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日月如流　

时光像流水一样迅速消逝。 明 无名氏 《三化邯郸》第二折：“日月如流不可招，富贵荣华不能保。”《东周列国志》第三四回：“﹝公子﹞今留 齐 七载，偷安惰志，日月如流，吾等十日不能一见，安能成其大事哉？”

日引月长（日引月長）　

谓事物随时光流逝而日渐增长。语本《国语·齐语》：“昔吾先君 襄公 筑臺以为高位，田、狩、罼、弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以国家不日引，不月长。” 韦昭 注：“引，申也；长，益也。”《三国志·魏志·刘馥传》：“入作纳言，出临京任，富民之术，日引月长。” 唐 白居易 《人之困穷由君之奢欲策》：“雷动风行，日引月长，上益其侈，下成其私，其费尽出於人，人实何堪其弊？” 金 王若虚 《＜论语＞辨惑四》：“ 子夏 之教人也，始于洒扫、应对、进退，而不急于道，使来者自尽于学，日引月长而道自至。” 郑观应 《＜盛世危言＞自序》：“夫寰海既同，重译四至，缔搆交错，日引月长，欲事无杂，不可得也。”

日月交食　

(1).指日蚀和月蚀。 元 武汉臣 《生金阁》第二折：“爷！怪事，怪事！只见日月交食，不曾见轆轴退皮。”

(2).比喻彼此争斗，做了冤家对头。 元 唐进之 《李逵负荆》第二折：“俺两箇半生来岂有些嫌隙，到今日却做了日月交食。”

[释义]
(名)用火箭发射到星际空间、摆脱地球的引力和行星一样按一定的轨道围绕太阳运行的物体。
[构成]
偏正式：人造（行星
[例句]
人造行星发射成功。（作主语）

1.man-made sun satellite; artificial planet

用火箭发射到星际空间，摆脱地球引力，与行星一样按一定轨道围绕太阳运行的物体。

日有万机（日有萬機）　

见“ 日理万机 ”。

如有所失　

好像丢失了什么似的。形容心神不安的样子。 宋 洪迈 《夷坚甲志·永康倡女》：“家人强挽以归，如有所失，意忽忽不乐。” 明 汤显祖 《牡丹亭·惊梦》：“心内思想梦中之事，何曾放怀。行坐不寧，自觉如有所失。” 叶圣陶 《平常的事》：“她怅然如有所失。”

如出一口　

犹言众口一词。《韩非子·内储说下》：“ 燕 人其妻有私通於士，其夫早自外而来，士适出，夫曰：‘何客也？’其妻曰：‘无客。’问左右，左右言无有，如出一口。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“杀伤疾患，十室九空，百姓怨嗟，如出一口。”

(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；演説无所畏，我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看题锦绣报琼瓌，俱是人天第一才。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”
(2).人间与天上。《晋书·陆云传》：“ 帝尧 昭焕而道协人天， 西伯 质文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”
(3).指粮食。民以食为天， 唐 人避 太宗 李世民 讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“ 民天 ”。

幼年所学。 唐 孟郊 《秋怀》诗之七：“弱习徒自耻，暮知欲何任！”

(1).钻入地下。形容十分羞惭。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾。公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。” 宋 陈亮 《广惠王祈雨文》：“ 亮 等今思厥愆，惭恨入地。”
(2).喻死亡。《后汉书·班超传》：“蛮夷之性，悖逆侮老，而 超 旦暮入地，久不见代，恐开姦宄之源，生逆乱之心。” 宋 苏轼 《论仓法札子》：“臣材术短浅，老病日侵，常恐大恩不报，衔恨入地，故贪及未死之间，时进瞽言。” 清 黄遵宪 《赤穗四十七义士歌》诗序：“苟靦颜视息，他日蒙耻入地，将何面目见我公乎？”参见“ 入土 ”。
(3). 宋 代 靖州 地区少数民族的一种习俗。居民互斗，胜者仅掠取败者之钱财而归还其土地，谓之“入地”。

光泽细致。 宋 何薳 《春渚纪闻·南皮二台遗瓦研》：“取其断缺者，规以为研，其坚与铁石竞……而特润緻，发墨可用。”

(1).进门哭吊。《礼记·曲礼上》：“望柩不歌，入临不翔，当食不叹。” 孔颖达 疏：“谓入临人之丧，不得趍翔为容。”
(2).入朝哭临。《续资治通鉴·宋神宗元丰八年》：“ 司马光 入临，卫士见 光 ，皆以手加额曰：‘此 司马相公 也！’”

见“ 软和 ”。

日短心长（日短心長）　

时间少，心里想要做的事情多。谓心愿一时难以实现。 清 黄宗羲 《与李杲堂陈介眉书》：“惟是 旦中 生平之志，不安于九品之下中，故铭言日短心长，身名就剥，所以哀之者至矣。” 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“ 王梦楼 云：‘……未吸神髓，故易於决捨；如果深造有得，必愁日短心长，孜孜不及，焉有餘功，旁求考据乎？’”