R开头的词语

谓藩王继承帝位。 明 沉德符 《野获编·科场·内官子弟登第》：“时 敬 久从馆中出为 晋 府王官，坐法腐刑，寻从 景帝 潜藩入绍，已陞御马监太监。” 明 沉德符 《徵梦·仪铭袁中皋》：“至 正德 十六年辛巳， 世宗 入绍，则已滞藩邸三十年矣。”

(1).进入山里。《史记·外戚世家》：“ 少君 年四五岁时，家贫……为其主人入山作炭。” 宋 苏轼 《与林天和长官》之二十：“知入山未还，即日想已还治。起居佳否？往来衝冒，然胜游计不为劳也。”《三国演义》第一二○回：“又大兴土木，作 昭明宫 ，令文武各官入山采木。”
(2).指隐居。《三国志·蜀志·先主传》“迁 观 为别驾从事” 裴松之 注引 三国 吴 袁暐 《献帝春秋》：“汝欲取 蜀 ，吾当披髮入山，不失信於天下也。” 唐 白居易 《效陶潜体》诗之十四：“入山烧黄白，一旦化为灰。” 许杰 《＜文艺批评与人生＞自序》：“我既然还生活在人类社会里，也并不想出世，也不想入山。”

谓由外任调升京官。《初刻拍案惊奇》卷二八：“﹝ 冯京 ﹞后来入迁政府，做了丞相。”

合乎程式。 清 吴汝纶 《答严幼陵》：“若以译 赫氏 之书为名，则篇中所引古书古事……宜如 晋 、 宋 名流所译佛书，与 中 儒著述显分体製，似为入式。”

指着过色的生绢。 清 姚燮 《双头牡丹灯记》：“ 金莲 供曰：‘伏念某杀青为骨，染素成胎。’”

(1).指一天的力气。《孟子·公孙丑下》“去则穷日之力而后宿哉” 汉 赵岐 注：“极日力而宿。” 唐 柳宗元 《叔父殿中侍御史墓表》：“自少耽学，颇工为文，既穷日力，又继以夜。” 宋 周煇 《清波杂志》卷十：“ 煇 出疆过 白沟 ，日行六七十里。若百餘里，穷日力方到。”
(2).泛指时间、光阴。 汉 王符 《潜夫论·爱日》：“功之所以能建者，以日力也。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“今乃移其精神，夺其日力，以朝夕从事於无补之学。” 清 许宗衡 《玉井山馆笔记》：“涉猎而不著録，则日力可惜矣。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第八章第二节：“本朝之治经术者亦然，销其脑力及其日力於故纸之丛，苟以逭死而已。”

见“ 日脚 ”。
亦作“ 日脚 ”。1.太阳穿过云隙射下来的光线。 唐 岑参 《送李司谏归京》诗：“雨过风头黑，云开日脚黄。” 宋 范成大 《眼儿媚·萍乡道中乍晴卧舆中困甚小憩柳塘》词：“酣酣日脚紫烟浮，妍暖试轻裘。” 高云览 《小城春秋》第三九章：“一天，当日脚在外面围墙的铁丝网上消逝，黄昏开始到来的时候，隔壁牢房的同志们在低哑的唱歌。”
(2).方言。犹日子。日期；时间。《水浒传》第七四回：“大哥休怪，正是要紧的日脚，先説得明白最好。”《何典》第八回：“他娘甚喜欢，便端一肩行李，拣个入学日脚，来到 鬼谷先生 家住下。” 巴人 《证章》：“你们瞧，不把人员派个适合的工作，却叫他来空数日脚，还全以为自己主见不错咧。”
(3).方言。犹日子。生活或生计。 王西彦 《曙》：“你说这日脚是人过的吗？”

道教语。指阳神。语本《参同契》卷中：“阳神日魂，阴神月魄，魂之与魄，互为室宅”。亦指太阳。 唐 皮日休 《早春以橘子寄鲁望》诗：“剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。” 唐 司空图 《注愍征赋述》：“日魂惨澹，鬼哭荒丛。”

　　日环食是日食的一种。发生时太阳的中心部分黑暗，边缘仍然明亮，形成光环。这是因为月球在太阳和地球之间，但是距离地球较远，不能完全遮住太阳而形成的。发生日环食时，体物的投影有时会交错重叠。

　　英汉词典解释日环食

　　词性解释

　　{天} annular eclipse

　　annular solar eclipse

　　汉英词典解释

　　日环食 annular solar eclipse

　　日环食 {天} annular eclipse

　　eg. 据报道说，明天有日环食。 It was reported that there would be an annular eclipse tomorrow.

　　基本简介

　　日环食的本质实际上是因为月球离地球较远，月球的本影不能到达地面而它的延长线经过了地面，而位于月影的本影延长线区域(伪影区)的人们就能看到日环食。如果月球离地球较近，月影本影能到达地面，则本影下的人们看到的是日全食。

　　日环食还与地球和月亮本身有关。因为地球和预期量都是不透光的球体，所以太阳照射到光有时会被月球挡住。当才农历初1初2是就可能发生日环食。在以上日子中，如果地球、月球、太阳在同一条直线上时，日环食就发生了。太阳射出的光线被月球挡住，而在月球的阴影区内，人就不能接受到阳光，所以就无法看到太阳。又因为月到地球的距离与月球到太阳的距离不同，且月球离太阳比月球距离地球大很多所以月球就把太阳着住，只露出周围的一部分，所以形成日环食。

　　出现时间

　　2000～2020中国可见的日环食

　　2002年6月11日：中国可见偏食，初亏时刻：05时44分，复原时刻：07时04分

　　2003年5月31日：中国可见偏食

　　2005年10月3日：中国可见偏食

　　2009年1月26日：中国可见偏食，初亏时刻：17时09分，复原时刻：18时09分

　　2010年1月15日：环食带从云南到山东，初亏时刻：15时30分，复原时刻：18时01分

　　2012年5月21日：环食带从广西到台湾，福建，初亏时刻：05时45分，复原时刻：07时16分

　　2019年12月26日：中国可见偏食，初亏时刻：12时13分，复原时刻：15时16分

　　2020年6月21日：环食带从西藏西部到台湾，初亏时刻：14时32分，复原时刻：17时22分

　　背景资料

　　所谓“食”就是指一个天体被另一个天体或其黑影全部或部分掩遮的天文景象。日食主要有日全食、日偏食及日环食三种。日食发生的原理是地球上的局部地区被月影所遮盖而造成的。日食必发生在朔日，即农历的初一(朔)。这是因为只有在那一天，月亮才会出现在太阳与地球之间的连线上，这样才有可能使月球挡住太阳而形成日食。同样地，月食一定出现在望日，即农历十五。

　　日食共有三种，即：日偏食、日环食和日全食。月球遮住太阳的一部分叫日偏食。月球只遮住太阳的中心部分，在太阳周围还露出一圈日面，好象一个光环似的叫日环食。太阳被完全遮住的叫日全食。这三种不同的日食的发生跟太阳、月球和地球三者的相互变化着的位置有关，并且也决定于月球与地球之间的距离变化。

　　月球比太阳小得多，它的直径大约是太阳直径的四百分之一，而月球与地球间距离也差不多是太阳与地球间距离的四百分之一，所以从地球上看，月亮与太阳的圆面大小差不多相等，因而能把遮住而发生日食。

　　地球公转和月球公转轨道都是椭圆，不论是太阳与地球间距离，还是月球与地球间距离，并不是固定不变的，而有时比较远，有时又比较近，因此月球本影的长短也不一样，月球本影最长时有379660公里，最短时为367000 公里，而地球与月球之间的距离最近时为356700公里，最远时达406700公里。如果某个时刻月球本影比地球与月球之间的距离大，地球上被月球本影扫过的地带就可以看到日全食。如果月球本影比地球与月球之间的距离小，月球本影的尖端到不了地球的表面，那么在影尖延长出来的小影锥(叫伪本影)扫过的地带可以看到日环食。被月球半影扫过的地带均可以看到日偏食，在偏食区内离全食区越近，偏食的程度就越大。月球本影和半影没有扫过的地方，根本看不见日食。

　　观测实例

　　2010年1月15日，全球日环食将会出现11分08秒，称之为千年最长日环食。

　　2006年1月26日，印度尼西亚出现日环食，持续约4分钟。

　　2005年10月3日，西班牙马德里出现日环食。

　　2005年4月8日，委内瑞拉西部美利达地区出现日环食。

　　1987年9月23日，北京地区发生日环食。

　　1948年5月9日，日本礼文町出现日环食。后来在这次日食观测点上建立起了观测纪念碑。

　　观看日环食有几种办法可以饱眼福

　　继2009年7月22日的日全食后，15日，市民又有机会观看到另一天文奇观日环食。但根据市气象台最新预测，由于当天有厚厚云层将遮盖我市上空，还会飘起小雨，因此市民将与“千年等一回”的日环食擦肩而过。15日下午，日环食将从非洲中部的乍得开始，跨过印度洋后，经过印度、缅甸等国家，最后于16时37分从云南瑞丽进入中国，16时59分01秒在中国胶东半岛结束，主要经过云南、四川、贵州、重庆、湖北、河南、安徽、山东和江苏等省市。

　　重庆邻近的云南大理、四川攀枝花、湖北十堰等地，预计日环食当天均为晴朗或多云天气，有望观赏奇景。其中大理还被称为此次日环食“最佳观测点”。此外，东部沿海的上海、青岛等城市，将伴着日环食而经历日落，可观赏“长河落日不圆”的奇特景象。

　　看门道(2010千年一遇日食)

　　四大特点引人关注

　　●环食持续时间长。据天文专家介绍，本次日环食见环食最长时间为11分04秒，接近理论上的最大值，见食地点位于印度洋北部。而1992年，世界范围内曾发生过的环食时间长达11分41秒，但下一次环食时间超过11分04秒的情况则要等到3043年的日环食了。也就是说，此次日环食是自1992年到3043年的1000多年间已经发生或者将要发生的日环食中见食时间最长的，号称“千年一遇”。在我国，云南省瑞丽地区距离环食带中心最近，因此是我国环食见食时间最长的，达到8分17秒。

　　●北京等部分地区将出现带食日落美景。日环食的一般过程是：初亏、环食始、食中、环食终、复圆5个阶段。但此次我国境内许多地方不能观看到环食全过程，还没等到复圆，太阳已经下山，但这恰恰勾勒出一幅“带食而落”的美妙景象。在地平线之上，一个圆环或“月牙儿”似的太阳渐渐沉落，喜爱摄影的天文爱好者们一定可以捕捉到宛如仙境的画面。今天我国东部不少地区可以看到带食红日西落地平线;尤其是胶东半岛、广东雷州半岛、海南省、台湾省等地的西海岸地区可看到带食红日西落海平面的壮观景象。

　　●环食带比较宽。据介绍，此次日环食环食带大约有500公里，经过我国云南中部、四川南部、贵州北部、重庆大部、陕西东南部、湖南极西北部、湖北大部、河南大部、安徽北部、江苏北部、山东大部地区。环食带所经过的地区人口较为密集，据估计有1亿多人能观赏到此次日环食。

　　●日偏食食分比较大。“食分”就是指月亮遮住太阳直径的比例，以太阳直径为1计算，如果食分为0.85，就是太阳视直径被遮住了85%。此次即使因地理等原因看不到日环食，但我国几乎所有地方都能观测到日偏食。例如，在天津和北京，都能看到食分0.8以上的偏食，此时的太阳变成了一个小“日牙”，是难得的美景。而此次日环食发生在冬季，晴天的概率比春夏季要高出许多。

　　影响

　　现在还没有任何证据证明日食的发生对人类健康以及地球生物有影响，但自古以来由于对日食的认识问题，人类一度将日食认为是末日征兆。在中国也曾有“天狗食日”的民间说法。而这些推断现在并没有科学依据。日食对人类造成的心理影响更为明显。

　　日食不见得完全对地球生物无影响，以下是科学角度认知上的灾害：

　　天灾方面：造成能见度下降、气温降低(沙漠地区最为明显)、湿度上升，对于交通运输的生产作业、通信安全(定位卫星断讯)等，或是某些敏感的动植物会应日食产生不寻常的变化。因此在日食(尤其日全食)期间，受到影响的地区需要调整照明设备以维护交通安全。

　　人祸方面：根据历史的事件纪录分析，有发生过有心人士将日食当作时间点的指标，借由此引起国家动乱、起义战争、夺取统治阶级的生命等各种意图的时机。在社会治安上，则会有人刻意散播不实谣言(或者是借由网络等手法)，造成民众的迷信猜测和心理恐慌等带来一定影响。

　　释疑：连续日食并非不祥之兆

　　2010年1月年15日的日环食是继2008年8月1日和2009年7月22日的两次日全食之后又一次比较罕见的日食天象。有人担心，连续日食是不祥之兆。天文专家澄清说，中国境内连续几年发生日食是一种巧合，是天宇赐给人类的珍贵礼物，与吉凶祸福无关，公众没有必要担心和恐慌。

　　天文专家介绍说，日食、月食是地球、月球与太阳3个天体相对运动过程中发生的自然天象。就全球范围讲，100年内平均要发生各种日食236.7次，每年最多发生5次，最少2次。就一个地区讲，平均3年左右就有一次日食。

　　注意事项

　　观测日环食最重要的就是要保护眼睛，虽然日食是太阳或者部分被遮挡，太阳光并不是十分刺眼，然而1%的太阳面积所发出的光比电焊发出的光的亮度还要强，如果直接注视太阳时间稍微过长，就会导致视网膜黄斑被烧伤，造成“日光性视网膜炎”，一旦烧伤，视网膜黄斑将永远无法复原。被伤当时可能会没有感觉，但几小时以后就会出现不良反映，严重者造成永久失明。

　　观测时一定要用减光装置，譬如，专业观测镜，或者是到专业观测点进行观测，虽然专业观测镜滤光条件比较好，但是也不能长时间观看，一定不要用肉眼直视太阳。

　　专家支招

　　一是要选择好合适的滤光片。虽然将近日落，但阳光仍旧刺眼，要注意保护眼睛，选择好滤光片，电焊玻璃、电脑软盘芯、照相底片都可以试一试，即使如此，看的时间也不要过长，拍照时，在镜头前也要加上适当的滤光片，否则会损坏相机。在太阳落山的时候，可试着取下滤光片，直接用肉眼看一眼，但不要时间过长。

　　二是要选择好适当的观看地点，最佳的观看地点是高处，能看见太阳落山的地方。如身处高层楼房，可在朝西的阳台或窗户观看。或上天塔、山顶，但一定要在前两天选择好这个地点，还要试拍太阳，测好曝光量，不要临时抱佛脚。

　　三是要注意观看的时间。2010年1月15日的次日食从15日下午3点以后开始，到5、6点以后结束，但具体的时间，各地不尽相同，要以当地预报时间为准。最好在初亏之前进入观看地点，直到日食或日落结束，看个“全过程”。

(1).佛教谓日天子住于太阳中，太阳为日天子的宫殿。后亦以“日宫”借指皇宫。 唐 高蟾 《长信宫》诗之一：“天上梦魂何杳杳，日宫消息太沉沉。”参阅《立世阿毘昙论·日月行品》。
(2).指太阳。 唐高宗 《谒大慈恩寺》诗：“日宫开万仞，月殿耸千寻。” 唐 周利用 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“山豫乘金节，飞文焕日宫。”

(1).柔软的皮革。《说文·革部》：“靼，柔革也。” 段玉裁 注：“此云‘柔革’，谓革之柔耎者也。”
(2).治皮革使之柔软。 宋 欧阳修 《湘潭县修药师院佛殿记》：“夫琢磨煎鍊，调筋柔革，此工之尽力也。”
(3).指车轮外框包的皮革。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“大夫士则蝉欔木具，盘韦柔革。”

古时对肉畜的内脏等凡无骨者之称。《周礼·天官·内饔》：“辨体名肉物。” 郑玄 注：“体名，脊胁肩臂臑之属；肉物，胾燔之属。” 王引之 《经义述闻·周官上》：“胾燔乃割亨煎和之异名，非肉所本有之名物也。与体名为牲所本有者，义例参差，殆非经意。今案肉物，盖若《大雅·行苇篇》之嘉殽脾臄，《少牢馈食礼》之肠三，胃三，举肺一，祭肺三，伦肤九，及心舌载于肵俎，宾长羞牢肝之属，凡无骨者皆是。” 唐 冯贽 《云仙杂记·鱼喜鹿胎香》：“有一渔人，以肉物作块，散悬於网上，取鱼倍众力，凡十网，得鱼三千六百。”

(1).肥胖之人。《灵枢经·卫气失常》：“肉人者，上下容大。”
(2).凡俗之人。 晋 葛洪 《神仙传·壶公》：“ 长房 下座顿首曰：‘肉人无知，积罪却厚，幸谬见哀悯，犹人剖棺布气，生枯起朽，但恐臭秽顽弊，不任驱使，若见哀怜，百生之厚幸也。’” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“谬荷灵启，垂授真法，但肉人顽疎，修行多替。” 明 黄淳耀 《和＜读山海经＞》之十三：“浮世真肉人，前身忝仙才。”《儿女英雄传》第六回：“那兇僧虽然兇横，他也是个肉人！”

1.【医】plethosomy

见“ 柔櫓 ”。

◎ 肉用鸡 ròuyòngjī
[meat chicken] 供食用的鸡的品种,如九斤黄

1.fryer; frier

主要供食用的鸡品种，如九斤黄。

让位于有才能的人。《书·周官》：“推贤让能，庶官乃和。”《韩非子·难二》：“ 管仲 不死其君而归 桓公 ， 鲍叔 轻官让能而任之。”

见“ 热恼 ”。

犹痛骂。 鲁迅 《南腔北调集·辱骂和恐吓决不是战斗》：“但必须止于嘲笑，止于热骂。而且要‘喜笑怒骂，皆成文章’，使敌人因此受伤或致死，而自己并无卑劣的行为。” 郭沫若 《屈原》附录《＜屈原＞与＜釐雅王＞》：“ 荷马 诗里面虽然没有冷嘲，然而却是有热骂。”

(1).立即驱赶。 唐 王苏苏 《和李标》：“阿谁乱引閒人到，留住青蚨热赶归。” 明 李贽 《穷途说》：“不但救 深有 ，亦且救我，使我得免热赶之罪。”《荡寇志》第七五回：“是我的亲女婿醉倒我家，不肯回去，不成热赶他出门？”
(2).为“热赶郎”之省。为对嫖客的戏称。 明 汤显祖 《牡丹亭·索元》：“找烟花状元，找烟花状元。热赶在谁边，毛臊打教遍。”

　　图书信息

　　书 名: 人与人之间

　　作　者：(韩国)高喆锤

　　出版社： 山东画报出版社

　　出版时间： 2009年04月

　　ISBN: 9787807137986

　　开本： 16开

　　定价: 23.00 元

　　内容简介

　　《人与人之间》分“初次见面篇”、“对话篇”、“矛盾篇”、“和解篇”、”人脉篇”、”成果篇”、“礼节篇”、“评价篇”、“传言篇”、”修养篇”，共十部分，每部分又以平时常见的多个问题各领一节，层层深入，高潮迭起。与其说《人与人之间》提供了正确处理人际关系的答案，不如说它提供了一种与人平易相处的方法。实在是一部“培养识人慧眼”的奇书!

　　作者简介

　　高喆钟 在联合新闻社和SBS做了17年的新闻记者。其间，凭借众多独家新闻报道摘得了韩国记者大奖、韩国记者企划报道奖、韩国媒体大奖、YWCA年度节目奖、JJ俱乐部媒体奖等众多新闻传媒奖项。通过广泛地接触下至罪犯、上至财阀和政客等各色人物，他获得了敏锐的洞察力。通过直接或间接地观察由各色人物在各种组织网络中构建的“关系全景”，他感受到了人际关系在人生中所占的绝对分量，并擅长把一个个很小的素材转变为引起读者共鸣的故事，并由此揭示人际交往的智慧。

　　图书目录

　　译者序

　　序言

　　第一个故事 初次见面篇

　　做人比礼仪更重要?

　　别出心裁的唐突回答会显得特立独行?

　　凭相貌能了解一个人的真面目?

　　由经验得来的成见也是重要的判断依据?

　　吃过苦的人更好?

　　只是牵个头，让他们彼此去相互判断?

　　气势强才能压倒对方吗?

　　适当的夸饰会给人以信赖感?

　　第二个故事 对话篇

　　能言善辩是成功的核心要素?

　　一起共事，想法也会变得一样?

　　以逻辑来说服别人是最有力的方式吗?

　　直率的忠告是良药吗?

　　上司对奉承有警戒心?

　　苦口的一定是良药吗?

　　频繁的称赞会导致自满吗?

　　第三个故事 矛盾篇

　　努力就能使不融洽的关系得到改善?

　　忍受冤屈就会真相大白?

　　应该无条件地回避冲突吗?

　　举鞭时要如刺在手?

　　同事情谊会成为渡河之舟?

　　人人都具备常识性思维?

　　亲近的人之间的矛盾如抽刀断水?

　　第四个故事 和解篇

　　伤口会随时间的流逝而自然愈合吗?

　　宽恕能使关系恢复如初吗?

　　何时道歉都不晚吗?

　　犯错的一方要先请求和解?

　　第五个故事 人脉篇

　　要飞黄腾达，最重要的是要站好“队”?

　　不要把家人拉进公事关系中?

　　人脉广是最大的财产吗?

　　含糊其辞的委托才能减轻对方的负担?

　　要拒绝的话，最好断然拒绝?

　　第六个故事 成果篇

　　竞争的舞台公正吗?

　　保持成功，能力就会被认可吗?

　　要公平地论功行赏吗?

　　对同事的成功会真心祝贺吗?

　　人才会自己发光吗?

　　和睦的团队安定并有效率吗?

　　对未经检验的事或人，不做或不用最安全?

　　第七个故事 礼节篇

　　谦逊有时候会招致轻视?

　　在争执中不必讲求规则吗?

　　位置的改变会使态度也改变吗?

　　女性和男性要同样对待吗?

　　出格的言行会增加亲密感?

　　亲密度越高，集体就越强大吗?

　　个性鲜明会使人际关系减分?

　　原则和一贯性就是生命?

　　心意比礼物更重要?

　　跳槽，走了就没任何瓜葛了?

　　一朝是领导，永远是领导?

　　第八个故事 评价篇

　　我的评价我知道?

　　山窝里飞出金凤凰?

　　有好父母就走得顺?

　　快镰刀胜过钝镰刀?

　　前辈和后辈水火

　　对信息敏感的人会领先?

　　苍蝇不叮无缝的蛋?

　　误会不同于谣言?

　　谣传不会成为新闻?

　　亲近的人会保守秘密?

　　第十个故事 修养篇

　　付出多少收获多少?

　　要多向白手起家的人学习?

　　危急时刻的称赞只有圣人才做得到?

　　提供帮助时，对方的过失该追究的也得追究?

　　准确指出缺点才能助其克服逆境?

　　吝啬才能聚财?

　　即使不亲身经历也能感同身受?

　　痛苦的分量和感受因人而异?

　　真正的友情永远不会变?

　　团队生活中的情谊是不必要的感情?

　　不知感恩的人太多了?

　　结语 人际关系高手要有放弃的勇气