Q开头的词语

(1).我国古代神话中的五天帝之一，是位于东方的司春之神，又称 苍帝 、 木帝 。《史记·封禅书》：“ 秦宣公 作 密畤 於 渭 南，祭 青帝 。” 唐 黄巢 《题菊花》诗：“他年我若为 青帝 ，报与桃花一处开。” 清 秋瑾 《愤时迭前韵》之二：“一线光明放异芽，欲同 青帝 鬭春华。”
(2).道教以为木星中有九 青帝 ，并受事于中央 青皇 。《云笈七籤》卷二五：“木星有九门，门内有九 青帝 ，其一帝輒备一门，以奉承於中央 青皇 上真大君 也。”

风吹林木声。借指清风。 隋 薛道衡 《梅夏应教》诗：“浮云半空上，青吹隔池来。” 宋 梅尧臣 《鹤林寺》诗：“松竹暗山门，颼颼给青吹。”

青翠的高峰。指青山。 汉 张衡 《思玄赋》：“噏青岑之玉醴兮，餐沆瀣以为粮。” 唐 杜甫 《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》：“水乡霾白屋，风岸叠青岑。” 阿英 《袁中郎做官》：“唯有一段没证见的是非，无形影的风波，青岑可浪，碧海可尘，往往令人趋避不及。”

青云独步（青雲獨步）　

喻人的地位或学问无与伦比。《白雪遗音·八角鼓·才郎夜读书》：“髮悬樑，锥刺股；如囊萤，雪当烛。必不叫尔自辛苦。到后来，才得这万里鹏程，青云独步。”

指 晋怀帝 被俘受辱事。《晋书·孝怀帝纪》：“ 刘聪 大会，使帝著青衣行酒。侍中 庾珉 号哭， 聪 恶之。” 明 李贽 《宋统似晋》：“ 徽 钦 虽北辕，与 怀 愍 青衣行酒，跣足执盖，实大逕庭。” 康有为 《大同书》甲部第六章：“甚或青衣行酒，凄凉 五国 之城；归命锡侯，痛絶牵车之药。”

汉字书写运笔的七种方法，即擫、压、钩、揭、抵、导、送，亦称拨镫法。 南唐 李煜 《书述》：“书有七字法，谓之拨鐙。自 卫夫人 并 钟 、 王 ，传授於 欧 、 颜 、 褚 、 陆 等，流於此日……所谓法者，擫压、钩揭、抵拒、导送是也。” 沉尹默 《书法论·余论》：“检阅 计有功 《唐诗纪事》 陆希声 条，只言：凡五字，擫、押、钩、格、抵，而无‘谓之拨鐙法’字样。由此可见， 李煜 的七字法是参加了自己的意思的，是不尽可以为依据的。”

同“ 七政 ”。《史记·律书》：“《书》曰七正，二十八舍。” 司马贞 索隐：“七正，日、月、五星七者可以正天时。又 孔安国 曰‘七正，日月五星各异政’也。”

古画名。“七贤”说法不一。 明 杨慎 《画品》卷一：“世传《七贤过关图》，或以为即竹林七贤尔…… 姜盂宾 举人云：是 开元 日冬雪后， 张説 、 张九龄 、 李白 、 李华 、 王维 、 郑虔 、 孟浩然 出 蓝田关 游 龙门寺 ， 郑虔 图之。”参阅 明 郎瑛 《七修类稿·辩证七·七贤过关姓名》。

即七弦琴。 唐 韩偓 《赠湖南李思齐处士》诗：“两板船头浊酒壶，七丝琴畔白髭鬚。”

指孙、曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙。《尔雅·释亲》：“子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙。”

旧指帝王受命于天的吉祥征兆。《晋书·慕容儁载记》：“寡君今已握乾符，类上帝，四海悬诸掌，大业集於身。” 唐 韩愈 《贺册尊号表》：“陛下仰稽乾符，俯顺人志。” 清 姚鼐 《朱石君中丞视赈淮上途中见示长句次韵》之二：“山川极盛在一朝， 钟离 帝起乾符握。”

方言。穷光蛋。 胡俊德 《民和县第五区官亭农业生产合作社是怎样解决组织不纯的问题》：“我们这些人，还是干蛋。”

干粮。《东观汉记·元贺传》：“﹝ 贺 ﹞为 九江 太守，行县齎持乾糒，但就温汤而已。”《旧唐书·郝处俊传》：“贼徒奄至，军中大骇。 处俊 独据胡床，方餐乾糒，乃潜简精鋭击败之。”《东周列国志》第三五回：“ 狐毛 进乾糒， 介子推 捧水以进， 重耳 与诸人各饱食。”

钱财。《三国志·魏志·邴原传》“ 太祖 征 吴 ， 原 从行，卒” 裴松之 注引 晋 杜笃 《邴原别传》：“邻有书舍， 原 过其旁而泣……师亦哀 原 之言，为之泣曰：‘欲书可耳！’答曰：‘无钱资。’”

◎ 钱纸 qiánzhǐ
[mock paper money (burnt for the use of the departed spirits)] 〈方〉∶纸钱
烧钱纸

即纸钱。一种迷信用品。供祭鬼神时焚化用。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“沙板棺材罗木底，公婆与我烧钱纸。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·家礼一》：“ 司马温公 谓今人但送钱纸，焚为灰烬，何益丧家。” 巴金 《家》二九：“我想起她死得可怜，偷偷买点钱纸给她烧。”

中国 古代的一种钱票。可用以兑换金银钱币。《宋史·食货志下三》：“﹝ 崇寧 ﹞四年，令诸路更用钱引，準新样印製。” 明 叶子奇 《草木子·杂制》：“ 元 之钞法，即 周 汉 之质剂， 唐 之钱引， 宋 之交会， 金 之交钞……引至钱出，引出钱入，以钱为母，以引为子，子母相权，以制天下百货。”

曲意奉承。 宋 邵雍 《无名公传》：“﹝ 无名公 ﹞见贵人未尝曲奉，见不善人未尝急去。”《明史·佞倖传·陆炳》：“ 炳 曲奉之，不敢与钧礼，而私出金钱结其所亲爱，得 鸞 阴私。”

使风俗相一致。 三国 魏 嵇康 《管蔡论》：“ 成王 大悟， 周公 显復，一化齐俗，义以断恩。”

◎ 齐巧 qíqiǎo
[coincidentally] 〈方〉∶恰巧;正巧
齐巧他来了,就不用去找了

方言。恰巧。《二十年目睹之怪现状》第七一回：“齐巧有一位候补道进京引见，路过 天津 。”《官场现形记》第三回：“齐巧那位藩司，又是护院，他一时也不敢投信。”

庄严恭敬。《礼记·檀弓下》：“唯祭祀之礼，主人自尽焉尔。岂知神之所饗，亦以主人有齐敬之心也。”《国语·楚语下》：“毛以示物，血以告杀，接诚拔取以献具，为齐敬也。”