萨米人的民族服饰也很有特色，大多是手工制成、搭配蓝红黄三种鲜艳色彩的麻布。上衣多为深蓝和天蓝色，领口、前襟、肩部、袖口和下摆处都绲有金黄和大红两色相间的花边。男人们喜欢在腰部佩戴漂亮的芬兰刀，脚蹬足尖翘起的鹿皮靴，显得粗犷豪放;妇女们则喜欢戴镶有花边的红色遮耳帽。

　　交易时不用货币

　　驯鹿是萨米人经济生活和文化生活的重要组成部分。驯鹿属于北极鹿家族，是惟一雌雄都长角的鹿种，主要以荒野上的植物和菌为食。在萨米语中，描写驯鹿的词汇就有400多个。

　　很早以前，萨米人赶着驯鹿、拖着帐篷在北极冰原上过着半游牧式的生活。如今，他们虽然不再过游牧生活，饲养驯鹿依旧是重要的谋生方式之一。萨米人在自家驯鹿的耳朵上刻上记号，然后将驯鹿放到野外，与其它驯鹿混合成群，任其繁衍。

　　在芬兰北部地区大约有20万头驯鹿自由自在地生活在原野上。每年年底，家家户户都要清点自家驯鹿的数量。萨米人将紧跟母鹿没有标记的幼鹿做上自家的记号。 每年，萨米人要屠宰1/4的驯鹿，加工成各种半成品。 传统的萨米人不使用货币，交易时以货易货。他们主要用驯鹿皮换取日用品。男人们带着成卷的鹿皮来到附近的乡村市场，换得工具、谷物等其它生活必需品。

　　过去，萨米人的生活几乎全部依赖驯鹿。鹿皮可以制成衣服、皮靴、被褥和帐篷。鹿角和骨头则用来制作工艺品、药品、工具。鹿舌和骨髓的味道很可口。鹿奶含有丰富的营养，可做成奶酪保存。萨米人还将经过熏烤的鹿肉加工成火腿。在北欧，驯鹿肉的价格非常昂贵，1公斤鹿肉价值几十美元。

　　圣诞老人的故乡

　　随着旅游业的发展，驯鹿成为萨米人发展第三产业的重要帮手。拉普兰地区被称为欧洲的最后一片原野，是传说中圣诞老人的故乡，以其独特的极地风光吸引了无数游客。

　　冬季的拉普兰是滑雪者的天堂，坐驯鹿雪橇最受游客欢迎。传说中，驯鹿总同圣诞老人形影不离，是圣诞老人的得力助手和代步工具。拉雪橇的驯鹿长约2米，长着很长的分成许多叉的角，蹄子宽大，尾巴短小，颊部灰白，拉起车来温顺稳当。

　　人们坐在雪橇上，在广阔无垠的林海雪原中驰骋，欣赏周围的极地美景，呼吸着沁人心脾的清新空气，仿佛自己也成了圣诞老人，有一种置身仙境的感觉。