Q开头的词语

蚕箔。饲蚕的器具。用萑苇或细竹编织而成。也称“薄曲”。

唱本；戏曲作品。《水浒传》第二一回：“我常时见这婆娘看些曲本，颇识几字，若是被他拿了，倒是利害！” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“ 钱塘 洪昉思 昇 ，相国 黄文僖公 机 之女孙壻也。人但知其《长生》曲本，与《牡丹亭》并传，而不知其诗才在 汤若士 之上。” 夏曾佑 《小说原理》：“曲本、弹词之类，亦摄於小説之中，其实与小説之渊源甚异。”

◎ 去邪 qùxié
[uncharm] 使丧失魅惑力量

喻远大的志向。 唐 白居易 《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠兼简张大贾二十四先辈昆季》：“岁月徒催白髮貌，泥涂不屈青云心。” 清 龚自珍 《春日有怀山中桃花因有寄》诗：“葆君青云心，勿吟招隐吟。”

《南史·宋纪上·武帝》：“﹝帝﹞后伐荻 新洲 见大蛇长数丈，射之，伤。明日復至洲，里闻有杵臼声，往覘之，见童子数人皆青衣，於榛中擣药。问其故，答曰：‘我王为 刘寄奴 所射，合散傅之。’帝曰：‘王神何不杀之？’答曰：‘ 刘寄奴 王者不死，不可杀。’帝叱之，皆散，仍收药而反。”后遂以“青衣梦”指 刘裕 所创帝业。 宋 林景熙 《宋武帝居今为寿丘寺》诗：“青衣梦破满林烟，一掷乾坤亦偶然。”

雾气，烟雾。雾色如紫，故称。

见“ 起霸 ”。

亦作“ 栖托 ”。亦作“栖託”。亦作“栖托”。寄托，安身。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“企 山阳 之游践，迟鸞鷖之栖託。” 北魏 郦道元 《水经注·鲍丘水》：“施主虑闕道业，故崇斯构，是以志道者多栖託焉。” 唐 罗隐 《秋寄张坤》诗：“未知栖托处，空羡圣明朝。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记九》：“盖其上向虽有道，而未开闢，莫可栖托。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·熊成基安庆起义·熊案始末记》：“ 成基 以栖託有所，机会万不可误，坚急归国。”

七出。《公羊传·庄公二十七年》“大归曰来归” 汉 何休 注：“大归者废弃来归也。妇人有七弃……无子弃，絶世也；淫泆弃，乱类也；不事舅姑弃，悖德也；口舌弃，离亲也；盗窃弃，反义也；嫉妒弃，乱家也，恶疾弃，不可奉宗庙也。”

佛教修行的七种内容，属于“三十七道品”中的一类。即择法觉分(以智慧判别真伪)，精进觉分(努力修持)，喜觉分(行善而生喜悦)，轻安觉分(断除沉重烦恼而身心安适)，念觉分(忆念佛法而不忘失)，定觉分(心注一境而不散乱)，捨觉分(捨弃一切分别而住于平等)。《杂阿含经》卷十一：“佛告 縈髮目犍连 ，有七觉分，修习多修习，明解脱福利满足。” 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉师碑铭序》：“二空法外，何处进求；七觉分中，谁当决释。”

亦作“ 青脣 ”。黑色的嘴唇。形容丑陋的容貌。《说郛》卷九七引 汉 朱仲 《相贝经》：“醟贝使童子遇女人淫，有青唇赤鼻是也。”《全唐诗》卷八七二载《吹火诗》：“吹火青脣动，添薪黑腕斜。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·杂录》：“ 寅亮 答诗，序有‘花面艳吹，愧邻妇青脣之敛……’ 神宗 顾左右‘青脣’何事，皆不能对，乃以问 赵元老 。”参见“ 鳩盘荼 ”。

见“ 青鷦 ”。

用青竹或荆条编织成的捕鱼具。圆筒形，上小下大，无顶无底。 唐 李贺 《感讽》诗之六：“调歌送风转，杯池白鱼小。水宴截香腴，菱科映青罩。” 王琦 注：“《广韵》：罩，竹笼取鱼具……按《尔雅》：籗谓之罩，捕鱼笼也。《诗》：烝然罩罩。 李巡 曰：编细竹以为罩，无竹则以荆。”

亦作“ 青毡 ”。1.青色毛毯。 三国 魏 曹操 《与太尉杨彪书》：“今赠足下锦裘二领……青氊牀褥三具。” 唐 白居易 《偶眠》诗：“妻教卸乌帽，婢与展青氊。” 唐 于鹄 《过凌霄洞天谒张先生祠》诗：“醉卧枕敧树，寒坐展青毡。” 艾芜 《回家》：“緑色的藤叶就像一大张青毡似的铺在地上。”
2.指青毡制品。如帐篷、帽冠等物。 宋 陆游 《汉宫春·初自南郑来成都作》词：“吹笳暮归，野帐雪压青毡。” 清 查慎行 《雪中戴青毡大帽上顾见大笑口占纪之》：“大于暖耳覆双肩，冰雪骑驴二十年。今日重蒙天一笑，白头还恋旧青氊。”
3.见“ 青毡故物 ”。
4.指清寒贫困者。亦指清寒贫困的生活。 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“岂期陛下軫念青氊，重升黄阁。” 明 徐复祚 《投梭记·闺叙》：“卑人緑螘一生，青毡半世。志存丘壑，梦断巖廊。” 清 曹寅 《西轩赋送南村还京兼怀安侯姊文冲谷四兄》诗之一：“朱紱聊通隐，青氊尽絜家。” 李光 《集诗述感》诗：“门巷萧条酬应懒，英雄末路一青毡。”

(1). 汉 司马迁 和 班固 的并称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“ 张衡 司史而惑同 迁 固 ， 元帝 王后 ，欲为立纪，谬亦甚矣。” 唐 崔湜 《景龙二年春日赴襄阳途中言志》诗：“入掌 迁 固 笔，出参 枚 马 词。” 清 方苞 《万季野墓表》：“昔 迁 固 才既杰出，又承父学，故事信而言文。” 章炳麟 《信史上》：“不知纬乃以经为记事，诚记事， 迁 固 优为之，安用 玄圣 ？”
(2).指代 汉 司马迁 所著之《史记》和 班固 所著之《汉书》。《北史·李彪传》：“ 彪 与祕书令 高祐 始奏从 迁 固 体，创为纪、传、表、志之目焉。” 元 赵复 《＜杨紫阳文集＞序》：“晚居 洛阳 ，著书数十万言，沉浸《庄》《骚》，出入 迁 固 。”

古代风俗，于农历三月上巳日(上旬的巳日， 魏 晋 以后始固定为三月三日)就水滨宴饮，认为可祓除不祥，后人因引水环曲成渠，流觞取饮，相与为乐，称为曲水。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觴曲水，列坐其次。” 唐 元稹 《代曲江老人》诗：“曲水流觴日，倡优醉度旬。” 清 魏源 《岱麓诸谷诗·岱谷陪尾山源》：“人间曲水觴，竟忘仙鬼宅。”参见“ 上巳 ”。参阅 宋 黄朝英 《靖康缃素杂记·曲水》。

(1).谓鞠躬行礼。《庄子·人间世》：“擎跽曲拳，人臣之礼也。” 成玄英 疏：“擎手跽足，磬折曲躬，俯仰拜伏者，人臣之礼也。”
(2).拳曲，屈曲。 清 唐孙华 《刘韦斋学博于讲舍前补植双桧乞余作诗纪之》：“半仆犹撑拒，餘生尚曲拳。”

在今 陕西省 西安市 东南。 秦 为 宜春苑 ， 汉 为 乐游原 ，有河水水流曲折，故称。 隋文帝 以曲名不正，更名 芙蓉园 。 唐 复名 曲江 。 开元 中更加疏凿，为都人中和、上巳等盛节游赏胜地。参阅 唐 康骈 《剧谈录·曲江》、 宋 乐史 《太平寰宇记·关西道一·雍州》。

(1).亦作“ 曲词 ”。邪僻之词；阿谀之词。《后汉书·袁谭传》：“何意凶臣 郭图 ，妄画蛇足，曲辞諂媚，交乱懿亲。” 唐 刘知几 《史通·曲笔》：“但古来唯闻以直笔见诛，不闻以曲词获罪。”
(2).含义隐微之词。《后汉书·方术传序》：“或开末而抑其端，或曲辞以章其义。”
(3).谓隐微其词。 唐 元结 《恶曲》：“吾辈三十年，未尝曲辞以达意。”

乐曲。《后汉书·曹褒传》：“歌诗曲操，以俟君子。” 李贤 注：“操犹曲也。”