S开头的词语

犹塞门。 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·闺秀诗》：“ 沉采石 夫人……《出塞曲》云：‘ 汉 王不轻战，命将守塞口。行行日已远，夜夜惊刁斗。’”参见“ 塞门 ”。

(1).箭靶。《周礼·夏官·司弓矢》：“王弓弧弓，以授射甲革椹质者。” 郑玄 注：“质，正也。树椹以为正。”
(2).砧。《诗·大雅·公刘》“取厉取锻” 唐 孔颖达 疏：“质，椹也，言锻金之时须山石为椹质，故取之也。”
(3).指腰斩人时所用的垫板。《战国策·秦策三》：“今臣之胸不足以当椹质，要不足以待斧鉞，岂敢以疑事尝试於王乎？” 宋 王禹偁 《杜伏威传赞序》：“乱者殆乎百人，皆暴用强兵，力抗天道，卒至断首领，膏椹质。”

放开手；放下手。 唐 吕岩 《七言》诗之三八：“仙经已读三千卷，古法曾持十二科。些小道功如不信，金阶捨手试看么。” 宋 魏衍 《彭城陈先生集记》：“初，先生学於 曾公 ，誉望甚伟，及见 豫章 黄公 庭坚 诗，爱不捨手，卒从其学。”

顺从。 唐 韩愈 《清河郡公房公墓碣铭》：“维不顺随，失署亡资，非公之怨，铭以著之。” 元 关汉卿 《望江亭》第一折：“你倒将这言语赃诬我来，我至死也不顺随你！”

旧时属下备文向上司呈报叫“上详”。《老残游记》第二十回：“你先带着 王二 回去禀知贵上，这案虽经审定，不可上详。”

(1). 南朝 宋 谢灵运 与 南朝 梁 沉约 的并称。两人均为著名文学家。 唐 杜甫 《哭王彭州抡》诗：“新文生 沉 谢 ，异骨降 松 乔 。” 仇兆鳌 注：“ 沉 谢 、 沉约 、 谢灵运 。”
(2).为 沉约 和 南朝 齐 谢朓 的并称。 宋 张孝祥 《南歌子·赠吴伯承》词：“人物 羲皇 上，诗名 沉 谢 间。”

指技艺高超出众、令人叹服的能手。 五代 齐己 《谢高辇先辈寄新唱和集》诗：“敢谓神仙手，多怀老比丘。” 范乃仲 《小技术员战服神仙手》：“今天说一段农业上的，名叫‘小技术员战服神仙手’。”

汉 代著名理财家 桑弘羊 与 孔仅 的并称。《宋史·李韶传》：“就使 韩 白 復生， 桑 孔 继出，能为陛下强兵理财，何补治乱安危之数，徒使国家负不韙之名。” 梁启超 《张博望班定远合传》：“举 文景 数十年来官民之蓄积而尽空之，益以 桑 孔 心计，犹且不足。”

唐 贺知章 (字 季真 )， 会稽 永兴 人，性放旷，善谈说。 开元 中迁太子宾客，兼秘书监。晚年尤加纵诞，自号 四明狂客 ，又称秘书外监。 天宝 初 ，还乡为道士，不久即寿终。见《旧唐书·文苑传中·贺知章》。

两山之间的峡谷。 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“徬徨于山岬之旁。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷二：“山岬有僧寺，不知何名。”

市场的门。亦借指市场。 清 魏源 《武夷九曲诗》之三：“曲曲奥不旷，旷即嫌市闠。”

指人的长相。 柔石 《人鬼和他底妻的故事》：“况且名字也要同人底身样相恰合的。”

道家称在人体内作祟的神有三，叫“三尸”或“三尸神”，每于庚申日向天帝呈奏人的过恶。《汉武帝内传》：“三尸狡乱，玄白失时。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“三尸一日三朝：上尸 青姑 ，伐人眼；中尸 白姑 ，伐人五臟；下尸血姑，伐人胃命。”《金瓶梅词话》第七五回：“这 春梅 不听便罢，听了三尸神暴跳，五臟气冲天。” 清 西厓 《谈徵·事部·三尸神》：“修真家言身中有三尸神，常以庚申日将本人罪过奏闻上帝，减其禄命。上尸名 彭倨 ，次名 彭质 ，下名 彭矫 。每遇庚申日，彻夜不卧，守之至晓，则三尸不得上奏。余想此身本空洞洞地，安得有三尸在内？盖彭字之义，字书一训作近，而倨傲之性，质见之性、矫戾之性，人人有之……其所谓守庚申者，正欲人断除此三种性情，方可入道也。”

1.【医】three pathogenic factors

犹言上世。 晋 傅玄 《元日朝会赋》：“仰 二皇 之文象，咏帝德乎上系，攷 夏后 之遗训，综 殷 周 之典制。”

(1).一向了解。《史记·张耳陈馀列传》：“父客素知 张耳 ，乃谓女曰：‘必欲求贤夫，从 张耳 。’” 唐 杜甫 《病后遇王倚饮赠歌》：“且遇 王生 慰畴昔，素知贱子甘贫贱。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献一·葛端肃公家训》：“闻上两次询大臣臧否，至 守礼 ，则先发云：‘此朕所素知。’”
(2).平素相知的人。 唐 周昙 《毛遂》诗：“ 平原 门下三千客，得力何曾是素知。” 明 张居正 《与南台长言中贵不干外政书》：“辱在道谊素知，敢布腹心，幸惟裁鉴。”

(1).谓安居而无为。《庄子·天运》：“然则人固有尸居而龙见，雷声而渊默，发动如天地者乎？” 成玄英 疏：“言至人其处也若死尸之安居。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以君子恭己，不恤乎莫与；至人尸居，心遗乎毁誉。”《新五代史·一行传·张荐明》：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居袵席之间可以治天下也。”
(2).指居位而不尽职。 宋 欧阳修 《送韩子华》诗：“諫垣尸居职业废，朝事汲汲劳精神。” 清 包世臣 《＜东海记＞传奇叙》：“然亦安知其非逆料尸居者之听必不聪，而不忍以纯白之身，见辱伍伯，为此自承耶！”
(3).见“ 尸居餘气 ”。