S开头的词语

亦作“ 手纹 ”。手上的纹理。相术因以推测休咎祸福。《周礼·考工记·弓人》：“合灂若背手文。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“如人手背文理。”《后汉书·公孙述传》：“﹝ 公孙述 ﹞又自言手文有奇，及得龙兴之瑞。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》：“美人半醉，见石砚在前席，密以手文印於曲房屏风上。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·叶议秀才》：“时三衢 柴生 能相手纹谈祸福。”

赋税。《逸周书·程典》：“爱其农时，脩其等列，务其土实，差其施赋。”

三种爱好。 汉 扬雄 《法言·修身》：“天下有三好：众人好己从，贤人好己正，圣人好己师。”《南史·萧琛传》：“ 琛 常言，少壮三好：音律、书、酒。年长以来，二事都废，惟书籍不衰。”
三个方面都好。多指学生的德育、智育、体育。 郭沫若 《青年与春天》诗：“春天在向青年微笑，欢迎呀，优秀的学生三好！” 纪朵 《北京的声音》：“我的哥哥是个三好学生，身体很棒，一肚子学问。”

(1).谓心神清虚。 三国 魏 嵇康 《释私论》：“夫气静神虚者，心不存乎矜尚；体亮心达者，情不繫於所欲。” 唐 王勃 《九成宫东台山池赋》：“指山楹而思逸，怀水镜而神虚。” 唐 宋之问 《秋莲赋》：“仰仙游而德泽，纵玄览而神虚。”
(2).精神虚弱。《白雪遗音·岭儿调·日落黄昏》：“四更里明月照纱窗，嘘的奴神虚胆怯，勾引起无影的想思。”《野叟曝言》第十六回：“ 又李 外感内伤病已俱去，只是神虚力弱，气乏心嘈。”

(1).《后汉书·马融传》：“﹝ 融 ﹞常坐高堂，施絳纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”后以“设帐”指设馆授徒。《初刻拍案惊奇》卷九：“近有个士人，自 大都 挈家寓此，也是个色目人，设帐民间，极有学问。府君若要觅西宾，只有此人可以充得。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚生》：“盖都中设帐者多以月计，月终束金完，任其留止。”
(2).设立帐册。 宋 范镇 《东斋记事》卷三：“ 周諫议 湛 为盐铁判官，三司文帐烦冗，吏胥蔽欺，若不可究者。为之立勘同法，岁减天下设帐七千道。”

“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”和“毛诗”的合称。详“ 四诗 ”。

细细研磨。 北魏 贾思勰 《齐民要术·醴酪》：“打取杏仁，以汤脱去黄皮熟研，以水和之，绢滤取汁，汁唯淳浓便美。”《云笈七籤》卷六八：“出金砂於鉢中，和硫黄熟研，却入於鼎中固济。” 明 徐光启 《农政全书》卷四十：“作米粉法：大瓮中多著冷水以浸米……熟研以水沃搅之，接取白汁，绢袋滤著别瓮中。”

收场；圆场。 元 石德玉 《曲江池》第四折：“想你来迎新送旧多胡做，到今日穷身泼命怎收科。” 欧阳山 《三家巷》十三：“两家都做得绝了，这戏就成了真事，没有别的法儿收科了！”

(1).三种不吉祥的事。指国之三不祥。《晏子春秋·谏下十》：“国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。” 汉 王充 《论衡·四讳》：“﹝ 鲁哀公 ﹞復问曰：‘何谓三不祥？’对曰：‘不行礼义，一不祥也；嗜欲无止，二不祥也；不听规諫，三不祥也。’”
(2).三种不吉祥的事。指己身之三不祥。《荀子·非相》：“幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不祥也。”

犹斟酒。 清 丘逢甲 《赠姚生》诗：“时危欲藉作士气，釃尊昨祝 信国公 。”

僧门的法规。《魏书·释老志》：“自今已后，众僧犯杀人已上罪者，仍依俗断，餘犯悉付昭玄，以内律僧制治之。”《魏书·释老志》：“若无德行，遣还本国，若其不去，依此僧制治罪。”

分流，支流。 宋 沉括 《江州揽秀亭记》：“南属 差庐 ，连嶂紺天，挟以 湓浦 、 甘棠 之水，北渐 九江 之釃流。”

山脚。《诗·大雅·早麓》“瞻彼旱麓” 毛 传：“麓，山足也。” 唐 徐浩 《谒禹庙》诗：“山足灵庙在，门前清镜流。” 宋 梅尧臣 《三层瀑》诗：“山头出飞瀑，落落鸣寒玉；再落至山腰，三落至山足。” 清 唐孙华 《东林寺》诗：“我行山足下，了不闻铃鐸。”

犹证据。《史记·淮南衡山列传》：“其书节印图及他逆无道事验明白，甚大逆无道，当伏其法。”《晋书·陆云传》：“令事验显然，暴之万姓，然后加 云 等之诛。”