R开头的词语

如是我闻（如是我聞）　

(1).佛经开卷语。传说 释迦牟尼 灭后，弟子们汇集他的言论，因 阿难 为佛侍者，所闻最多，就推他宣唱佛说，他以“如是我闻”开场，意为我闻佛如此说。“如是”，指经中的内容；“我闻”，指 阿难 亲自听闻。着此一句，以昭信实。见《佛地经论》卷一。 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》之三一：“《见宝塔品》以尔时二字发端耶？答：必有如是我闻，必有序法会云云，必有当説《妙法莲华经》云云，译主欲衍尾，因删之矣。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第三一章：“﹝ 周后 ﹞唤起了虔诵佛经的欲望，随即轻声念道：‘如是我闻……’”

(2).犹言听得这样说。 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》：“噫，如是我闻，而王遂语，且熟视其乳毛未褪之颜。”

人非物是　

谓人事变迁，景物依旧。 清 洪昇 《长生殿·寄情》：“ 蓬莱院 月悴花憔， 昭阳殿 人非物是。”

犹言蚊类。多用作谦词。 唐 王勃 《上绛州司马书》：“所冀蝇阶贱质，附云足而追颷；蚋序轻姿，託霜毛而絶海。”

人逢喜事精神爽　

人遇到喜庆之事则心情舒畅。《金瓶梅词话》第五九回：“正是人逢喜事精神爽，闷来愁肠瞌睡多。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“ 刘璞 见妻子美貌非常，甚是快乐。真个是人逢喜事精神爽，那病平去了几分。”《儒林外史》第三回：“自古道，‘人逢喜事精神爽’，那七篇文字，做的花团锦簇一般。” 魏国禄 《随周恩来副主席长征》：“现在我们很快就可以达到目的了，怎么能不高兴呢？‘人逢喜事精神爽’，真是一点也不假。”

唐 李守素 的绰号。因其精通氏姓之学，故称。《新唐书·李守素传》：“ 李守素 者， 赵州 人。 王世充 平，召署天策府仓曹参军，通氏姓学，世号‘肉谱’…… 许敬宗 曰：‘仓曹此名，岂雅目邪？宜有以更之。’ 世南 （ 虞世南 ）曰：‘昔 任彦昇 通经，时称“五经笥”，今以仓曹为“人物志”，可乎？’”参阅 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上、 唐 刘肃 《大唐新语·聪敏》。

仁爱之心。《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法於后世者，不行先王之道也。” 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“涉乎仁心者必宜断之以成性。” 宋 司马光 《马病》诗：“羸病何其久，仁心到栈频。” 明 沉受先 《三元记·秉操》：“他身如泥塑，秉烛到天明。他一点仁心认得真。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》：“胞所奏极是，真真天父爱善恶恶，慈祥审慎之仁心也。”

慈心

狠心

揖让。古代宾主相见的礼仪。 清 黄六鸿 《福惠全书·教养·学规仪注》：“左拱手让揖，左同答；右拱手让揖，右同答。”

(1).在 台湾 本岛中部 浊水溪 支流上。是 玉山 和 阿里山 间的断裂盆地积水而成。湖中有小岛，区分为 日潭 和 月潭 ，海拔740米，面积7.7平方公里，以风景优美著称。建有水电站。《诗刊》1977年第9期：“ 日月潭 的朵朵浪花是我们的热泪飞溅， 阿里山 的滚滚林涛是我们向您深情的呼声。”
(2). 台湾 高山族神话故事。描写太阳、月亮被恶龙吞食，世界变成一片黑暗。青年渔民 大尖哥 和 水社姐 舍己为人，用金斧和金剪除去恶龙，放出太阳和月亮。后来两人变成两座人形大山，分立潭边，永远保护光明。故事体现了高山族劳动人民对黑暗势力的痛恨和对美好生活的追求。

1.Riyuetan Pool (in Taiwan Province)

同“ 柔软 ”。

苟安一时。《庄子·徐无鬼》：“濡需者，豕蝨是也。择疏鬣自以为广宫大囿；奎蹏曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。不知屠者之一旦鼓臂布草操烟火，而己与豕俱焦也。” 陆德明 释文：“濡音儒，又音如，安也。需音须。濡需，谓偷安须臾之顷。”

皇帝或太子的年龄。 明 沉德符 《野获编·列朝二·圣主命名》：“大臣以立太子请，上命先命名，徐议册立，始以元年正月赐今御名。故事命名在百日，至是睿龄已五岁矣。”