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同“ 柔韧 ”。 北魏 贾思勰 《齐民要术·伐木》“凡非时之木，水沤一月”原注：“水浸之木，更益柔肕。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·杂说》“命缝人浣冬衣”原注：“凡浣故帛……擣小豆为末，下绢簁，投汤中以洗之，洁白而柔肕。” 缪启愉 校释：“肕，同‘韧’。”

礼让宾客。语出《礼记·曲礼上》：“凡与客入者，每门让於客。” 唐 赵璘 《因话录·徵》：“人道尚右，以右为尊。礼先宾客，故西让客，主人在东，盖自卑也。今之人，或以东让客，非礼也。”

学官之职。《后汉书·儒林传序》：“又言儒职多非其人，於是制詔公卿妙简其选，三署郎能通经术者，皆是察举。” 南朝 宋 颜延之 《为齐竟陵王世子临会稽表》：“可推择明经，式寄儒职。使琢玉成器，无爽昔谈。”

迂缓迟钝。《方言》第十二：“儒输，愚也。” 郭璞 注：“儒输，犹懦撰也。” 清 郝懿行 《证俗文》卷六：“迂缓不晓事曰儒输。” 章炳麟 《岭外三州语》：“三州谓迟钝曰儒输。”

缝纫。 唐 沉既济 《任氏传》：“竟买衣之成者而不自纫缝也，不晓其意。” 宋 司马光 《张行婆传》：“女僕之幼者则为之櫛沐纫缝，视之如己女。”

(1).史书记事的一种体例。记其事并记其时日。《公羊传·隐公元年》“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞” 汉 何休 注：“於所闻之世……大夫卒，无罪者日録，有罪者不日，略之。”
(2).指史官按日的记录。《宋史·周常传》：“陛下於灾暾可畏之候，暂停进对，亦人情之常；若著为定令，则必记於日録，传之史笔。”
(3).犹日记。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“ 山谷 晚年作日録，题曰《家乘》。” 阿英 《敌后日记·＜庙湾纪程＞序》：“余自五月三十一日，离 泰州 前来军部……诸凡海陆河川，风雨晦暝，艰辛苦难，无不饱经。故抵达军本部 亭子港 以后，遂将途中日録，汇为一册存之。”

犹言长方脸。《红楼梦》第二四回：“只见这人生的容长脸儿，长挑身材，年纪只有十八九岁，甚实斯文清秀。”《儿女英雄传》第十七回：“只见那也是个端正清奇不胖不瘦的容长脸儿。”

草木开花。比喻兴盛或显达。 清 刘大櫆 《祭望溪先生文》：“不材如 櫆 ，举世邪榆。公独左顾，栽植其枯。雝之灌之，使之荣荂。”

小鱼。 宋 王禹偁 《诏臣僚和御制赏花诗序》：“观乳鱼而罢钓。” 宋 梅尧臣 《送韩奉礼随侍之许昌》诗：“岸之侧，多菖蒲，蒲之下，多乳鱼，乳鱼可以饌，菖蒲可以葅。”

(1).犹言上青天。冥，青冥。 汉 严忌 《哀时命》：“浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与。”
(2).旧时迷信说法，谓人死后进入阴间。 清 蒲松龄 《聊斋志异·巧娘》：“适 毛 家小郎子，病阉，十八岁而不能人。因悒悒不畅，賫恨入冥。” 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“有人说，他是生人走阴，就是原是人，梦中却入冥去当差的，所以很有些人情。”

局促貌。 元 杨奂 《东游记》：“吁！二三千里之远，今一举而至，与其终身拘拘儒儒于二百里内者，不亦异乎？”

泛指古代的学术、文化机构。如太学、昭文馆、集贤院之类。《后汉书·章帝纪赞》：“儒馆献歌，戎亭虚候。” 宋 秦观 《辞史官表》：“况儒馆之中资任高於臣者不少。” 宋 陆游 《除宝谟阁待制谢表》：“岂期垂尽之时，更被非常之遇，置之儒馆，命以信书。”

人强胜天（人强勝天）　

人的力量强盛，可以战胜自然。《亢仓子·政道》：“故 周 之秩官云：人强胜天。” 唐 白居易 《辨水旱之灾策》：“故曰人强胜天，盖是谓矣。”