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才能平庸低下。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄鉞以厉三军，不能训章明法，临事而惧。”《魏书·沮渠蒙逊传》：“臣诚弱才，效无可録，幸遇重光，思竭力命。”《周书·文帝纪》：“吾以弱才，猥当藩牧。”

古代的仪仗、侍卫。 隋炀帝 《献岁宴宫臣》诗：“三元建上京，六佾宴 吴 城。朱庭容卫肃，青天春气明。” 唐 李峤 《汾阴行》：“ 河东 太守亲扫除，奉迎至尊导鑾舆。五营将校列容卫， 三河 纵观空里閭。” 宋 无名氏 《儒林公议》卷上：“ 明肃太后 将行恭谢宗庙之礼……遂备法驾容卫一同帝者，识者颇以为忧。”

人事不知　

见“ 人事不省 ”。

日月不居　

形容时光流逝。《北史·隋纪下·炀帝》：“日月不居，倐经三纪，追惟曩昔，不可復希。”

少年；年少。《宋书·范泰传》：“ 扬乌 豫《玄》，实在弱齿；五十学《易》，乃无大过。” 清 曾国藩 《江宁府学记》：“先王之制礼也，人人纳于轨范之中，自其弱齿，已立制防。”

(1).势弱之人。《史记·春申君列传》：“ 李园 ，弱人也，僕又善之。”
(2).指小民。《后汉书·仲长统传》：“横税弱人，割夺吏禄，所恃者寡，所取者猥。”

指春季。 晋 曹毗 《正朝》诗：“软节畅宇宙，和风被八区。”

清 末用以称人文科学。 郑观应 《盛世危言·西学》：“今彼之所谓天学者，以天文为纲，而一切算法、历法、电学、光学诸艺，皆由天学以推至其极者也。所谓地学者，以地舆为纲，而一切测量、经纬、种植、车舟、兵阵诸艺，皆由地学以推至其极者也。所谓人学者，以方言文字为纲，而一切政教、刑法、食货、制造、商贾、工技诸艺，皆由人学以推至其极者也。并有益于国计民生，非奇技淫巧之谓也。”

(1).话本小说中的一种结构。以引子的形式，用于每篇话本之首。体裁不一，多为诗词韵语或小故事，是说话人在叙述正文之前，为了候客、垫场、引人入胜或点明本事之用。后代拟话本亦沿用之。《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“适来小子道这段故事，原是入话，还未曾説到正传，那正传却也是个僕人。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“看官，而今且听小子先説一个好笑的，做个‘入话’。”
(2).指引入正题的话头。《初刻拍案惊奇》卷二二：“所以他将计就计，以推命做个入话，唆他把女儿送入空门，取他做了徒弟。”

女婿的美称。 清 李渔 《风筝误·郊饯》：“承台命，我中心敬领，定搜寻一双润玉配清冰。”参见“ 冰清玉润 ”。

谓达到绝妙的境界。 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“诗有不立意造句，以兴为主，漫然成篇，此诗之入化也。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·周芷卿》：“ 芷卿 句云：‘ 太真 红玉色，少妇鬱金香。’运典入化，真粲花妙舌也。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“此外，他对《华严》的深义也能运用入化。”

(1).佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。 隋 慧远 《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。” 唐 慧能 《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。”
(2).佛教语。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。” 宋 苏轼 《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”
(3).佛教语。引申为永存，常在。 唐 贾岛 《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“丹成识得本来面，体健如如拜主人。”
(4).恭顺儒雅貌。 元 刘致 《正宫端正好·上高监司》套曲：“法则有準使民服，期于无刑佐皇图。説与当途，无毒不丈夫，为如如把平生误。” 明 陈所闻 《双调玉抱肚·怀李如真》曲：“如如风范，幸龙门当年得攀。” 清 恽敬 《答方九江》：“前过 九江 ，留数日，视署舍如山居，僚属循循如如，文学掌故，甚善甚善。”
(5).络绎不绝。《尔雅·释天》“二月为如” 清 郝懿行 义疏：“如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。”
(6).形容词词尾。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“痒如如把心不定，肚皮儿里骨轆轆地雷鸣，眼悬悬地专盼着人来请。”