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践踏。《汉书·司马相如传上》：“骑之所蹂若，人之所蹈藉。” 颜师古 注：“蹂若，谓践蹋也。”

犹蹂若；践踏。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“观士大夫之勤略，钧猎者之所得获，徒车之所轥轢，步骑之所蹂蹃，人臣之所蹈藉。” 刘良 注：“谓观人杀获勤劳及车骑所践踏禽兽也。”蹃，一本作“ 若 ”。

犹踩踏。 明 徐复祚 《红梨记·托寄》：“ 汴京城 天骄气赊， 赵世庙 犬羊蹂蹀。”参见“ 踩踏 ”。

犹践踏。 汉 王充 《论衡·佚文》：“蹂蹈文锦於泥涂之中，闻见之者莫不痛心。” 王西彦 《寻常事》：“外面风刮得愈来愈大，风脚像狂人一般，突突地在茅棚上面蹂蹈着。”参见“ 践踏 ”。

肉山酒海　

语本 三国 魏 曹植 《与吴季重书》：“愿举 泰山 以为肉，倾东海以为酒。”后以“肉山酒海”极言酒肉饮食之丰。《水浒传》第八二回：“虽无炮龙烹凤，端的是肉山酒海。” 张寿臣 《看财奴》：“赶上他一出去，家里是刀勺乱响啊，肉山酒海，想吃什么吃什么！”

骚乱反叛。《诗·小雅·采菽》“优哉游哉，亦是戾矣” 唐 孔颖达 疏：“而思不出其位，无復扰叛。”《隋书·何稠传》：“州县不能绥养，致边民扰叛。”

犹吵闹。 沙汀 《淘金记》三：“力夫们是正在分辩着，扰嚷着，理直气壮地抗议他们丝毫没有作弊，因此不该克扣力钱。” 沙汀 《记贺龙》三七：“对于某些恶意的扰嚷，却已经被他那充满智慧的明彻的微笑揭露穿了。”

烦扰牵挂。《三国志·魏志·陈思王植传》：“又闻豹尾已建，戎轩騖驾，陛下将復劳玉躬，扰挂神思。”

骚乱；烦乱。《后汉书·吴汉传》：“会 王郎 起， 北州 扰惑。” 唐 元稹 《代谕淮西书》：“况朝廷以 吴侍御 因丧扰惑，迷误詔旨，欲思致训，未忍加兵。”

哺育；养育。《法苑珠林》卷六：“时有罗刹妇，名曰 驴神 。见儿不污，念言福子，遂於空中接取洗持，将往雪山，乳哺畜养，犹如己子。” 宋 苏轼 《异鹊》诗：“云此方乳哺，甚畏鳶与虵。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“盖因为父母的，自乳哺三年，直盼到儿子长大，不知费尽了多少心力。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·乔女》：“有 孟生 丧偶，遗一子 乌头 ，裁周岁，以乳哺乏人，急於求配。”

扰乱。 梁启超 《政闻社宣言书》：“其对於皇室，絶无干犯尊严之心；其对於国家，絶无扰紊治安之举。”

宽恕；饶恕。《后汉书·史弼传》：“ 弼 为政特挫抑彊豪，其小民有罪，多所容贷。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“假如尽杀其人，尽得其地，在於国计不为有益。容贷羈縻，比之禽兽，来则捍御，去则不追，亦未亏损朝廷事势。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷九：“ 李公明 曰：‘ 孔中丞 道辅 初以太常博士知 仙源县 ，诸 孔 犯法，无所容贷。’”《明史·彭韶传》：“监局内臣数以万计，利源兵柄尽以付之，犯法纵奸，一切容贷，此防微之道未终也。”

法帖名。 宋 大观 中， 汝州 守 王寀 采择 潭 、 绛 、 泉 帖中之最优者，荟萃成文，分为十二卷，刻石置于 汝州 望嵩楼 中。 明 末兵乱，楼焚碑残。 清 顺治 七年(1650年)巡道 范承祖 重新修葺，并加诗跋二刻，共十四刻，置于州署西园古轩壁中。 道光 十八年(1838年)州守 白明义 见所存文漫漶不复识，自 洛阳 贴得 汝 帖原拓一部，重摹诸石，仍藏左轩壁中。此帖计有金石文八种， 秦 、 汉 、 三国 字体五种，六朝帝王书三十引， 魏 晋 九人书以及 王羲之 十帖、 南唐 十臣、 唐 三朝帝后四书和 欧阳询 、 虞世南 、 褚遂良 、 颜真卿 、 柳公权 、 贺知章 、 李后主 、 吴越王 俶 等七十余家书法手迹，字数虽不甚多，但真草隶篆无所不包。向为书法爱好者所珍视。现存 河南省 临汝县 文化馆。

繁盛和凋残。 明 钱嶫 《悯黎咏》：“生黎若草木，荣陨随和厉。”

人伦。 南朝 梁 江淹 《为萧骠骑让封第二表》：“世道恒沦，人彝剽夺。” 宋 范仲淹 《上张侍郎启》：“恭惟留守侍郎，崇宣古道，茂冠人彝。”

沾染香气。 南朝 梁简文帝 《应令诗》：“傍玉流温，依兰染薰。”

热可炙手（熱可炙手）　

火热可以灼手。比喻权势显赫。 唐 郑棨 《开天传信记》：“ 安乐公主 ，上之季妹也。附会 韦氏 ，热可炙手，道路惧焉。”参见“ 炙手可热 ”。

谓曲意逢迎，以取悦于上。《孟子·尽心上》：“有事君人者，事是君，则为容悦者也。” 赵岐 注：“为苟容以悦君者也。” 朱熹 集注：“阿殉以为容，逢迎以为悦。”《后汉书·陈蕃传》：“今臣蒙恩圣朝，备位九列，见非不諫，则容悦也。” 唐 韩愈 《上留守郑相公启》：“以为事大君子当以道，不宜苟且求容悦。”《续资治通鉴·宋神宗元丰五年》：“至於论事苟取容悦，偷为一切之计，人主将何便於此！” 清 钱谦益 《太仆寺少卿陈大绶授中宪大夫》：“思得秉正守义之人，以几疏秽镇浮之效。士多容悦，此风寂寥。” 梁启超 《为国会期限问题敬告国人》：“以彼等之容悦与先帝之付托较，则先帝重乎？彼等重乎？”