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(1).即玉节。古代朝聘时用作凭信的玉制符节。《周礼·地官·调人》：“弗辟则与之瑞节，而以执之。” 孙诒让 正义：“凡玉节，通谓之瑞节。”《左传·文公十二年》：“﹝寡君﹞不腆先君之敝器，使下臣致诸执事，以为瑞节，要结好命。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“夫瑞节者，有五种：一曰镇圭，二曰牙璋，三曰穀圭，四曰琬圭，五曰剡圭。”
(2).指瑞与节。《国语·周语上》：“古者，先王既有天下……故为车服旗章以旌之，为贄币瑞节以镇之。” 韦昭 注：“瑞，六瑞。王执镇圭，尺二寸；公执桓圭，九寸；侯执信圭，七寸；伯执躬圭，六寸；子执穀璧，男执蒲璧，皆五寸。节，六节。山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之；道路以旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。”《通典·职官三》：“符宝郎： 周 官有典瑞掌节二官，掌瑞节之事。”参见“ 六瑞 ”、“ 六节 ”。
(3).谓显示吉庆之时节。 南朝 梁 江淹 《建平王庆改号启》：“嘉生蠲庆，风云瑞节。”

见“ 汝南月旦 ”。

象征吉祥之鸟。如鸾、凤等。 北齐 刘昼 《新论·辩乐》：“击拊球石，即百兽率舞，乐终九成，则瑞禽翔。”《宋史·燕王德昭传》：“帝尝射飞鳶，一发而中， 惟吉 从旁雀跃，喜甚，帝亦喜，铸黄金为奇兽，瑞禽赐之。”参见“ 瑞鸟 ”。

香料名。即龙脑。 宋 李清照 《醉花阴》词：“薄雾浓云愁永昼。瑞脑消金兽。” 宋 周密 《武林旧事·大礼》：“ 弁阳老人 有诗云：‘黄道宫罗瑞脑香，衮龙陞降佩鏘鏘。’” 明 费元禄 《贺新郎》词：“瑞脑烧金鼎。捲重帘。” 清 陈维崧 《菩萨蛮·题青溪遗事画册》词：“迴廊碧甃芭蕉叶，鸭罏瑞脑薰犹热。”

唐 代根据 窦师纶 绘图而织造的一种色彩绮丽的锦，以其绣有龙凤等瑞物，故名。也叫 陵阳公 样。 唐 张彦远 《历代名画记·唐朝下》：“﹝ 陵阳公 竇师纶 ﹞凡创瑞锦宫綾，章彩奇丽， 蜀 人至今谓之 陵阳公 样。” 唐 杜甫 《奉和严中丞西城晚眺十韵》：“花罗封蛺蝶，瑞锦送麒麟。” 宋 陆游 《月上海棠》词：“伤心处，独展团窠瑞锦。” 朱孝臧 《汉宫春·真茹张氏园歌和榆生》词：“新敕赐，一窠瑞锦， 昭阳 临镜犹慵。” 闻一多 《红烛·秋色》诗：“啊！斑斓的秋树啊！ 陵阳公 祥的瑞锦。”

东汉 许劭 ， 汝南 平舆 人，与从兄 靖 俱有高名，共好品评人物，每月辄更其品题，故 汝南 俗有“月旦评”。后因称品评人物为“汝南评”。 清 李渔 《慎鸾交·心归》：“髯多鼻大能高兴，知不负我 汝南 评。”参见“ 汝南月旦 ”。

原指 周文王 受命，丹鸟传书之事。 周文王 名 昌 ，有圣瑞，故称。 晋 王嘉 《拾遗记·秦始皇》：“又见赤云入於 酆 镐 ，走而往视，果有丹雀瑞 昌 之符。”后以为吉祥昌盛之典。 南朝 齐 谢超宗 《北郊乐歌·隶幽乐》：“调川瑞昌，警岳祥泰。”

吉祥之梦。 南朝 齐武帝 《致沙门法献论僧远书》：“ 远 上此去，甚得好处，诸佳非一，不復增悲也。一二迟见，法师方可叙瑞梦耳。” 隋炀帝 《答释智顗遗旨文》：“即于今月十八日，仍感瑞梦，是知济度，已降舟航。” 唐 张鷟 《沧州高弓县实性夺什迦像碑》：“荐玉像於祥符，启金人之瑞梦。”

犹入定。 南朝 齐 萧子良 《迴向佛道门》：“十方诸菩萨，读诵於经法。入禪出禪者，劝总行众善。” 唐 宋之问 《游云门寺》诗：“入禪从鸽遶，説法有龙听。”

非常优厚。忧，通“ 优 ”。 汉 焦赣 《易林·复之睽》：“富我商人，得利饶忧。”

富饶馀裕。 宋 陆游 《东阳陈君义庄记》：“若 陈君 者，自其先人勤劳节约以致饶餘，而 陈君 不敢私有之。”

指才高德厚的人。 汉 王符 《潜夫论·劝将》：“饶士处世，但患无典尔。” 汪继培 笺：“饶士，谓士之才德优饶者。”

谓国都近郊之民受地比远地之民优厚。《周礼·地官·遂人》“辨其野之土” 汉 郑玄 注：“六遂之民，奇受一廛，虽上地犹有莱，皆所以饶远也。” 清 夏炘 《学礼管释·释三等授田之制》：“接六遂之民，奇受廛，上地多莱五十畮，较之都鄙为饶。六遂近於都鄙，先王之制，皆近饶於远，犹之国税皆轻近而重远也。”

谓喜开玩笑。 唐 张鷟 《游仙窟》：“ 五嫂 为人饶剧，掩口而笑曰：‘娘子既是主人母，少府须作主人公。’”

犹宽容。《续资治通鉴·宋真宗大中祥符八年》：“他日，帝谓宰相曰：‘或言 黄目 在 陕西 条约边事，虽主将亦罕饶假。’”

十分豪放。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷三：“ 孔璋 书檄饶爽， 元瑜 次之。而诗皆不称也。”

谓赢利甚多。《新唐书·徐申传》：“外蕃岁以珠、瑇瑁、香、文犀浮海至， 申 於常贡外，未尝賸索，商贾饶盈。”

谓厚恩。 南朝 宋 谢灵运 《谢封康乐侯表》：“岂谓荣渥，近霑微躬，倾宗殞元，心识其会。”