Q开头的词语

《史记·李斯列传》：“ 斯 出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若復牵黄犬俱出 上蔡 东门逐狡兔，岂可得乎？’”后以“牵黄犬”、“牵犬东门”喻过着悠闲自得的日子。《晋书·良吏传·鲁芝》：“及 宣帝 起兵诛 爽 ， 芝 率餘众犯门斩关，驰出赴 爽 ，劝 爽 曰：‘公居 伊 周 之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，復可得乎！’” 宋 陆游 《短歌行》：“君不见猎徒父子牵黄犬，岁岁秋风 上蔡 门。” 清 尤侗 《放歌》之三：“一朝束缚 咸阳 市，牵犬东门岂可得？”亦省作“ 牵黄 ”。 清 钱谦益 《九日宴集含暉阁醉歌》：“试问中书传仰药，何似 上蔡 行牵黄？”

挂念。 元 关汉卿 《谢天香》第二折：“想着俺用时不当，不作周方，兀的唤甚么牵肠？” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·仗侠》：“苍天鉴知，前途望护持。从此牵肠，从此牵肠，试问重逢甚时。” 清 周亮工 《寿青溪三老序》：“种种牵肠，难举似老天，毕竟重论诗，百鍊千磨。”

牵绊蒙蔽。 明 王守仁 《传习录》卷中：“若无有物欲牵蔽，但循着良知发用流行将去，即无不是道。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知如数公者。”

贬斥放逐。《史记·淮阴侯列传》：“诸侯之见 项王 迁逐 义帝 置 江 南，亦皆归逐其主而自王善地。” 唐 司空曙 《闻春雷》诗：“自怜迁逐者，犹滞蛰藏餘。” 唐 韩愈 《别知赋》：“岁癸未而迁逐，侣虫蛇於海陬。”

谓近距离出击，不深入敌方腹地。 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“盖自西边用兵， 神宗 常持浅攻之议，虽一胜一负，犹不至大有杀伤。至於西边将帅，习知兵事，亦无肯言深入者。”

牵扯混杂。 明 徐渭 《奉答冯宗师书》：“缘世以 徐 註混经，遂误赚经文，满册重复牵杂，至不可解。”《辛亥革命前十年间时论选集·国会请愿同志会意见》：“其第一理由即欲两院各表现其本来之精神，不相牵杂。”

《史记·宋微子世家》：“ 周武王 克 殷 ， 微子 乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是 武王 及释 微子 ，復其位如故。”后以“牵羊”、“牵羊肉袒”、“牵羊把茅”表示降服或用为降服的典故。《资治通鉴·后唐庄宗同光三年》：“ 蜀主 白衣、衔璧、牵羊，草绳縈首，百官衰絰、徒跣、舆櫬，号哭俟命。” 清 吴伟业 《读史杂感》诗之八：“已设牵羊礼，难为刑马心。” 李一 《荆宜施鹤光复记》：“与其作牵羊肉袒之断头将军，何如以败卒残兵而背城一战。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“尽 顺天城 之中，无不牵羊把茅，甘为贰臣者。若其不事异姓，躬自引决，縉绅之士，殆无一人焉。”

担心。 王统照 《号声》：“他似是十分牵虑到距离不远突发的战事，因而心理上感到不安！”

见“ 牵丝 ”。

为小职务所牵拘。 唐 钱起 《送河南陆少府》诗：“自料抱材将致远，寧嗟趋府暂牵卑。”

(1).谓浅浅地斟上酒。 元 无名氏 《渔樵记》第一折：“他向那红罏的这暖阁，一壁厢添上兽炭。他把那羊羔来浅注。”
(2).简明的注释。多用做书名或文章的题目。如：《＜庄子＞浅注》，《鲁迅＜自嘲＞诗浅注》。

(1).微小。《朱子语类》卷六三：“戔戔自是浅小之意。”
(2).谓距离近。 宋 赵时庚 《金漳兰谱·品兰高下》：“其他近城百里浅小去处，亦有数品可取，何必求诸深山穷谷。”

[释义]
(形)(措词)不委婉，不含蓄。
[构成]
偏正式：浅〔露
[例句]
文意浅露。（作谓语）

含蓄

◎ 浅露 qiǎnlù
[not tactful] 措词直率而不委婉、含蓄
词意浅露
(1).浅显，缺乏深度。 汉 王充 《论衡·超奇》：“若夫 陆贾 、 董仲舒 ，论説世事，由意而出，无假取於外，然而浅露易见，观读之者，犹曰传记。”《太平广记》卷二○七引 唐 张怀瓘 《书断》：“而此公稍乏清幽，伤于浅露。” 宋 司马光 《辞左仆射第三札子》：“烛理不明，见事不敏，度量褊隘，关防浅露，若位以元宰，委之机务，分画措置，必有差违。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第六篇：“虽临危抒愤，词意浅露，而其体式，亦皆 楚 歌也。”
(2).犹微露。 元 杨维桢 《题芭蕉美人图》诗：“髻云浅露月牙弯，独立西风意自闲。”

指官职连连迁升。 唐 韩愈 《奉酬振武胡十二丈大夫》诗：“倾朝共羡宠光频，半岁迁腾作虎臣。” 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“由是方面威权益重，游宦之士至以朝廷为闲地，谓幕府为要津，迁腾倐忽，坐致郎省弹劾之职。”

千军易得，一将难求（千軍易得，一將難求）　

谓将才难得。 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“我呵空掌着文武三千队，中原四百州，只待要割 鸿沟 ，陡恁的千军易得，一将难求。” 元 尚仲贤 《单鞭夺槊》第二折：“可不道千军容易得，一将最难求，怎学那 萧何 的做手。”

见“ 牵裾 ”。

蔓延满布。《西游记》第二七回：“道旁荆棘牵漫，岭上松柟秀丽。”

牵强附会。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“凡若此情，又皆牵附先习，不能旷以玄览。” 宋 岳珂 《桯史·犇麤字说》：“﹝丞相﹞每每牵附，学者承风。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“若此者皆是就文义上解释牵附，以求混融凑泊，而不曾就自己实工夫上体验，是以论之愈精，而去之愈远。”

谓内容肤浅而不可靠。 清 陈鳣 《对策·孝经》：“非但经文不真，抑亦传文浅伪。议者欲取诡説而废 郑 注，理实未可。”