S开头的词语

　　《三报论》

　　中国东晋僧人慧远阐述因果报应思想的论文。当时一些学者怀疑善恶无现报，论文对此作了回答，强调报应非限于现报，因而题名为《三报论》。论文说：“业有三报：一曰现报,二曰生报,三曰后报。”“业”，指人的行为、讲话和思想活动。业有三种性质：善、恶和无记。无记指非善非恶。人们据作业的不同性质而相应地得到不同的报应。所谓现报，就是今生作业，今生便受报应;生报是今生作业，下一世受报应;后报是今生作业，经二生三生、百生千生而受报应。报应之所以有先后，是由于受报应要通过人心，而心要对事物有所感受才有反应活动，感应有快慢，所以报应有先后。慧远针对时人根据“积善而秧集”、“凶邪而致庆”的事实提出的质问，强调“此皆现业未就，而前行始应”。善人受祸，恶人受福，是他们前世行为所得的报应，今世行为所受的报应还没有显现出来。这个重要观点，把报应前推后移，使人们无从在现世验证，从而在理论上得以自圆其说，巧妙地“解决”了长期以来的争论，影响甚大。时人怀疑佛教因果报应说,多以儒家典籍为据,慧远为此还特意指出“世典以一生为限，不明其外”。与《三报论》密切相关，慧远还为答东晋重臣太尉桓玄怀疑因果报应而作《明报应论》，阐发了因果报应的根源。慧远的因果报应学说是一种重要的宗教人生哲学，是肯定灵魂不灭和将因果律神秘化的必然结果。论文载《弘明集》卷5，版本以《四部丛刊》影印本为佳。

　　《三报论》原文

　　经说业有三报。一曰现报。二曰生报。三日后报。现报者。善恶始于此身。即此身受。生报者。来生便受。后报者。或经二生。三生。百生。千生。然后乃受。受之无主。必由于心。心无定司。感事而应。　应有迟速。故报有先后先后虽异。咸随所遇而为对。对有强弱。故轻奉不同。斯乃自然之赏罚。三报之大略也。非夫通才达识。入要之明。罕得其门。降兹已还。或有始涉大方。以先悟为蓍龟。博综内籍。

　　反三隅于未闻。师友仁匠。习以移性者。差可得而言。请试论之。夫羞恶之兴。由其有渐渐以之极。则有九品之论。凡在九品。非其现报之所摄。然则现报绝夫常类可知。类非九品。则非三报之所摄。何者。若利害交于目前。而顿相倾夺。神机自运。不待虑而发。发不待虑。则报不旋踵而应。此现报之一隅。绝夫九品者也。又三业殊体。自同有定报。定则时来必受。非祈祷之所移。智力之所免也。将推而极之。则义深数广。不可详究。故略而言之。相参怀佛教者。以有得之。世或有积善而殃集。或有凶邪而致庆。此皆现业未就。而前行始应。故曰祯祥遇祸。妖孽见福。疑似之嫌。于是乎在。何以谓之然。或有欲匡主救时。道济生民。拟步高迹。志在立功。而大业中倾。天殃顿集。或有栖迟衡门。无闷于世。以安步为舆。优游卒岁。而时来无妄。运非所遇。世道交沦。于其床习。或有名冠四科。道在入室。全爱体仁。慕上善以进德若斯人也。含冲和而纳疾。履信顺而夭年。此皆立功立德之舛恋。疑嫌之所以生也。大义既明。宜寻其对。对各有本。待感而发。逆顺虽殊。其揆一耳。何者。倚伏之契定于在昔冥符告命。潜相回换。故令祸福之气。交谢于六府。善恶之报。舛互而两行。是使事应之际愚智同惑。谓积善之无庆。积恶之无殃。感神明而悲所遇。慨天殃之于善人。咸谓名教之书。无宗于上遂使大道翳于小成。以正言为善诱。应心求实。必至理之无此。原其所由。由世典以一生为限。不明其外。其外未明。故寻理者自毕于视听之内。此先王即民心而通其分。以耳目为关键者也。如令合内外之道。以求弘教之情。则知理会之必同。不惑众涂而骇其异。若能览三报以观穷通之分。则尼父之不答仲由。颜冉对圣匠而如愚。皆可知矣。亦有缘起。而缘生法虽预入谛之明。而遗爱未忘。犹以三报为华苑。或跃而未离于渊者也。推此以观。则知有方外之宾。服膺妙法。洗心玄门。一诣之感。超登上位。如斯伦匹。宿殃虽积。功不在治。理自安消。非三报之所及。因兹而言。佛经所以越名教。绝九流者。岂不以疏神达要。　陶铸灵府穷源尽化。镜万象于无象者也。

　　编辑本段《三报论》今译

　　佛经《阿毗昙心论》说，业(人的造作)有三种报应。一称现报，二称生报，三称后报。现报是现身作善作恶，现身就得善报恶报。生报是来生受报应。后报是在二生、三生、百生、千生以后终受报应。

　　受报应时已没有了现身，人是通过心来受报应的。心没有固定的掌管者，它是随事物而所感应的。感应有迟有速，所以报应也有先有后。先后中有差别，但报应都与所作之事相对应。对应有强有弱，所以福报祸报也有轻有重，这乃是自然的赏罚、三报的大致内容。非博学通识、有把握关键之智慧者难以找到门径。话主回来，或者有人初步领会到天地大法则，能够先懂得吉凶如同占卜一样准确，博览并综合各种佛教典籍，举一反三去说明过去未闻之事。以仁者为师友，通过学习而修正人性，方可以得到三报的要领。

　　我尝试着作一论证：　　善恶的兴起，是逐渐积累的。积累达到极点的，就产生了净土九品的区别。所有九品的区别，不是今生善恶的报应，而是前生所作善恶的报应。可知现报绝对不是通常可以实现的。不属于九品者，就不在三报的范围之内。什么原因?假如利害就发生在眼前的，马上就开始做倾轧争夺，自恃自谋，是不加考虑就会发生的。行为不是深思熟虑而作，故不待转动脚跟的时间，报应就来了。这是现报的一个方面，只会发生在现事，对于净土世界的九品，是与现报无关的。

　　又三业(身、口、意)性质不同，各自有定报。这种定报是时来必报，决不是祈祷能转移，主观努力所能避免的。推而广之，极而言之，则报应之事含义深远，不可详究，只能略而言之。这对于有意参佛者，不定期是会有收获的。

　　世上有人一生积善而终获取殃灾的，也有人一生凶邪而终致福庆的。这都是他们前世行为所得报应，今世作业还没有到报应的时候。所以说祯祥遇祸，妖孽见福，对报应之怀疑，于是乎产生了。怎么说明这个道理呢?

　　有人匡助明主，图救时势，道济民众，追随高尚之人，志在建立功业。然而事业心却中途失败，灾祸与不幸伴随着他。有人悠然生活在简陋的房屋之中，无忧于世事。他以步代车，优游自乐地度过岁月。他从未胡乱妄为，然而命运却不理想。遇到人世与天道交相沦丧的状况，他不得不离弃自己悠闲的生活习惯。有人在德行、言语、政事、文字四方面都名列前茅，学问之道步步加深，全心向爱，体会仁义，追慕至善，以增进道德。象这样的人，含冲和之气却得了重病;守信用、心顺和却早死。以上都是立功立德向善，却遭受到错乱之变，所以对报因的怀疑就这样产生了。

　　三报的大义既然明了，就要善于寻打到应之处，对应之处各有其本，待感应而后发生。发生的报应有逆有顺，表面上不同，但道理是相同的。为什么呢?今世的祸福报应，是在前世就确定了的，这是暗中的应验，冥冥之中的轮回。所以祸福之气，交相代谢于六道轮回之中。善恶的报应，有时交错而截然不同，就这使事物发生报应的时刻，令愚蠢和明智的人都发生因惑。他们说积善之人无福庆，积恶之人无宵殃。感叹神明而悲所际遇，愤慨上天降灾殃于行善之人。还说儒家名教之书上，没有三报的根据。他们说，大道隐蔽在小成之中，要以报应论作为教人行善的手段。然而感应于心，求证于实，在儒家至理之中，没有这种理论。

　　追究以上这种看法的理由，在于世俗的典籍只限于今生而论，不明今生以外的来世。今生以外的来世不明，故追求至理者仅限于耳目视听之内。先王不离民心而通达其职责，也是以耳目感觉为界限的。如果合佛、儒、道诸家之道，以求弘扬佛教的精神，就会知道彼此之间的精神实质是相同的，就不会迷惑于众多途径而惊骇它们之间的差异。如果能观三报，通达一切奥妙，则孔子不回答子路提出的鬼神生死问题，颜回对孔子的教导“不违、愚蠢”，就都可以理解了。

　　又有缘起之说，因缘生法界万象。虽然进入进法四谛的智慧，但对于儒家之仁爱学说未忘。三报这样的理论也是如此，虽然属于因缘学说，但也没有离开儒家的学说。由此推之，则知有方外之佛祖，崇拜妙法，洗心而入玄门，感应而深造诣，超然而踞于轮回之上。达到这样的境界，即使祸殃积取，不必去理会，自然消灭，已超出了三世报应的范围。因此而言，佛教之所以能超越名教、九流，正由于它通达心神，陶冶灵魂，穷源尽化，以因缘之法统摄万象之事物也。

　　砂土液化-正文

　　饱水的疏松粉、细砂土在振动作用下突然破坏而呈现液态的现象。

　　砂土液化机制

　　饱和的疏松粉、细砂土体在振动作用下有颗粒移动和变密的趋势，对应力的承受由砂土骨架转向水，由于粉、细砂土的渗透性不良，孔隙水压力急剧上升。当达到总应力值时，有效正应力下降到0,颗粒悬浮在水中，砂土体即发生振动液化，完全丧失强度和承载能力。砂土发生液化后，在超孔隙水压力作用下，孔隙水自下向上运动。如果砂土层上部无渗透性更弱的盖层，地下水即大面积地漫溢于地表;如果砂土层上有渗透性更弱的粘性土覆盖，当超孔隙水压力超过盖层强度，则地下水携带砂粒冲破盖层或沿盖层已有裂缝喷出地表，即产生所谓的“喷水冒砂”现象。地基砂土液化可导致建筑物大量沉陷或不均匀沉陷，甚至倾倒，造成极大危害。地震、爆破、机械振动等均能引起砂土液化，其中尤以地震为广，危害最大。

　　砂土液化可能性的判别方法

　　砂土发生振动液化的基本条件在于饱和砂土的结构疏松和渗透性相对较低，以及振动的强度大和持续时间长。是否发生喷水冒砂还与盖层的渗透性、强度，砂层的厚度，以及砂层和潜水的埋藏深度有关。因此，对砂土液化可能性的判别一般分两步进行。首先根据砂层时代和当地地震烈度进行初判。一般认为，对更新世及其以前的砂层和地震烈度低于Ⅶ度的地区,不考虑砂土液化问题。然后,对已初步判别为可能发生液化的砂层再作进一步判定。用以进一步判定砂土液化可能性的方法主要有3种:

　　①场地地震剪应力 τa与该饱和砂土层的液化抗剪强度τ(引起液化的最小剪应力)对比法。当 τa>τ 时，砂土可能液化(其中ττ根据地震最大加速度求得,τ 通过土动三轴试验求得)。

　　②标准贯入试验法(见岩土试验)。原位标准贯入试验的击数可较好地反映砂土层的密度，再结合砂土层和地下水位的埋藏深度作某些必要的修正后，查表即可判定砂土液化的可能性。

　　③综合指标法。通常用以综合判定液化可能性的指标有相对密度、平均粒径d50(即在粒度分析累计曲线上含量为50%相应的粒径)，孔隙比、不均匀系数等。

　　砂土液化的防治措施

　　主要从预防砂土液化的发生和防止或减轻建筑物不均匀沉陷两方面入手。包括合理选择场地;采取振冲、夯实、爆炸、挤密桩等措施，提高砂土密度;排水降低砂土孔隙水压力;换土，板桩围封，以及采用整体性较好的筏基、深桩基等方法。

　　沙林-概述

　　沙林，学名甲氟膦酸异丙酯，是二战期间德国纳粹研发的一种致命神经性毒气，可以麻痹人的中枢神经。化学式：(CH3)2OOPF(CH3)

　　合成：甲基氧二氯化磷与氟化氢反应，得甲基氧二氟化磷，与甲基氧二氯化磷及异丙醇反应，即得沙林。

　　性质：

　　常温状态：无色水样液体

　　气味：无或微果香味

　　溶解度：可与水及多种有机溶剂互溶

　　水解作用：慢，生成HF和无毒残留物，加碱和煮沸加快水解

　　战争使用状态：蒸气态或气液滴态

　　沙林-详述

　　它可以通过呼吸道或皮肤黏膜侵入人体，杀伤力极强，一旦散发出来，可以使1.2公里范围内的人死亡和受伤。它分液态和气态两种形式，一滴针眼大小的沙林毒气液体就能导致一名成人很快死亡。中毒后表现为瞳孔缩小、呼吸困难、支气管痉挛和剧烈抽搐等，严重的数分钟内死亡。

　　沙淋是有机磷酸盐会破坏生物体内的神经传递物质乙醯胆碱酯脢，生物的所有自主跟非自己肌肉运动是乙醯胆碱跟乙醯胆碱酯脢之间的一个平衡，破坏这个平衡的话，肌肉会只收缩而无法扩张。

　　主要会瘫痪呼系功能，缩瞳，肠胃痉挛剧痛，分泌眼泪汗水跟唾液的管道也会大量排放，会非常痛苦的死亡，而且立即发作发作到死亡剂量足够的话是2分钟左右。

　　沙林毒气是一种剧毒神经毒剂，通过过度刺激肌肉和重要器官影响神经系统产生致命效果。如果得不到及时救治，仅一滴的剂量就可以在几分钟之内致人于死地。这种毒剂可以以气体形式被人吸入，也可以透过皮肤渗入。受害者会因为肺部肌肉萎缩窒息而死，死前会出现抽搐、口吐白沫和视力模糊等症状。纳粹德国在第二次世界大战期间发明了这种毒剂，但没有使用。萨达姆被指称在上世纪80年代曾对伊拉克北部库尔德人使用了这种无色无味的毒剂。

　　1995年3月20日，日本的“奥姆真理教”利用该毒气制造的东京地铁毒气案，是世界上首次出现利用。

　　拼音：shā jī kē

　　概述

　　沙鸡科

　　沙鸡科(Pteroclidae):鸽形目的1科，体长约230～430毫米。嘴基无软膜;翅端尖形;跗骨被羽;后趾退化或全缺。本科有2属:毛腿沙鸡属和沙鸡属。

　　毛腿沙鸡属有毛腿沙鸡和西藏毛腿沙鸡2种,中国均有分布。毛腿沙鸡见于新疆、青海、甘肃、内蒙古和东北;西藏毛腿沙鸡在西藏南部、四川西北部、新疆西部、青海南部和东部繁殖，冬季迁至海拔4000米以下的地带。沙鸡属世界有14种，分布于非洲、欧洲和亚洲;中国仅有黑腹沙鸡1种，在天山地区繁殖,为新疆西部喀什一带的旅鸟。毛腿沙鸡体型大小似鸽子,体重约250克;头较小;上体沙棕色，杂以黑色横纹;翅膀长而尖;中央尾羽特长，成叉状;后胸有淡棕色带;腹部淡沙棕色，有一黑色块斑;脚和趾都被以较密的短毛，足3趾,脚底为垫状,被以细鳞,适于在沙漠中行走。栖息在沙漠和荒原，常大群在开阔地飞翔觅食，往往是低空疾速飞行。在新疆、内蒙古繁殖。在地面沙土凹处筑巢。卵椭圆形，每窝3卵。食物主要为各种植物种子和幼芽。肉嫩味美,可供食用;尾羽长而尖，可作装饰品。

　　三明治一代通常指上要照顾老人，下需抚养子女负担沉重的中年人。他们通常是30-45岁之间的亚洲中年人，“上有老，下有小”的这批人，多数感叹生活艰辛、压力太大，所以被称为三明治一代。而在这一群体中，尤以中国中年人的比例为最高。

　　背景

　　英国《经济学人》杂志信息部2010年8月4日公布了一份研究报告，称对亚洲地区的调查发现，当地30到45岁的中年人中有20%的人也都面对和莫里同样的压力，即上有老人需要赡养，下有子女需要照顾，而自己的工作生活也越来越不容易。报告更指出，一方面，随着教养小孩的支出不断增加，照料下一代的时间被拉长;另一方面，随着人类寿命的延长，照顾父母的时间可能比抚养一个小孩的时间还要长，世界各地的“三明治”们未来的处境将更艰难。

　　在亚洲，但凡中华文明所覆盖过的地区，无一例外都是如此。特别是中年男人，在中国被称为家里的“顶梁柱”，在韩国和日本则是“核心人口”，按古训，尊老爱幼、事业有成，哪个品质都不能缺。而如今当亚洲在“加速跑”时，又有更多的难题向他们袭来：父母越来越长寿了、对孩子的教育投资越来越昂贵，而自己的养老金却看似不那么稳固，无论是福利较好的日韩，还是转型期间的中印越柬等国，亚洲中年人想摆脱“三明治”的日子，恐怕都还需时日。

　　压力来源

　　亚洲地区

　　由于人口老化、出生率下降、子女延迟独立以及教育开支增加等问题，加上大部分国家的社会保障制度相对落后，亚洲地区在职人士承受相当沉重的财政压力。

　　在受访的7000人中，多数已经结婚且有一到两个子女。有42%的受访者认为，自己的生活质量变差。其中，53%的中国香港地区受访者和45%的中国内地受访者表示，照顾家庭令他们面对庞大的财政压力，比率远高于整个亚洲地区36%的比例。 研究显示，子女的教育开支是“三明治一代”最主要的支出，75%的受访者正在为子女的教育进行投资，58%的受访者表示将抚养子女至20岁以后。

　　照顾父母也花费了大量的收入，而中国内地和香港地区受访者在这方面的投入尤其多。52%的中国内地的受访者要花费11%至25%的收入来照顾父母，香港地区的这一比例为49%。 在整个亚洲地区，39%的受访者表示需花费收入来照顾父母。

　　韩国社会有一条不成文的规矩―――老人不为子女带孩子。这更加重了中年男性的负担，因为妻子一方多选择在家相夫教子。在韩国，中年人被称为“核心人口”，但近年来失业率有所增加，一个中年男性失业，就意味着一个家庭陷入困境。无怪乎韩国媒体说，“中年失业事关社会稳定”。

　　研究还发现，日本中年人“三明治一代”比例偏低。日本中年一代最担心的是自己年老时能否领到足够的养老金。

　　欧洲地区

　　三明治一代很多人以为，西方老年人经济独立，宁愿住养老院也绝不与儿女同住。事实并非如此，无论是美国还是欧洲，目前80%~90%的老人都在家颐养天年，销声匿迹几十年的3G家庭(3 generation，意为“三代同堂”)已卷土重来。近几年欧美老百姓又喜欢上了大家庭生活，不少人换了更大的房子，方便和父母住在一起。英国现有8万多个祖孙同乐的家庭。在2000年到2007年期间，美国65岁以上和子女住一起的人增加了50%。在如今的美国，约3200万的人在照顾年长父母，并为此平均每人一年花费1.04万美元。

　　《经济学人》杂志信息部的报告指出，“三明治一代”还必须面对老龄化现状——父母和祖辈相比，明显更加长寿了。加拿大统计局2008年10月的调查发现，该国老年人口在2006年超过了430万，比2001年上升了11.5%。统计局更预测，加拿大65岁以上的老年人到2056年将翻倍，每4人当中就会有一个老人。随着人类寿命的延长，中年人照顾父母的时间可能比抚养一个小孩的时间还要长，还会出现更多60岁老人照顾85岁父母的现象，而可分担责任的兄弟姐妹却少了。

　　啃老族负担

　　由于经济不景气，大量“啃老族”也让“三明治一代”倍感压力。据阿根廷《号角报》报道，今天，20来岁的阿根廷青年人住在父母家是十分普遍的现象——尽管他们有大学学历，但大多数人仍找不到工作，就是找到工作，收入也不够支付其独立生活时昂贵的房租。

　　据英国大学生联合会调查，由于越来越多找不到工作的年轻人搬回家和父母住，无形中增加了英国中年人的负担。另一项来自英国保险机构的调查显示，1999年只有9%的大学毕业生向父母借钱购房子，而到了2009年这一比例已上升至18%。

　　在日本大城市，80后的年轻人毕业后依然和父母居住是司空见惯的事情，即使可能对生活和工作造成不便，但为了节省费用，很多年轻人依然选择“啃老”，甚至在结婚后仍和父母同住。官方统计数据显示，日本年龄在15至34岁的“啃老族”已达到64万人。

　　很显然，由于许多地区生活成本特别是房价的不断攀升，“啃老族”正在成为“三明治一代”越来越沉重的负担。

　　产生问题

　　三明治一代“上有老，下有小”的压力让“三明治一代”的积蓄变少，他们不得不更加发奋地工作，却发现自己正逐步从中年迈向老年。阿根廷精神病学家、心理学家翁戈比说：“这些为人父母的中年人受到两方面的夹击。他们所受到的冲击和影响首先是在身体方面，他们患有多种疾病，如长期疲劳、乏力、失眠、易怒、高血压、胸闷等，他们的这些痛苦给家庭和谐的气氛罩上了一层阴影。”

　　但长久以来，无论是政策上还是经济上，人口老化问题一直聚焦在老人身上。近两年来，“三明治一代”所面临的困境才成为各国社会、媒体与非政府组织的热门议题。《洛杉矶时报》报道说，这一群没被看见、没被歌颂的人，现在终于得到了人们的关注。该报认为，“三明治一代”需要的帮助，并不少于生病的老人。

　　解决方法

　　有些国家已经采取了实质性的行动。新加坡国民在购买政府公屋时，如果选择与父母同住，或是住在距离父母1公里以内的地方，会得到1万新元的奖励，还能排在其他人前面先挑房。如果新加坡的“三明治”们赡养父母，可以获得退税5000新元的奖励。

　　在欧美，各国政府准备对“三明治一代”减税并增加养老金。法国政府已向“三明治一代”提供特殊的财政补贴。学者们则认为“三明治一代”责任心和忠诚感更强，应该被企业优先聘用。企业也制定了各种各样的“员工支持计划”安抚和稳定员工，加拿大一家公司甚至推出了“托老所”。

　　拼音：sān shì mù

　　解释：系紫檀、鸡翅、花梨三种高级木材的统称。

　　紫檀

　　名贵家具用材。亦称“青龙木”。豆科。常绿大乔木。奇数羽状复叶。蝶形花冠，黄色，圆锥花序。荚果扁圆形，周围有广翅。分布于亚洲热带，我国南部亦有栽培。木材棕紫色，坚重细致(1立方尺木材重可达52斤)，通称“红木”，可制优质家具及乐器等。树脂或木材削片和锉末入药，治疮毒。

　　鸡翅木

　　家具用材。产广东琼州岛，干多结瘿，白质黑章，纹如鸡翅，故又名“鸡翅木”。子为红豆，可作首饰，因而兼有“相思木”之名。

　　花梨木

　　花梨亦称花榈。《广州植物志》：“海南岛特产……为森林植物，喜生于山谷阴湿之地，木材颇佳，边材色淡，质略疏松，心材色红褐，坚硬，纹理精致美丽，适于雕刻和家具之用。……本植物海南原称花梨木，但此名与广东木材商所称为花梨木的另一种植物混淆，故新拟此名(即海南檀)以别之。”但因其“心材红褐至深红褐或紫红褐色，深浅不均匀，常杂有黑褐色条纹。”而“边材灰黄褐或浅黄褐色，心边材区别明显。”故又有另定名为“降香黄檀”的。

　　三脚虎

　　(Desmodiumtrilorumrr.)潮汕地区别名称为六月雪、晶字草、三叶仔、三点仔、：点青、三点星、三点桃、三叶桃、大号乌蝇羽、大号苍蝇翼、大样苍蝇翼。

　　三脚虎-概述

　　该品为豆科绿旺属卧地莳绘蔌。生于田园、山野、路边或草地，多年生草本。

　　本品叶苦微辛，性沮，无毒。内服有消风散寒散气破积之功，外用则有祛积之效。

　　主治中暑腹痛、色寒腹痛、疝气肿痛等;外用治跌打损伤。

　　晒秘密 -简介

　　“晒秘密”成为时下流行的减压方式。无需注册，匿名便可以登录网站，将心里的秘密一吐为快，还有其他网友发表评论感想。这样的形式正在为越来越多的白领所接受，这些发布秘密的网站开始受到年轻人们的喜爱。

　　事例

　　在徐家汇上班的董小姐最近迷上“秘密”网站。空闲时，她常去网站看看新帖或留言。“我从小就是个很内向的人，不管什么事情都喜欢闷在心里不说出来。工作后，更担心万一把一些秘密告诉别人，反而引来异样的眼光。其实有很多事情还是想找人说说。”董小姐告诉记者，直到发现“秘密”后，她就迷上这个网站，刚开始只是上网看看别人的秘密，有共鸣的就留言。

　　直到有一天，董小姐终于把自己幼年时欺负同学的一件往事发到网上。“我跟她是很好的朋友，因此这件事我一直憋在心里没敢跟人说，但每次看到她总觉得过意不去。于是我也尝试着把这件写在了网上，希望她哪一天能看到，原谅我当时年幼无知的行为。”

　　在帖子发布后，董小姐每天都会上网看看网友对她幼年行为的评价。让董小姐感到高兴的是，她幼年的无知行为得到了大多数网友的原谅。“如今见到朋友我已没有以前那样歉疚，我正考虑向朋友道歉，相信也能得到她的谅解。”

　　调查：80%以上的秘密与性有关

　　记者登陆“秘密”网站后发现，网上目前有3022个秘密。秘密涉及的内容非常广，有的是夫妻间的秘密，有的是童年的阴影，还有的则是不想与人道出的生理缺陷。根据网友的统计，80%以上的秘密与性有关，说出后可能会影响到家庭和睦、情侣感情或是朋友友谊，因此秘密都是用匿名的方式发表。

　　该网站的管理者表示，“秘密”网站并不仅是建个平台，让网友们随便发布任何秘密。在每条秘密发布前，管理人员都会对秘密进行审核，直到秘密中不出现真实姓名，不能包含网址、邮件地址、电话号码、地址等联系信息。网站方也不会公开发布者的IP地址，总之保证每个人的隐私都是安全的。

　　各方说法

　　网友：不排除骗取点击率

　　对于秘密网站的出现，网友们也抱以不予置否的态度。网友阿文告诉记者：“对于隐私，人人都会有好奇心，这也是我为何常常登陆网站的原因。但是这并不代表我会相信网站中所有的秘密都是真实的，生活中不可能有那么多耸人听闻的秘密，不能排除一些人骗取点击率的可能性。”

　　“这个网站的出现毕竟让网友们多了一个地方可以说说自己的秘密，或许有些人能靠这个方法减压。而其他看客则可在浏览别人秘密后，多一个谈资。闲暇时看一下，也是种减压的方法。”网友统一则认为“秘密”网站的出现是提供了一个减压的场所。

　　专家：减压效果如何不知

　　上海大学社会学专家仇立平认为，作为一种宣泄途径，把憋在心里的秘密说出来的确可以缓解压力，但仅仅只是在网上说，而不是找专门的执导者，这种方式能解压，难以定论。

　　如今通过网络减压的方式多种多样，到底效果如何，目前不得而知。宣泄不一定是出口骂人，曝人隐私，用这种方法反而会使自身的素质不知不觉地降低。网友完全可以通过谈话和咨询达到减压。

　　律师：若侵犯隐私网站有责任

　　汇业律师事务所的吴冬律师认为，将自己的秘密在网上发布本无可厚非，但前提是保证不能侵犯他人的隐私权。对于每条秘密的内容都进行审核，网站的做法是妥当的。但即便如此，仍不能保证一些网友会将秘密中的相关情节与某个具体的人对号入座。因此除了审核姓名、地址等信息外，网站还需对秘密中的情节进行适当打乱。

　　如果因为网站上的内容使得他人的隐私被侵犯，那么网站管理方需要负起相关的法律责任。

　　晒压岁钱 -概述

　　过年期间，孩子们“网晒压岁钱”的帖子在各论坛、贴吧内异常活跃，也有不少家长在网上倾吐心声，称孩子们“发财”了，自己却过穷了。亦庄生活网上一个孩子发帖称，自己今年的压岁钱将近5万元。

　　在亦庄生活网、回龙观社区网、百度贴吧“压岁钱吧”上，均有数十至上百条晒压岁钱的帖子。孩子们的压岁钱数目从几百元、上千元至上万元不等。回龙观社区网上，有发帖的孩子情绪低落，称家长给的压岁钱只有几百元;亦庄生活网上的一个孩子则异常兴奋，称父母、爷爷奶奶、姥姥姥爷等给的压岁钱将近5万元，长辈们的标准是6000元、8000元、1万元。

　　家长回应

　　与孩子们高涨的情绪相反，家长们纷纷表示低落，共同心声是：年节消费中压岁钱的支出压力最大，过一个年要穷一回。家长们称，尽管双方老人都会给孩子压岁钱，但其实自己这个小家早就在年前对双方老人有过不少支出;亲戚的孩子、来串门朋友的孩子等每人一份。更苦恼的是，孩子不愿意将压岁钱“上交”，劝说工作又要费一番周折。

　　在众多帖子中，也有家长称用压岁钱给孩子买了保险、教孩子买基金，最笨的方法是存起来攒利息。

　　专家说法

　　未成年人对压岁钱无“完全使用权”

　　中央教育科学研究所副研究员储朝晖表示，近年来，大多数小家庭脱离长辈单过，隔辈人表达情感的机会有限，因而过年期间更愿意以高额压岁钱表示情感。

　　但压岁钱的多少并不是情感深浅的标准，不能简单以给压岁钱的方式来表达自己对孩子的重视，这样只能助长孩子之间的攀比心，家长应该走出这个价值认识的误区。

　　此外，压岁钱的使用涉及孩子的权利，作为未成年人，其对压岁钱没有完全意义上的所有权，因而也无完全的使用权，家长对孩子的压岁钱有一定的支配权。

　　如果压岁钱数量不大，家长可以让孩子自己支配，如果数量较大，家长则应向孩子讲明道理，和孩子一起商量如何支配，不能不顾及孩子的感受，教育孩子买理财产品的支配方式也应适度。

　　拼音：shèn liú lì xué

　　解释：渗流力学就是研究流体在多孔介质中运动规律的科学。它是流体力学的一个重要分支，是流体力学与岩石力学、多孔介质理论、表面物理、物理化学以及生物学交叉渗透而形成的。 渗流现象普遍存在于自然界和人造材料中。如地下水、热水和盐水的渗流;石油、天然气和煤层气的渗流;动物体内的血液微循环和微细支气管的渗流;植物体内水分、气体和糖分的输送;陶瓷、砖石、砂模、填充床等人造多孔材料中气体的渗流等。

　　神仙池风景区位于川西北高原岷山山脉南段。主要景点分布在一条长达3000米、宽约311米的高山峡谷之中。五彩缤纷的钙华彩池梯田般地洒落其间，大约有2000多个，其中经多年沉淀的钙华边坝，有的像珊瑚，有的像玛瑙，有的又像珍珠，置身其间，如同到了黄龙。最近地质学家对神仙池的成因和地质状况进行了全面考察。在形成的《踏勘报告》中指出：“神仙池钙化速度是黄龙风景区的10倍，为现代钙化沉积速度的世界之最，因此具有极高的科研价值。”鉴于其水质含钙量高且钙化沉淀速度快的特点，有关人士正在研制一种全世界独一无二的钙化物旅游纪念品。游客只需在景区内选择自己喜爱的物品(如石头、岩片、树叶等)，放在水中沉淀，取出后经专门技术加工即可拿走。尤其让人惊讶的是，神仙池不仅有黄龙的奇，更有九寨沟的秀美。其中的青龙海和神蛙海，都与九寨沟的大小海子如出一辙：枯木静卧水底，青苔遍铺水岸，全没了钙化痕迹，这一现象就连地质学家也难以解释。神仙池不仅海拔高度只有2000多米，相对落差也只有300多米，游客的可进入性很强。

　　神仙池其他

　　交通：九寨-黄龙机场位于松潘县川主寺镇，距九寨沟沟口和黄龙分别为83公里和52公里，于2003年9月28日正式通航，国航西南公司首先开通了至成都、重庆的航线。从成都飞到九黄机场仅需45分钟。自助游客到达九寨沟后，再包车(微型面包车或出租车)到神仙池，车程约1小时，车费约40元左右。

　　门票：398元(包含45公里观光车费、进入景区的电瓶车费、一顿正餐费用、导游费以及保险费等等。)

　　住宿：在神仙池游览后，可以回九寨沟住宿。被称为“东方达沃斯”的九寨天堂国际会议度假中心于2003年9月29日正式开门迎客，度假中心位于甘海子，由一个五星级酒店、一个超五星级酒店、古羌寨和温泉中心构成，游览神仙池的游客可选择入住。

　　提醒：神仙池景区目前限人数进入，旨在为游客打造独享生态空间，每天只接待2000名游客。所以游客不必担心像其他景区那样出现人满为患的状况。景区还为游客提供免费的水果、咖啡等。 其藏语名是嫩恩桑错，集黄龙及九寨沟之美于一身，以前由于交通的原因，未能开发，随着交通的改善，现在已可以去游览其特色在于融汇了清澈的高山海子、发育完好的大面积钙化景观、苍茫无边的原始森林等各种景观，其间莲台彩池、双龙池、青龙海、神蛙海、金银滩等景点各具神韵。嫩恩桑措，意为仙女沐浴的地方。位于四川省西北部岷山山脉南段，斯乌克盖北麓。总面积约30万公顷，距大录乡政府30公里，距九寨沟县城关130公里，距九寨沟口40公里。 嫩恩桑措的核心部位，处于一条长约3公里的宽谷中，整个景区被浩瀚的林海包围，景区被高大的乔木和密集的箭竹分成三个景点： 上部称“莲台映彩”，中段为“仙女池”，下段名“金流泛波”。“莲台映彩”：为一组早期边石坝和彩池形态，其特点是边石坝造型别致，色调丰富，该景点的边石坝有数十个，呈3—4个梯次排列，边石坝上的彩池积水较浅，没有片状的溢水现象，水面平静，映着上部的边石坝和天空，宛如白云飘荡的蓝色苍穹，亭立着朵朵彩色的莲台。 “仙女池”：主要景观为巨大的彩池和其两侧小型的边石坝。从“莲台映彩”向下穿越约一公里的原始森林后，在海拔3030米的高度连续出现三个巨大的彩池，每个彩池的面积都有十余亩，几乎占据整个谷底，上彩池叫“大湖”，中部称“绿海子”，下池称“大海子”。三者统称“仙女池”。在仙女池旁发育着一群群规模不大的边石坝，这些边石坝色泽鲜润，多为白色和浅黄色。其中围绕树根、树干沉淀的钙华石药，有的像玛瑙，有的像珊瑚，有的如珍珠，质地纯洁，造型精巧，俨然一尊尊天然的艺术品。

　　“金流泛波”景观由边石坝和彩池、钙华流和钙华瀑布形态组成，其中以水流在壮阔的钙华流上的水纹别有特色，可称奇观。 嫩恩桑措除了美丽的钙华景观外，还可以清楚地看到钙华沉淀的标准模式和很多现代钙华淀景物，是研究钙华形成机制的试验基地，加之东北寨保存着浓郁的藏民风情，植被丰富而原始，是一个很有开发前景的自然景点。

　　神仙池距九寨沟只有50多公里，约需一小时车程，路面为水泥路，比较好行驶。最近地质学家对神仙池的成因和地质状况进行了全面考察。在形成的《踏勘报告》中指出:“神仙池钙化速度是黄龙风景区的10倍,为现代钙化沉积速度的世界之最,因此具有极高的科研价值。鉴于其水质含钙量高且钙化沉淀速度快的特点,有关人士正在研制一种全世界独一无二的钙化物旅游纪念品。游客只需在景区内选择自己喜爱的物品(如石头、岩片、树叶等),放在水中沉淀,取出后经专门技术加工即可拿走。尤其让人惊讶的是,神仙池不仅有黄龙的奇,更有九寨沟的秀美。其中的青龙海和神蛙海,都与九寨沟的大小海子如出一辙:枯木静卧水底,青苔遍铺水岸,全没了钙化痕迹,这一现象就连地质学家也难以知道。神仙池不仅海拔高度只有2000多米,相对落差也只有300多米,游客的可进入性很好

　　神仙池旅游介绍

　　森林水景：由一连串高山湖泊及钙华池组成，其特点是既有足以与黄龙媲美的大型钙化池，又有可与九寨沟比肩的高山湖泊和茂密森林，集九寨黄龙风光于一身，玲珑精致，晶莹剔透，堪称一绝。尤其值得一提的是这里的原始森林完全未被砍伐，其植被覆盖之好，九寨沟和黄龙均不能与其相比。神仙池藏语为“?恩桑措”，意即仙女沐浴的地方，民间文学也有许多围绕神仙池的美丽传说至今在当地广为流传。此外，藏族同胞泽里面对来势汹汹的伐木者，挺身而出，使这里的原始森林幸免砍伐。为纪念这位环保斗士，也为向游客弘扬环保精神，景区在当年泽里抵制砍伐的现场为其塑象，以供观瞻。 拉来河坝天保博物馆：位于神仙池景区至神仙池途中10公里处。当年，这里是当地森林采伐的一处重要营地，禁伐之后，这里遗留下大量林业工人居住的木屋和伐木工具以及令人触目惊心的滥伐遗迹。在这里利用宽阔的草场和上述遗址遗迹，构建教育基地，除向游客提供一处途中休息地外，更让人们认识环境与人的紧密关系，激发环保意识。此外，游客可以在这里植树或认养树木，景区将向植树游客颁发纪念证书以志纪念，同时每年向游客通报树木生长情况。

　　松赞干布马道：史载松赞干布大军经大录神仙池至松潘与唐军对峙，此马道为秘密通道，全长三十公里。整条马道自红岩沟口(藏羌文化保护区入口处)始，跨过海拔3600米的甲蕃山梁，沿黑河穿越迄今完全未被砍伐的原始森林和高山峡谷，到达神仙池。其间一片上千亩的柳树林设森林木屋酒店和帐篷客栈，供不同需求客人中途住宿。黑河湍急适度适宜运动型漂流，可漂流直抵神仙池景点入口。途中时有野生动物出没，野趣十足。游览观光型、运动探险型、科考采风型客人均可在此寻找到自己的所好。马道沿线设置数处休息娱乐点，安排大量参与性节目，如：欣赏藏族民间歌手放歌、野外烧烤、体验牧场生活(挤牛奶、放牧)、赛马、参观野生鹿场、野营、锅庄篝火晚会、凭吊松赞干布行军遗迹等等。

　　敞篷式观光车：甘海子至神仙池45公里沿线美景不断，风光宜人。景区双层敞篷式观光大巴沿山而行，巴士上层敞开围栏设座，下层封闭以避风雨。游客登车顶凭栏远眺，一览雪山、红叶、碧水、绿草，化旅途劳顿为轻松休闲，系国内景区创新项目。为强化景区接待条件，在景区入口设置游客接待中心，在景点入口设置餐厅，接待能力达2000人。在观光公路途中设置休息站，欣赏藏族民歌手演唱当地山歌。

　　数字夜空图 - 图片简介

　　1月11日，科学家公布了迄今为止的最大夜空图，用前所未有的细节呈现了我们所能看到的宇宙。公众可以免费获取这幅夜空图，它也因此被称之为“科学史上最大的免费品之一”。

　　这幅图片是国际斯隆数字天空勘测计划-III(以下简称SDSS-III)不懈努力的结晶，所有人均可免费获取。通过这幅图片，无论是职业天文学家还是平民天文学家都可上演新发现。科学家将过去10年获取的700多万幅2.8兆像素的图像拼接在一起，最终打造了迄今为止的最大夜空图，像素超过1万亿。

　　数字夜空图 - 图片概况

　　1、这幅兆兆像素级图片非常巨大并且细节惊人，需要50万台高清晰电视才能完整呈现。朴次茅斯大学——参加这项计划的唯一一所英国大学——的鲍勃·尼科 勒教授表示：“这幅图片是10多年工作的结晶，能够为多年内上演各种科学发现提供机会。SDSS-III是一项令人吃惊的计划，建立在最初的SDSS和SDSS-II勘测计划的遗产基础之上。这幅图片是数十年不懈努力取得的成果，数百人参与其中，得出了很多令人难以置信的发现。在提供公众可免费获取的数据方面，天文学界拥有丰富的传统。希望每一个人都能像我们一样喜欢这幅照片。”

　　2、这幅图片是SDSS-III合作项目公布的新数据的核心，是在西雅图举行的第217届美国天文学会会议的组成部分。朴次茅斯大学发言人表示，这幅图片使用此前公布的数据拼接而成，是迄今为止合成的细节最为丰富的夜空图。借助于SDSS数据，人们发现了近5亿个天体，其中包括小行星、恒星、星系和遥远的类星体。

　　3、除了公布最大夜空图外，科学家还公布了所有这些天体的最新最精确的位置、颜色和形状的数据。朴次茅斯大学宇宙学与引力研究所的丹尼尔·托马斯博士也参与了SDSS-III。他形象地指出：“这是科学史上最大的免费品之一。此前雄心勃勃的天空勘测计划——例如上世纪50年代的帕洛玛巡天计划——仍被作为一个参考，科学家希望最新的SDSS数据能够拥有类似的使用期。类似这样的图片成为Galaxy Zoo等平民科学项目的基础。共有25万来自普通公众的志愿者参与Galaxy Zoo，帮助分类了数百万个星系。利用SDSS图像，‘谷歌天空’等在线工具能够让任何人畅游宇宙。 ”

　　数字夜空图 - 图片起源

　　北银冠合成图

　　最大夜空图使用的照片从1998年开始拍摄，使用的是当时世界上最大的数码照相机，具体地说，就是一个126兆像素的成像探测器，安装在美国新墨西哥州阿帕奇山顶天文台一架2.5米口径望远镜上。过去10年时间里，SDSS对整个天空的三分之一区域进行了扫描。借助于这幅新图片，科学家能够测量地球与100多万个星系之间的距离，为一项绘制3D宇宙地图的新项目——SDSS-III重子振动分光镜勘测项目提供数据。

　　数字夜空图 - 图片意义

　　科学家希望这项计划能够帮助揭开暗能量的谜团，了解暗能量在宇宙中所占的比重。加利福尼亚州劳伦斯·伯克力国家实验室的大卫·斯库勒格尔教授表示：“暗能量是科学界面临的最大谜团，在试图揭开这个谜团的道路上，SDSS将继续扮演领路人的角色。”

　　藏历四月十五日，是佛教创世人释迦牟尼诞辰及圆寂的日子。这一天，藏族男女老少身着节日盛装，转经念佛，相传藏历四月是佛月，藏语称“沙噶达瓦”，各地藏族群众，在这个月中，都要朝佛念经，磕长头，禁止屠宰牲畜，积功德，因各个教派使用的历法不同，所以具体日期各有差别，而绝大多数教派规定为每年藏历四月十五日为佛诞节，但安木多地区由于使用的是汉族农历，因此安木多地区的藏族人们以每年四月八日为佛诞节。

　　沙噶达瓦节是拉萨市藏族人民的传统节日，每年藏历四月十五日在雄伟的布达拉宫背后的龙王谭举行。经过长期的发展，沙噶达瓦节逐渐演变成为藏族人民春夏游园和预祝农牧业生产丰收的群众性节日。

　　每年这天，拉萨市附近藏族民众，按照传统习俗，成群结队汇集到龙王谭。春夏之际的龙王潭，湖水清澈，碧波荡漾，沿岸风景秀丽。人们有的登上龙王谭湖心的阁顶，眺望拉萨市区，有的坐上特有的牛皮船，在龙王谭湖面上游荡，有的在湖边草坪上铺上卡垫，搭起色彩斑斓的帐篷，摆上青稞洒、酥油茶、全家欢歌笑语，小憩于湖边。此后男女青年围成圆圈，踏地顿节，欢歌而和。现在拉萨市藏戏团及其它文艺团体也来进行文艺演出，为节日助兴。　　四月十五这天，藏区的民众活动千姿百态，在云南迪庆地区的藏族人民大都要举行盛大的集会，朝拜维西县的达摩山，仪式完后，人们唱歌跳舞，射箭摔跤，好不热闹。

晒磊

读音：shài lěi

意思：粤语，意思是了不起

　　什么是上门推销

　　上门推销是最常见的人员推销形式。它是由推销人员携带产品的样品、说明书和订单等走访顾客，推销产品。这种推销形式，可以针对顾客的需要提供有效的服务，方便顾客，故为顾客所广泛认可和接受。此种形式是一种积极主动的、名符其实的“正宗”推销形式。[1]

　　上门推销可以直接同顾客接触，这就决定了人员推销的优势所在。顾客可以根据推销员的描绘而形成一定的看法和印象。当然，这并不是意味着一个好的推销员就一定可以获得推销的成功，但是，他可以留给顾客一个很重要的第一印象。至少，当他要购买时，他最先想起来的可能是这个推销员，接下来是他所属的公司。

　　上门推销在国外十分普遍，在我国还仅仅是开始，从长远来说，人员推销将成为营销的一种重要方法。

　　上门推销的好处

　　1、给顾客留下好印象，从推销员良好的形象顾客容易就“推导”出公司和其产品的良好形象。

　　2、有机会把产品和售后服务卖给愿意购买或租赁它的顾客。

　　3、有机会纠正顾客对本公司及产品的偏见，改善老印象。

　　4、随时回答顾客提问。

　　5、可以从顾客那里得到明确的许诺和预购或预租。

　　上门推销的要点

　　1、推销人员在介绍、证实产品符合顾客需求过程中，通过询问顾客对产品的接受程度，并相应采取针对措施，借以促进顾客接受产品。

　　2、推销人员通过检查推销示范过程中的问题和效果，及时采取措施予以纠正和补救，促使顾客接受产品。

　　3、推销人员在推销过程中不断总结推销进展情况，强调推销产品对顾客的需求满足，进一步推动顾客对产品的接受和认可。

　　4、推销人员通过向顾客提出一系列与推销产品有关的问题，请求顾客作答，逐一达成共识，促使顾客逐步接受推销产品。

　　5、推销人员通过把已介绍给顾客并已取得证实的产品留给顾客试用，从而促使顾客接受推销产品。

　　6、推销人员在顾客受多种因素影响无法立即接受推销产品时，要学会等待，有时还要经过不少程序和工作才能促使顾客接受。推销人员在等待中，要不断地与顾客接触，经常确认与总结与顾客达成的共识及双方洽谈的过程，以期待经过较长时间的等待和积极的推销，能争取更多的顾客接受。

　　上门推销的步骤

　　1、对所推销的产品、售后服务和相关法规、金融政策了如指掌，并携带必不可少的基本文件资料。

　　2、明白无误地向对方介绍你的姓名和你所服务的公司，随后向接待者、秘书和其他人员递上你的名片。

　　3、简要而直接地阐明你此行的目的。

　　4、当被访者乐意同你交谈时，你应聚精会神地听。

　　5、你请求他们购买你的产品和服务。

　　6、如果他们有购买的意向，那么你要尽力得到他们明确的许诺。

　　上门推销的注意事项

　　有六个方面是值得上门推销人员所注意、避免去做的。

　　1、盲目推销

　　任何商品和服务都有其特定的需求对象和需求时间。推销员选准推销对象，把握好推销时机是推销成功关键。有些推销员整天忙忙碌碌，路没少跑，话没少说，而收效甚微，原因主要在于，他们没有选择好一个明确的推销目标。

　　不同年龄、不同职业、不同收入的顾客，对商品的需求各有不同。推销员在推销之前，应针对自己的商品进行调查研究，选准市场，确定对象，有的放矢。

　　有些商品根据其功效很容易确定推销对象，而有些商品使用者与购买者往往不一致，这就需要推销员认真分析，准确判断，分清推销对象，谁是老板，谁有决定购买权，谁对购货有影响力。

　　2、粗鲁无礼

　　上门推销要给顾客留下良好的第一印象，就必须注意礼节礼貌。

　　首先应穿戴整洁，注意个人卫生，无论是服装的款式还是色彩的搭配都要大方、协调。如果穿的花里胡哨，就绘人一种轻浮感;油渍斑斑、不修边幅，则给人一种不信任的感觉。有一位推销员戴着墨镜，穿着花格衬衣，满嘴酒气的到一宿舍楼推销，结果被人误认为是“小流氓”而赶了出来。

　　其次，进门之前应按门铃或轻轻叩门，得到允许后方可入内。有的推销员带着满身的征尘，强行入室，自然会引起顾客反感。

　　再次，得体的称谓，礼貌的问候会缩短与顾客的心理距离。有一位年轻的女推销员，每当她出现在顾客面前，总是面带微笑，热情地向顾客打招呼，很快就赢得了顾客的好感。

　　3、夸大其词

　　向顾客介绍商品应实事求是。漫无边际，把你的商品说得完美无缺，顾客未必信任你;相反适当找出一点商品缺点，反而能取得顾客的信任。如有一推销员向顾客推销一种保健饮料，说它“世界首创，包治百病”，这番宣传使顾客对这种商品的功效更加怀疑。

　　实践证明，要使顾客对你推销的产品发生兴趣，就必须使他们确认商品的质量，并认识到，购买了你的商品之后，会得到哪些好处。在介绍商品的同时应对商品进行演示，并举出一些有足够说服力的证据。如一个推销油污清洗剂的推销员，每到一个推销点，他总是将推销的现场设在厨房，通过对厨房油污清洗效果的对比，让顾客心悦诚服，买下他的产品。

　　4、不懂装懂

　　推销员对所推销的商品应有一个比较全面的了解，只有这样才能回答顾客提出的各种疑问，并解决顾客在商品使用中所出现的问题。但我们也必须承认，对所有的知识不可能样样精通。如果遇到不甚了解的问题，决不能用“大概”、“可能”、“也许”、“差不多”这样的话来搪塞顾客。或故弄玄虚，买关子。应实事求是向顾客解释，如果遇到的顾客是这方面的专家，应虚心向他们学习，以丰富自己的知识。

　　不懂装懂，不但坑害顾客，也不利于自己业务活动的顺利开展。如一位顾客向推销员咨询不同皮肤适用何种化妆品时，这位业务不精的推销员唯恐顾客看不起自己，乱侃一通的结果：使这位顾客差一点毁容而诉诸法律。

　　5、强行推销

　　推销应建立在尊重顾客、双方自愿的基出上。一些推销员为了提高自己的推销额，不替顾客着想，而是采取软磨硬泡，甚至欺骗的方法强行推销。这样做，不但违反了商业道德，损害了顾客的利益，而且也会作茧自缚，损害了推销者本身的利益。

　　有一位推销员很善于在熟人、朋友之间推销商品，在他苦口婆心的劝导、百折不挠的拜访下，许多人碍于情面，买回了—些本不想买，买了也没什么用处的商品。然而，当他一而再，再而三故伎重演时，熟人、朋友都开始回避他，他不仅失去了——批顾客，也失去了朋友的友情和信任。

　　6、一锤子买卖

　　推销员要提高自己的推销业绩，不仅要通过不懈的努力来扩大自己的销售市场，建立起新的销售网络，还要加强和巩固已有的推销点，使一般的顾客成为熟人，进而成为朋友。上门推销不可能一次成功，经常走访你的老顾客，进行感情上的联络与沟通，他们就可能成为你下次的主顾，同时还会向他的朋友介绍你，帮你挖掘出新的顾客。对购买了你商品的顾客，实行定期跟踪调查，提供售后服务，会使他成为你忠实而长久的顾客。

　　一些英国科学家借助电脑三维技术再现400多年前莎士比亚的面部形象。这幅莎士比亚三维肖像画是第一副展示莎翁真实面容的作品。

　　莎士比亚三维肖像-来历

　　莎士比亚三维肖像

　　英国大文豪威廉·莎士比亚的作品家喻户晓，但关于莎翁本人的历史记载却寥寥无几。为揭示莎士比亚真容，无数学者苦苦探寻几个世纪。科学家利用电脑三维技术重现莎翁面容。一些英国科学家利用现代科技绘制出莎翁的三维肖像，却因为与人们心目中的传统形象相去甚远而引发质疑。

　　莎士比亚三维肖像-特点

　　莎士比亚三维肖像和流传画像对比

　　画面中，莎翁脸上每条皱纹清晰可见，眼神稍显诡异，与人们曾看过的肖像画大相径庭。

　　英国《每日邮报》2010年9月5日援引纪录片导演斯图尔特·克拉克的话报道：“法医鉴定得出的结果惊人。这些结论可以证明，无论从法医学角度还是历史学角度，这幅三维肖像展示的都是莎士比亚生活中的状态。”

　　莎士比亚三维肖像-争议

　　克拉克的团队还借助电脑三维技术绘制出其他几位历史名人的肖像，包括法兰西第一帝国皇帝拿破仑·波拿巴、古罗马凯撒大帝、美国开国总统乔治·华盛顿和美国第十六任总统亚伯拉罕·林肯。这些三维肖像将颠覆观众脑海中原有的那些历史名人形象。其中，拿破仑的实际长相与法国人熟知的那张面庞有天壤之别，华盛顿的“庐山真面目”也与他在美元钞票上的头像相去甚远。克拉克说：“电脑图像处理技术的突破意味着我们将重写有关莎士比亚的历史书籍。”

　　传统印象中的莎士比亚肖像

　　利用电脑三维技术重现莎翁面容引发不少学者质疑，他们怀疑绘制三维肖像时使用的面部模型并非属于莎士比亚本人。英国科学家复原时利用的模型19世纪40年代发现于德国中部城市达姆施塔特。德国科学家经过一系列检测，认定这是莎士比亚的面部模型并认为他死于癌症。

　　人类学家卡罗琳·威尔金森坚持认为，这张三维肖像画与先前的莎士比亚画像有不少共同点。

　　莎士比亚出生地基金会主席斯坦利·韦尔斯却提出质疑。他说：“莎士比亚在他生活的年代不像在今天这样家喻户晓，所以那个时候不大可能有人给他制作这样的面部模型。”

　　拼音：shā tè ěr māo

　　解释：沙特尔猫又称沙特莱克斯猫。为法国传统品种，与俄罗斯蓝猫、英国蓝猫合称“世界三大蓝猫”。其名同沙特勒兹派修士所穿僧衣颜色，以及源于该僧院蓝猫后裔等因素有关。该猫成年体重可达7千克，可称短毛猫中“重量级”。

　　晒恩格尔系数 - 简介

　　19世纪德国统计学家恩格尔根据统计资料，对消费结构的变化得出一个规律：一个家庭收入越少，家庭收入中(或总支出中)用来购买食物的支出所占的比例就越大，随着家庭收入的增加，家庭收入中(或总支出中)用来购买食物的支出则会下降。推而广之，一个国家越穷，每个国民的平均收入中(或平均支出中)用于购买食物的支出所占比例就越大，随着国家的富裕，这个比例呈下降趋势。

　　恩格尔定律

　　恩格尔定律是根据经验数据提出的，它是在假定其他一切变量都是常数的前提下才适用的，因此在考察食物支出在收入中所占比例的变动问题时，还应当考虑城市化程度、食品加工、饮食业和食物本身结构变化等因素都会影响家庭的食物支出增加。只有达到相当高的平均食物消费水平时，收入的进一步增加才不对食物支出发生重要的影响。

　　恩格尔定律的公式：食物支出对总支出的比率(R1)=食物支出变动百分比÷总支出变动百分比

　　或

　　食物支出对收入的比率(R2)=食物支出变动百分比÷ 收入变动百分比

　　R2又称为食物支出的收入弹性。

　　恩格尔系数

　　恩格尔系数是根据恩格尔定律得出的比例数，是表示生活水平高低的一个指标。其计算公式如下：

　　恩格尔系数=食物支出金额÷总支出金额

　　除食物支出外，衣着、住房、日用必需品等的支出，也同样在不断增长的家庭收入或总支出中，所占比重上升一段时期后，呈递减趋势。

　　标准

　　据联合国粮农组织的标准，恩格尔系数在59%以上为贫困;50%-59%为温饱;40%-50%为小康;低于40%为富裕。

　　网友晒系数

　　改革开放以来，中国城镇和农村居民家庭恩格尔系数已由1978年的57.5%和67.7%分别下降到2005年的36.7%和45.5%。此后，城乡居民恩格尔系数一直徘徊在37%左右。

　　2010年10月，国家统计局新闻发言人盛来运在三季度统计数据新闻发布会上透露，目前中国的恩格尔系数在40%左右，恩格尔系数再度反弹，意味着食品支出在家庭支出中占比上涨，人们生活的富裕程度下降。[3]

　　豆你玩、蒜你狠、糖高宗……看着这些因涨价而诞生的新名词，人们笑过后也越来越感受到生活的压力。讨论物价的帖子在各大论坛都成了主流声音，如何在一片涨势中保证生活质量成了网友讨论的热点。更有网友提议晒晒每家的恩格尔系数，衡量自己的生活水平。

　　多数网友表示，跟2009年相比，2010年的恩格尔系数变高了，在参与讨论的30多名居民中，逾一半称自家的恩格尔系数处于贫困水平。也有较真的网友，对于房贷支出算不算每月消费支出十分疑惑，从而无法定论自己的恩格尔系数。

　　谈节约心得

　　如何在保证生活质量的同时最大可能地节省开支成为网友讨论的焦点。

　　原本经常下馆子的，开始回归家庭，提出双休日自己动手做饭的节俭提议。篱笆网一网友在帖子里介绍，自己双休日在家做了顿火锅大餐，既简单又营养。不过也不便宜，4个大人2个小孩一顿家庭火锅吃了约200元。

　　有网友跟朋友住得临近，于是3个家庭就打起了拼餐的主意，每天由一户人家做大厨，负责3家的伙食，依次轮流。这样，食材购买量相对大，优惠就多一些，而且还能保证顿顿都清空，不用吃隔夜菜。当然，网友也表示，这样的做法比较适合没有子女没有老人的小夫妻。

　　猜测涨价原因

　　对于涨价原因，尤其是菜价节节攀高，网友们的分析各自有别。有网友表示，北京郊区菜地减少是个原因，都要靠外地运输进来，成本自然增加了。

　　网友蒋远的说法得到多数人认同，他认为美元贬值引起原材料、石油和农产品等国际大宗商品价格上升，同时引发粮食、蔬菜价格上涨。

　　“肯定有投机分子在兴风作浪，一些蔬菜的价格‘呼呼上涨’，供需变化也没这么大，比股票涨得还疯狂，肯定有问题。”不少网友认为有投机成分，政府应出台政策予以打击，稳定物价。

　　树枝牙刷 - 简介

　　树枝牙刷是利用健齿植物的枝条作为牙刷清洁牙齿。在非洲、中东和亚洲的部分地区已有千年的历史。目前其功效已得到专家论证。

　　在撒哈拉沙漠以南的非洲大陆，很多人一天的生活是从一根小小的树枝开始的。他们将这些细长的树枝含在嘴里不停地咀嚼，以清洁牙齿。

　　这些从树木上砍下来的树枝就是当地人使用的“牙刷”。很多当地人说，这种“树枝牙刷”比包装精美但价格不菲的塑料牙刷更好，因为它是天然产品，护牙有效而且价格便宜。在塞内加尔，这种树枝被称为 “索索”，在当地语言中的意思是“清洁”。在东非，这种树枝被称为“马斯瓦基”，斯瓦希里语的意思是“牙刷”。当地人说，这些树枝牙刷不仅可以让口腔保持卫生，而且还有药效，能治疗多种口腔疾病。

　　名叫“韦莱克”的牙刷是从橡胶树上砍下来的，而汁液更浓的“尼普尼普”牙刷则有助于缓解牙痛。此外，每种树枝牙刷都有不同的讲究和渊源。比如说，一种名为“马图科尔”的树枝牙刷据说能给人们带来好运，而一种名为“索姆普”的树枝牙刷则能给人们带来能量。

　　实验室的研究成果表明，一些树枝牙刷所属的树木中含有可以保护牙齿的抗菌化合物。为此，世界卫生组织已经鼓励在一些贫困国家中使用树枝牙刷。很多贫困国家的民众都买不起普通的牙齿护理产品。一个普通牙刷需要60 美分，但一根树枝牙刷只需 25 美分。牙科专家也承认，这些树枝可以清洁牙齿，美国的一些药店已经开始出售这种非洲牙刷，作为牙齿护理的一种天然用品。

杀马特一词源于英文smart，可以译为时尚的；聪明的（虽然smart除了谐音以外和杀马特没有任何联系）（某些人认为没有联系，其实杀马特就是smart的谐音而起的，smart→SMT→杀马特）。杀马特在中国的正式发展开始于1999年，是结合日本视觉和欧美视觉的结合体，简称杀马特，喜欢并盲目模仿日本视觉系摇滚乐队的衣服、头发等等，与血魔妖是网络中最有代表性的网络家族。

该文化是结合日本视觉和欧美视觉的结合体，简称杀马特，