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忍饥挨饿　

◎ 忍饥挨饿 rěnjī-āi è

[starving] 忍受饥饿。形容极其贫困,苦苦度日

(1).责任，指分内应做的事。 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》：“又有号令之不一，任责之不明，当亦速变者也。”《元典章·台纲·稽迟罚俸不须问审》：“诸衙门正官、首领官吏，各有任责。” 明 邵璨 《香囊记·潜回》：“古人一饭之德尚且不忘，况我和你腰金衣紫，駟马高车，而受任责如此。”
(2).负责。 宋 叶适 《淮西论铁钱五事状》：“自有各路监司任责指挥，人情少安，方敢向前措置。”《宋史·理宗纪四》：“﹝ 开庆 元年十月﹞丙戍，以 赵葵 为沿 江 江 东宣抚使置司 建康 ，任责捍御。癸巳， 向士璧 权兵部侍郎、 湖南 安抚使兼知 潭州 ，任责 广西 边防。”

(1).信任重用。委，委用。《周书·王思政传》：“ 大统 之后， 思政 虽被任委，自以非相府之旧，每不自安。”《南史·陈伯之陈庆之兰钦传论》：“ 庆之 初同鷰雀之游，终怀鸿鵠之志，及乎一见任委，长驱 伊 洛 ，前无强阵，攻靡坚城。” 宋 王禹偁 《答郑褒书》：“今春吾自西掖召拜翰林学士，天子宠遇，任委过于往时。”
(2).任随，任凭。 宋 范仲淹 《与中舍书》：“千古圣贤，不能免生死，不能管后事，一身从无中来，却归无中去。谁是亲踈，谁能主宰？既无奈何，即放心逍遥，任委来往，如此断了。”

任性而不受拘束。 明 高启 《咏隐逸·陆龟蒙》：“ 鲁望 好任散，心与太古期。”

器具。《周礼·地官·牛人》：“掌养国之公牛……凡会同军旅行役，共其兵车之牛，与其牵徬，以载公任器。” 郑玄 注：“任，犹用也。” 贾公彦 疏：“云任犹用也者，谓在军所须之器物皆是也。”《周礼·秋官·司隶》：“为百官积任器。” 贾公彦 疏：“云任犹用也者，用器除兵之外，所有家具之器皆是用器也。”《晏子春秋·谏上五》：“ 晏子 闻之，不説，遂分家粟于氓，致任器于陌。” 吴则虞 集释引 孙星衍 云：“任器，任用之器，可以负载。”

指有关耕获的时令节气。亦指历法。《书·尧典》：“乃命 羲和 ，钦若昊天，厤象日月星辰，敬授人时。” 蔡沉 集传：“人时，谓耕穫之候，凡民事早晚之所关也。”《史记·五帝本纪》引作“民时”。 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“吹玉律而部人时，阳动阴静。”

1.{工管} man-hour

容仪之礼。谓容止进退的礼仪规定。《后汉书·儒林传·刘昆》：“﹝ 刘昆 ﹞少习容礼。” 李贤 注：“容，仪也。前书 鲁 徐生 善为容， 孝文 时，以容为礼官大夫。” 王先谦 集解：“ 惠士奇 曰，古者有容礼，有容臺。容，其仪；臺，其地也……洒埽应对进退之礼，少而习焉，长而安焉。仪容辞令，其节似小，而大行人以之同邦国，亲诸侯。” 宋 苏舜钦 《太原郡太君王氏墓志》：“遂以夫人归 韩氏 。果能上承尊嫜，奉 忠宪公 恂恂然，举动无一不中容礼者。”

谓宽容让人。《新唐书·吉顼传》：“为刺史时， 武懿宗 讨 契丹 ，退保 相州 。后争功殿中， 懿宗 陋短俯僂， 頊 严语侵之，无所容假。”

貌美。 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之四：“倾城迷 下蔡 ，容好结中肠。”

犹屈意。 宋 晁补之 《＜旧唐书＞杂论·李密传赞》：“使 密 能忍志事 唐 ， 唐 亦能终容之否乎？”

犹忍耐。 宋 黄庭坚 《卜算子》词：“禁止不得泪，忍管不得闷。”

犹世外。《后汉书·陈宠传》：“ 勤 字 叔梁 ，篤性好学，屏居人外，荆棘生门，时人重其节。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“志深轩冕，而汎咏皋壤；心缠几务，而虚述人外。” 唐 王维 《送韦大夫东京留守》诗：“人外遗世虑，空端结遐心。”

◎ 人市 rénshì
(1) [(crowd-gathering place)]∶人很多的地方
(2) [labor market]∶旧时指出卖劳动力或买卖人口的场所

(1).众人聚集的地方。 元 杨景贤 《刘行首》第二折：“谁想走到人市处，把 梅香 迷了。”
(2).旧时交换、买卖人口的集市。《明史·王宗沐传》：“ 山西 列郡俱荒， 太原 尤甚。三年於兹，百餘里不闻鸡声。父子夫妇互易一饱，命曰‘人市’。” 清 顾炎武 《钱粮论上》：“而民且相率卖其妻子。至徵粮之日，则村民毕出，谓之人市。” 郭澄清 《大刀记》第一章：“近日来，在这 龙潭 街头，竟设上了‘人市’－－三岁的娃娃只换一斗高粱！”

(1).指德行学问等各方面可以为人表率的人。《荀子·儒效》：“四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。” 唐 杨炯 《益州温江县令任君神道碑》：“策名天爵，独步人师。” 清 顾炎武 《赠孙徵君奇逢》诗：“海内人师少，中原世运屯。” 郭沫若 《青年哟，人类的春天》：“经师是供给材料的技术家，人师是指导精神的领港者。”
(2).别人的老师。《礼记·学记》：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。”《孟子·离娄上》：“人之患，在好为人师。”

即人君。古代指统治人民的人。《孟子·梁惠王上》：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。” 焦循 正义：“《曲礼》云：‘九州之长入天子之国曰牧。’是天下之人牧，即天下之人君也。” 清 戴名世 《＜李太常案牍＞序》：“故序之而原本於六经之旨，以著先王之教，以为人牧者告也。”

人口迁居到另一地点已达一定时间而改变了永久居住地的现象。人口迁移的形式为移民。人口迁移按范围大小一般可分为国际迁移和国内迁移两大类。

1.【医】 movement of population

(1).先祖的神灵。《后汉书·隗嚣传》：“宜急立高庙，称臣奉祠，所谓‘神道设教’，求助人神者也。”《南史·宋武帝纪》：“宗祀絶饗，人神无位。”
(2).人与神。 汉 班固 《东都赋》：“人神之和允洽，羣臣之序既肃。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。”《南史·宋武帝纪》：“人神协祉，岁月滋著。”

权势显赫的官吏。《北齐书·王晞传》：“我少年以来，閲要人多矣，充詘少时，鲜不败绩……非不爱作热官，但思之烂熟耳。” 宋 陆游 《感遇》诗：“仕宦五十年，终不慕热官。” 清 周亮工 《己亥元旦试笔和林戒庵》：“尘土偏侵羈客面，热官不妒冷人才。”

即热毒。 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“而 田承嗣 常患热毒风，遇夏增剧。”《云笈七籤》卷七一：“右五味搅和，令调以枣肉，和为丸，如大麻子许……热毒风服五百丸，瘟疟服一百丸。”参见“ 热毒 ”。