S开头的词语

(1). 孔子 死前七日，早起，反手曳杖，逍遥于门，歌曰“ 泰山 其頽乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”见《礼记·檀弓上》。后因以“山頽”作为逝世的婉词。 清 曾国藩 《母弟温甫哀词》：“ 李 即山頽，弟乃梁坏。”
(2).如山崩塌。 晋 郭璞 《江赋》：“盘涡谷转，凌涛山頽。”
(3).形容醉倒。 元 杨仲弘 《雪后次韵郑集之》：“君辞如泉酒，我醉如山頽。” 明 杨慎 《席上漫兴》诗：“坐如泥塑还和气，醉若山頽未尽情。”参见“ 玉山倒 ”、“ 玉山頽 ”。

见“ 失途 ”。

晋 代皇宫所置宿卫有“三率”之称，指中卫率、左卫率、右卫率。《晋书·阎缵传》：“又本置三率，盛其兵马，所以宿卫防虞。”参阅《晋书·职官志》。

运用与施展才华。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“ 文帝 、 陈思 ，纵轡以骋节； 王 、 徐 、 应 、 刘 ，望路而争驱；并怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴，慷慨以任气，磊落以使才。”

有势力的人。 唐 韩愈 《唐故相权公墓碑》：“荐士於公者，其言可信，不以其人布衣不用；即不可信，虽大官势人交言，一不以缀意。”《新唐书·毕諴传》：“故事，要家势人，以仓、驾二曹为辱， 諴 沛然如处美官，无异言。” 明 唐顺之 《镇江丹徒县洲田碑记》：“每一洲出，则大豪宿猾，人人睥眤其间，毕智殫贿，百计求请，或连势人以摇官府，必得乃已。”

神的名号。《周礼·春官·大祝》：“辨六号，一曰神号。” 郑玄 注：“神号，若云皇天上帝。” 汉 蔡邕 《独断》：“神号，尊其名更为美称，若曰皇天上帝也。”

飞檐。屋檐两端的挑角。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“列宿迺施於上荣兮，日月纔经於柍桭。” 李善 注引 韦昭 曰：“荣，屋翼也。” 唐 杨炯 《梓州惠义寺重阁铭》：“土木翔九垓之表，仍不逮於上荣。”

因受创伤而造成的疾病。《左传·昭公二年》：“秋， 郑 公孙黑 将作乱，欲去 游氏 而代其位，伤疾作而不果。”

(1).谓善于发挥所长。《老子》：“言善信，政善治，事善能，动善时。”
(2).擅长。《百喻经·贫人作鸳鸯鸟喻》：“其夫先来常善能作鸳鸯之鸣。”《水浒传》第二十回：“ 公孙先生 ，名闻江湖，善能用兵。”

亦称“ 神变月 ”。正、五、九三长斋月之异名。佛教语。谓每年正、五、九三月诸天神以神足巡行四天下，视察善恶，故名。在此三月中每月初一至十五日持每日不过中食之戒。《大智度论》卷十三：“﹝偈曰﹞六曰神足月，受持清浄戒，是人寿终后，功德必如我。”《杂阿含经》卷四十：“於月八日、十四日、十五日及神变月，受戒布萨。”《杂阿含经》卷四一：“尔时世尊告诸释氏：‘汝等瞿曇，於法斋日及神足月，受持斋戒修功德不？’”

认识道路。比喻富有经验，能为先导。 清 赵翼 《重赴鹿鸣宴恭记》诗之四：“智可识途推老马，才惭横海掉长鲸。” 李文元 《婚事》：“轻车熟路，不用人管，识途的老牛顺着车道前进着。”参见“ 识途老马 ”。

(1).一向有声望；平素的声望。《宋书·武帝纪中》：“ 毅 既有雄才大志，厚自矜许，朝士素望者多归之。”《新唐书·靖恭太子琬传》：“ 琬 风格秀整，有素望，中外倚之。” 明 唐顺之 《答张甬川尚书书》：“以明公之素望与其素养，居其位而行之，因则因，革则革，谁能挠之？”
(2).犹素志。一向的愿望。 唐 张蠙 《送成州牧》诗：“素望知难愜，新恩且用酬。” 宋 范仲淹 《与孙元规书》：“首枉华音，足慰素望。”

(1). 释迦牟尼 的坐席。《大智度论》卷七：“佛为人中师子，佛所坐处，若牀若地，皆名师子座。”
(2).指寺院中佛、菩萨的台座以及佛教高僧说法时的坐席。《北齐书·杜弼传》：“ 魏帝 集名僧於 显阳殿 讲説佛理，勑 弼 昇师子座，当众敷演。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·道生》：“生于大众中正容誓曰：‘若我所説反於经义者，请於现身即表癘疾；若於实相不相违背者，愿捨寿之时据师子座。’”

散官行列。 唐 白居易 《论制科人状》：“今忽一旦悉踈弃之：或降於散班，或斥於远郡。设令有过，犹可优容；况且无瑕，岂宜黜退。” 唐 刘禹锡 《白舍人见酬拙诗因以寄谢》诗：“虽陪三品散班中，资歷从来事不同。”

顺从命运。 明 方孝孺 《赠周履素序》：“古之君子，出环堵之室而任天下之重，顺运安行不动气貌者，所学皆可用，而未尝为无用学也。”

隐逸的诗人。 南朝 梁 江淹 《宋故尚书左丞孙缅墓文》：“素巾峩冠，朱紱累辙，采访诗逸，人询礼缺。”

谓接生。《水浒传》第二四回：“老身为头是做媒，又会做牙婆，也会抱腰，也会收小的。”《金瓶梅词话》第二回：“原来这开茶坊的 王婆 ，也不是守本分的……又会收小的，也会抱腰。”