R开头的词语

谓曲意苟合以取容。 明 王融 《＜李文公集＞序》：“近代以来，入仕者以容和为贵富之路，曷尝以仁义博施之为本乎？”

(1).指儿女赡养父母。《晋书·文苑传·赵至》：“﹝ 至 ﹞闻父耕叱牛声，投书而泣。师怪问之， 至 曰：‘我小未能荣养，使老父不免勤苦。’师甚异之。” 唐 徐夤 《赠杨著》诗：“藻丽荧煌冠士林，《白华》荣养有 曾参 。” 五代 王定保 《唐摭言·及第后隐居》：“前进士 费冠卿 ……归不及於荣养，恨每积於永怀，遂乃屏蹟邱园，絶踪仕进，守其至性十有五年。” 清 钮琇 《觚賸·酒芝》：“ 藴玉先生 享荣养者三十年，可为疎财敦友之报。”
(2).犹营养。 老舍 《四世同堂》五七：“他永远不抱着书是书、他是他的态度去接近书籍，而是想把书籍变成一种汁液，吸收到他身上去，荣养自己。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三二：“文学是我国文化的一部分，我们要把它容纳下去，完全消化了，作为我们的荣养料，以产生我们的新血肉！”一本作“营养”。

(1).美好的声誉。 汉 李陵 《答苏武书》：“勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚。” 唐 张说 《梁国文贞公碑》：“激昂成学，荣问日流。” 宋 王安石 《吕公弼改尚书工部侍郎余如故》：“保身慎行，旧有荣问。”
(2).荣获问事或问候。 唐 高适 《酬秘书弟兼寄幕下诸公》诗：“前席屡荣问，长城兼在躬。” 宋 苏轼 《贺提刑马宣德启》：“恭承荣问，有激懦衷。”

繁荣茂盛。《汉书·宣帝纪》：“醴泉滂流，枯槁荣茂，神光并见，咸受禎祥。” 唐 元稹 《春六十韵》：“漂沉随坏芥，荣茂委苍穹。”《元典章·户部九·种桑》：“来春荣茂，每科自出芽三数箇。” 老舍 《四世同堂》三六：“新书仿佛是知识的花朵。出版的越多，才越显出文化的荣茂。”

荣华富贵。《汉书·王莽传上》：“父子之亲天性自然，欲其荣贵甚於为身。” 唐 杜甫 《贻阮隐居》诗：“足明 箕 潁 客，荣贵如粪土。”《白雪遗音·马头调·饯别》：“满腹锦绣，胸藏经纬，求取功名，一定身荣贵。”

(1).众人所知闻。《后汉书·朱浮传》：“ 浮 事虽昭明，而未达人听，宜下廷尉，章著其事。”《后汉书·徐稺传》：“伏见处士 豫章 徐稺 、 彭城 姜肱 ……德行纯备，著于人听。”
(2).即民听，指百姓的视听。《书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。” 孔 传：“言天因民以视听，民所恶者天诛之。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“足下听断明允，庶事无滞，则吏慎其负，而人听不惑矣。” 胡三省 注：“人听，即民听。《晋书》史臣避 唐太宗 讳，改民为‘人’，《通鑑》因之。”

冉耕 ， 孔子 弟子，字 伯牛 。《论语·雍也》：“ 伯牛 有疾， 子 问之，自牖执其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！’” 刑昺 疏：“ 孔子 痛惜弟子 冉耕 有德行而遇恶疾也。”后作为贤者患恶疾之典。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷六：“ 卢照邻 字 昇之 ， 范阳 人……不幸有 冉耕 之疾，著《幽忧子》以释愤焉。”

犹会心。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 刘尹 与 桓宣武 共听讲《礼记》， 桓 云：‘时有入心处，便觉咫尺玄门。’”

每天早上。亦指每天。《大戴礼记·曾子立事》：“君子爱日以学，及时以行，难者弗辟，易者弗从，唯义所在，日旦就业，夕而自省思，以殁其身，亦可谓守业矣。”《大戴礼记·曾子立事》：“昔者天子日旦思其四海之内，战战惟恐不能乂；诸侯日旦思其四封之内，战战惟恐失损之；大夫士日旦思其官，战战惟恐不能胜；庶人日旦思其事，战战惟恐刑罚之至也。”

日影逐日长短之差。古代立表测日影以验气，影最短为夏至，最长为冬至，逐日递差，历家常根据日差推求气至的时刻。《元史·历志一》：“ 刘宋 祖冲之 尝取至前后二十三四间晷景，折取其中，定为冬至；且以日差比课，推定时刻。 宋 皇祐 间 周琮 则取立冬立春二日之景，以为去至既远，日差颇多，易为推考。”

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(1).宽容，宽恕。评剧《秦香莲》：“ 陈士美 不听我良言劝， 包拯 他铁面无私不容宽！常将冷眼观蟹走，看你横行到哪天！”蒲剧《薛刚反朝》第四场：“奉令今将 薛猛 斩，尔再无理不容宽。”
(2).宽容，宽恕。评剧《秦香莲》：“ 陈士美 不听我良言劝， 包拯 他铁面无私不容宽！常将冷眼观蟹走，看你横行到哪天！”蒲剧《薛刚反朝》第四场：“奉令今将 薛猛 斩，尔再无理不容宽。”

容貌年龄。 清 蒲松龄 《聊斋志异·商妇》：“门内有女子出，容齿少好，手引长带一条，近榻授妇，妇以手却之。”

即仁丹鬍。 李六如 《六十年的变迁》第二卷第十章三：“这三人，同是黄脸皮，其中有一位身体矮小但很结实，嘴上一撮仁丹胡须，不会说中国话，只听得一些什么‘妈斯’‘妈斯’的尾声。”

(1).他人与我。《庄子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。”《关尹子·二柱》：“浑人我，同天地。” 清 谭嗣同 《仁学》二：“人知脑气筋通五官百骸为一身，即当知电气通天地万物人我为一身也。”
(2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。”
(3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。《坛经》三五：“人我是 须弥 ，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我， 须弥 自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。”
(4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”详“ 四相 ”。

民间习俗；社会风气。《列女传·陈留董祀妻》：“边荒与华异，人俗少义理。”《后汉书·陈宠传》：“是后人俗和平，屡有嘉瑞。”

犹天色。 唐 无名氏 《玉泉子》：“此去人家极远，日势已晚，固不可前去也。”

犹今之工资。《朱子语类辑略》卷八：“朝廷塑一 显仁皇后 御容，三年不成，却是一行人要希逐日食钱，所费不貲。”亦作“ 日事钱 ”。《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“解元借笔砚，莫不是要题诗赋？却不可污了粉壁……若是污了粉壁，小人今日当直，便折了这一日日事钱。”

平时。《水浒传》第四三回：“ 李云 日常时最是爱我，常常教我使些器械。”

(1).人的相貌、形貌。 唐 皮日休 《相解》：“今之相工，言人相者，必曰某相类龙……某至公侯。” 巴金 《坚强战士》：“他躺在草地上，深身湿得象一只落汤鸡，他已经失去人相了。”
(2).星相术用语。特指贵人之相。 宋 陈善 《扪虱新话·读法华经得相法》：“鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足。”
(3).佛教语。指一切众生外现的形象状态。《老残游记续集遗稿》第五回：“《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。” 黄遵宪 《以莲菊桃作歌》：“众花照影影一样，曾无人相无我相。”

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