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树名。 晋 王嘉 《拾遗记·鲁僖公》：“ 僖公 十四年， 晋文公 焚林以求 介之推 。有白鵶遶烟而噪，或集 之推 之侧，火不能焚。 晋 人嘉之，起一高臺，名曰 思烟臺 。种仁寿木，木似柏，而枝长叶软，其花堪食。”

五代 时 南唐 节日。 南唐 李昪 生于十二月二日。 昇元 元年(公元937年)即帝位后，即以十二月二日为仁寿节。 宋 陆游 《南唐书·烈祖记》：“ 昇元 元年冬十月， 吴帝 禪位乎我。甲申即皇帝位，改 吴 天祚 二年为 昇元 元年，国号 齐 。以十二月二日为 仁寿节 。”

古代 突厥 等游牧民族的一种风俗。有人死，亲属以刀割面，表示内心悲痛。《隋书·北狄传·突厥》：“有死者，停尸帐中，家人亲属多杀牛马而祭之，遶帐号呼，以刀划面，血泪交下，七度而止。” 唐 王维 《为王常侍祭沙陀鄯国夫人文》：“呜呼！降年不永，远日方临；寂矣高堂，饮珠含玉；哀哉贵女，刃面摧心！”

众人的楷模。谓受人尊崇的人。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“莫不北面人宗，自同资敬。” 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“抑惟邦彦，是曰人宗，絶六艺以成能，兼百行而为德。”

人的资质形貌。 明 宋濂 《禄命辨》：“人资，天地以生。山林之民毛而方，谓得木气之多也；川泽之民黑而津，谓得水气之多也。”

绘画。 南朝 梁简文帝 《图雍州贤能刺史教》：“昔 越 工鎔金，尚思 范蠡 ； 汉 军染画，犹高 贾彪 。”

以血涂刀剑之刃。表示杀敌致胜。《后汉书·窦宪传》：“斩 温禺 以衅鼓，血 尸逐 以染鍔。” 李贤 注：“鍔，刃也。”

把权力让给别人。 梁启超 《论中国积弱由于防弊》：“故防弊者，始於争权，终於让权。何谓让权？天下有事，上之天子，天子曰议以闻，是让权於部院。”

礼让长者；退让。《韩非子·难一》：“河滨之渔者争坻， 舜 往渔焉，朞年，而让长。”《史记·周本纪》：“耕者皆让畔，民俗皆让长。”

◎ 热丧 rèsāng
[the period immediately after the bereavement of one’s parent] 指父母、祖父母或丈夫去世不久
热丧期间

谓新遭丧事。《二十年目睹之怪现状》第十四回：“本来在这热丧里面，不应该到人家家里来乱闯；但是出於无奈，求 吴老爷 见谅！” 赵朴初 《片石集·反听曲之三》：“耍弄花圈糊弄人，黑头巾包藏祸心。忙不迭，趁热丧，抓国柄，野心赛过秃头 林 。”

对人或事物确定某种看法，做出某种判断。 金 王若虚 《五经辨惑一》：“‘既明且哲，以保其身。’《诗》所以美 仲山甫 也……然世之学者，皆认为远害自全之意。” 毛泽东 《实践论》：“马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。” 茅盾 《子夜》八：“ 冯云卿 苦笑着，认为这是一句普通的应酬。”

◎ 认脚 rènjiǎo
[(of shoes) can’t be worn interchangeably] 〈方〉∶指左脚的鞋和右脚的鞋不能调换穿

方言。(鞋、袜)左右两只不能换着穿。如：袜子不用认脚，两个倒换着穿还省呢。

《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”后以“仁智乐”指遨游山水的乐趣。《太平御览》卷七三九引 晋 王羲之 《答许询诗》：“取欢仁智乐，寄畅山水阴。”

仁爱的名声。《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽。” 宋 曾巩 《唐论》：“然而天下之材不足，故仁闻虽美矣，而当世之法度亦不能放於三代。”

(1).指具有教化作用，能使风俗变得淳厚的音乐或乐声。《孟子·尽心上》：“仁言不如仁声之入人深也。” 赵岐 注：“仁声，乐声《雅》《颂》也。” 汉 王褒 《洞萧赋》：“其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。”
(2).指施行仁德而赢得的声誉。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“仁声惠於北狄，武谊动於南邻。”《三国志·蜀志·杨戏传》：“初自 燕 、 代 则仁声洽著，行自 齐 、 鲁 则英风播流。” 唐 元稹 《郑涵授尚书考功郎中冯宿刑部郎中制》：“二帝三王之所以仁声无穷，绩用明而刑罚当也。” 宋 王安石 《送王蒙州》诗：“仁声已逐春风到，使节犹占夜斗行。” 明 刘基 《感兴》诗之一：“昭代仁声浹九夷，野无矛戟有鎡基。” 太平天囯 洪仁玕 《资政新编》：“民则簞食壶浆，商则市肆无惊，岂非仁声素著，信义先行者所能如此哉！”参见“ 仁闻 ”。参阅 宋 朱熹 《四书章句集注·孟子集注·尽心章句上》。

(1).习染。 唐 刘知几 《史通·自叙》：“自小观书，喜谈名理。其所悟者，皆得之襟腑，非由染习。”《宋史·宋琪传》：“﹝上谓侍臣曰：﹞‘凡近河，水味皆甘，岂非餘润所及乎？’ 琪 等对曰：‘实由地脉潜通而然，亦犹人之善恶，以染习而成也。’”
(2).薰染而成的风气。 元 刘壎 《隐居通议·文章一》：“我 宋 盛时，首以文章著者 杨亿 、 刘筠 ，学者宗之，号 杨 刘 体。然其承袭晚 唐 、 五代 之染习，以雕鐫偶儷为工，又号曰西崑体。”

指染布帛的事务。 宋 欧阳修 《论美人张氏恩宠宜加裁损札子》：“染院工匠，当此大雪苦寒之际，敲冰取水，染练供应，颇甚艰辛。” 宋 钱易 《南部新书》己：“广署吏员，繁而难理。 佑 奏营缮归之将作，木炭归之司农，染练归之少府，网条颇整，公议多之。”

方言。指冬天落毛怕冷、夏天长毛畏热的病态马。 周立波 《暴风骤雨》第一部十二：“在白天，太阳照射着，热毛子马熬得气乎乎。” 周立波 《暴风骤雨》第二部二四：“你们不乐意要热毛子马，换给我吧。”

◎ 认死理,认死理儿 rèn sǐlǐ,rèn sǐlǐr
[stubborn] 坚持某种道理或理由
这个人就是有点认死理,心还是好的

固执，不知变通。 梁斌 《红旗谱》三二：“ 春兰 看着 老驴头 那个认死理的样子暗笑，不再说什么。” 鲁易 张捷 《团结立功》第一出第一场：“他父亲那脾气就跟 裴振刚 差不多，那么个认死理。”

认准，认清。 太平天囯 洪秀全 《封五王诏》：“通军大小兵将，各宜认实真道而行，天父上主皇上帝才是真神，天父上主皇上帝以外皆非神也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天命诏旨书》：“更要同心同力，同打江山，认实天堂路来跑。”