R开头的词语

绵软，不硬实。《醒世姻缘传》第五二回：“ 素姐 手里捏了两捏，説道：‘古怪！这软骨农的是甚么东西。’” 黄肃秋 校注：“软骨农的，绵软没有筋骨的东西。也作软古囊的。”

形容酷吏对人犯的残酷鞭打。以其击声如雷鸣，故称。 宋 陶穀 《清异录·官志》：“ 来绍 乃 唐 酷吏 俊臣 之裔，天禀鷙忍，以决罚为乐。尝宰 郃阳 ，生灵困于孽手。创造铁绳千条，或有令不承，则急缚之，仍以其半槌手，往往委顿。每肆枯木之威，则百囚俱断，轰响震动一邑，时呼肉雷。”

儒教和佛教。 唐 卢纶 《斅颜鲁公送挺赟归翠微寺》诗：“ 挺贇 惠学该儒释，袖有 颜 徐 真草跡。” 宋 陈善 《扪蝨新话·儒释迭为盛衰》：“吾以是知儒释二者，殆迭为盛衰。”

指驼峰。 宋 梅尧臣 《橐驼》诗：“老觉肉封侧，犹蒙锦帕鲜。”

谓驼峰。其状如鞍，故称。 晋 郭璞 《山海经图赞·槖驼》：“驼惟奇畜，肉鞍是被。” 元 王逢 《叹病驼》诗：“紫毛无復好容色，肉鞍尚耸双坡陀。”

◎ 嚅嚅 rúrú
(1) [speak haltingly]∶言语吞吐的样子
那个罪犯嚅嚅地坦白了犯罪经过
(2) [wisper]∶私语的样子

(1).私语貌。 清 袁枚 《新齐谐·吴二姑娘》：“文武二圣，相与共语，嚅嚅不可辨，皆在病者口中作 山东 、 山西 两处人口吻。”
(2).言语吞吐貌。 溥伟 《让国御前会议日记》：“ 醇王 默然良久，始嚅嚅言曰：‘ 庆王 、 那桐 再三力保，或者可用。’”

谓体罚犯人的声音。 后蜀 酷吏 李匡远 ，性苛急，一日不用刑，则惨然不乐。闻捶楚之声，曰：“此吾一部肉鼓吹。”见《类说》卷二七引《外史檮杌》。 明 汤显祖 《牡丹亭·冥判》：“肉鼓吹，听神啼鬼哭，毛钳刀笔 汉 乔才。”

(1).入宫为仆隶。《国语·越语下》：“﹝ 句践 ﹞令大夫 种 守於国，与 范蠡 入宦於 吴 。” 韦昭 注：“宦，为臣隶也。”
(2).入朝为官。《晋书·陆机传》：“ 机 以三世为将，道家所忌，又羈旅入宦，顿居羣士之右，而 王粹 、 牵秀 等皆有怨心，固辞都督。”

指儒生之辈，读书人。 唐 贾至 《旌儒庙碑》：“昔 秦 灭 羲 轩 之制，废 唐 虞 之则，大搜学徒，竭索儒党。” 明 沉鲸 《双珠记·军门优恤》：“幼忝为儒党，苦寒窗青藜汗简，未尝厮放。”

称女性阴魂。 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·麻疯女丘丽玉》：“请书居址门巷，与妾纫衣缝中，俾他日柔魂，度关山，省舅姑，受郎君一盂麦饭耳。”

指雄鸡头上的肉冠。 郭沫若 《女神·春之胎动》：“楼下一只白雄鸡，戴着鲜红的柔冠，长长的声音叫得已有几分倦意了。”

柔软而不锋利。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“夫金兆之长者，为良金，坚刚；短者，为铅锡，柔钝。”

唐 宰相 李林甫 的绰号。以喻用软刀子陷害人。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·肉腰刀》：“ 李林甫 妒贤嫉能，不协羣议，每奏御之际，多所陷人，众谓 林甫 为肉腰刀。”

原指为有所求而请人喝的酒，泛指私送的贿赂。《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“也是数合当然，那主人家却正撞着是个贪盃的，喫了他的软口汤，不好回得，一口应承。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“隣里人自有心照，晓得 巢大郎 是明做好人之言，假意道：‘你自私受软口汤，到来吹散我们，我们自有説话处。’”

进山的护身符。道家谓此符可以免灾护身。 晋 葛洪 《抱朴子·入山符》：“上五符皆老君入山符也……凡人居山林及暂入山，皆可用，即众物不敢害也。”

深入，趋向。 明 顾起纶 《国雅品·土品》：“﹝ 高季迪 ﹞始变 元 季之体，首倡 明 初之音，发端沉郁，入趣幽远。”

谓遍体挂钩燃灯。后为流弊，朝廷予以禁止。《资治通鉴·后周世宗显德二年》“禁僧俗捨身、断手足、炼指、掛灯带钳之类幻惑流俗者” 元 胡三省 注：“掛灯者，裸体，以小铁钩徧钩其肤，凡钩，皆掛小灯，圈灯盏，贮油而燃之，俚俗谓之燃肉身灯。”

◎ 肉皮儿 ròupír
[human skin] 〈方〉∶人的皮肤

犹言肉胞眼。 茅盾 《多角关系》五：“ 钱芳行 的肉里眼轻轻一溜，脸上的表情倒是顶诚恳的。” 茅盾 《一个够程度的人》：“这位可敬的绅士，十足有教养似的左手托着下巴，半闭半开着一对肉里眼。”参见“ 肉胞眼 ”。

见“ 肉胞眼 ”。