S开头的词语

焚烧。 晋 干宝 《搜神记》卷二：“又取书纸及绳缕之属投火中，众共视之，见其烧爇了尽。” 唐 赵元一 《奉天录》卷一：“时 李日月 兇威甚鋭，烧爇陵庙，帝甚患之。”《旧唐书·崔损传》：“ 昭陵 旧宫在山上，置来岁久，曾经野火烧爇，摧毁略尽。”

见“ 山楂 ”。

山楂的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·果二·山楂》。

美号。 南朝 陈 徐陵 《谢敕赐祀三皇五帝馀馔启》：“昔絳罗为荐，既延 王母 ，紫盖为坛，允招太乙。同斯爽号，理致众星。”爽，一本作“ 美 ”。

(1).谓神魂，心神。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“夫有子孙，自是天地閒一苍生耳，何预身事，而乃爱护，遗其基址，况於己之神爽，顿欲弃之哉！” 卢文弨 补注：“ 昭 七年《左氏传》 子产 曰：‘用物精多，则魂魄强，是以有精爽至於神明。’此神爽即精爽也。” 晋 无名氏 《晋成帝哀策文》：“天倾其仪，地覆其载。大业未究，神爽迁背。” 唐 薛用弱 《集异记·徐佐卿》：“﹝ 徐佐卿 ﹞一日忽自外至，神爽不怡，谓院中人曰：‘吾行山中，偶为飞矢所加，寻已无恙矣。’” 明 李东阳 《＜北上录＞序》：“神爽飞越，心胸开盪。”
(2).犹神俊。多形容猛禽、良马等姿态雄健。 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 楚文王 少时好猎。有一人献一鹰， 文王 见之，爪距神爽，殊絶常鹰。”《北史·斛律光传》：“ 光 字 明月 ，马面彪身，神爽雄杰，少言笑，工骑射。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证上·＜世说新语＞记事多谬》：“ 侃 （ 陶侃 ）意正欲诛 亮 （ 庾亮 ），以谢天下。 亮 犹豫不敢…… 温 （ 温嶠 ）云：‘溪狗我所悉知，卿但见之。’因而 陶 见 庾 貌丰姿神爽，遂改观，欢宴终日。”
(3).精神爽快；心神开豁。 明 刘基 《雪鹤篇赠詹同文》：“洗髓织女 黄姑磯 ， 瑶臺 雪花大十围，食之神爽肉不肥，乘风振羽芳菲菲。”《花月痕》第四二回：“﹝ 謖如 ﹞到得山下，连峯迭嶂，壁立千仞，独立回望，令人神爽。” 瞿秋白 《赤都心史》三：“巍然高大的城墙，古旧壮丽的建筑，令人神爽。”

失误。 唐 刘知几 《史通·探赜》：“夫以彼聿修，传诸詒厥，欲求实録，难为爽误。”

指猿狖的悲啼之声。 宋 曾巩 《至荷湖》诗之二：“悲风我眼涩，酸狖我耳愁。”

戏剧用语。脚色登场时常先念韵语数句，谓之“上场诗”。可用前人成作，亦可由剧作家自撰。其内容按人物的身份、年龄及剧情而有所不同。念过上场诗，接着便自述姓名、籍贯、身份，或交代与剧情有关的人物和情节。始于 元 ， 明 清 仍之。例如： 元 无名氏《举案齐眉》第一折：“白髮刁骚两髩侵，老来灰却少年心。不思再谓皇家俸，但得自安抵万金。老夫姓 孟 ，双名 从叔 ，祖居 汴梁 扶沟县 人氏。”其中“白髮刁骚两髩侵”等四句即为上场诗。

省察；考虑。《汉书·薛宣传》：“思省吏职，求其便安。” 唐 刘禹锡 《代裴相公让官第二表》：“臣自思省，得其端倪。” 宋 范仲淹 《耀州谢上表》：“臣敢不夙夜思省，进退扬厉。” 清 毛健 《东风第一枝》词：“许多心事，总付与、灯残思省。”

怵惕。戒惧警惕。 睡虎地 秦 墓竹简《为吏之道》：“綦之綦﹝之﹞，食不可赏，术悐之心，不可﹝不﹞长。”

清 初 颜元 著《存性》、《存学》、《存治》、《存人》四编，合称“四存”。 颜 强调力学致知，习事见理，反对 程 朱 派理学的理在事先、知先行后的唯心论的先验论，提倡经世致用的“实学”，在当时发生了广泛的影响。

见“ 生死之交 ”。

酒名。 唐 冯贽 《云仙杂记》卷五引《史讳录》：“ 玄宗 置麴清潭，砌以银甎，泥以石粉，贮三辰酒一万车，以赐当制学士等。”

极好。《诗·大雅·崧高》：“ 吉甫 作诵，其诗孔硕，其风肆好，以赠 申伯 。” 马瑞辰 通释：“‘其风肆好’与‘其诗孔硕’相对成文，其风犹言其诗，肆好即极好，犹言孔硕，古人自有复语耳。” 明 刘基 《送张山长序》：“今诸君之诗则皆既肆好矣，復何以尚之哉？”

犹纵谈。 瞿秋白 《赤都心史》二七：“音乐会中到客亦有二十多人，大家肆谈种种问题，从家常琐事到文学哲学。”

最重的刑罚，死刑。《淮南子·兵略训》：“百姓之随逮肆刑挽輅首路死者，一旦不知千万之数。” 高诱 注：“肆刑，极刑。”

谓赡养身家。《南史·顾宪之传》：“蚕事弛而农业废，贱取庸而贵责，应公赡私，日不暇给，欲无为非，其可得乎。”《新唐书·崔郾传》：“先是，上供财乏，则夺吏奉助输，岁率八十万。 郾 曰：‘吏不能赡私，安暇卹民？吾不能独治，安得自封？’”

猿猴。 唐 崔颢 《题沉隐侯八咏楼》诗：“江静闻山狖，川长数塞鸿。”

赡养家口的田地。 明 郑仲夔 《耳新·正气》：“至庶妹母奉事吾有年，当足其衣食，拨与赡田收租以给之。”《明史·潞王翊鏐传》：“ 翊鏐 居藩，多请赡田、食盐，无不应者。”