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攀问的意思和发音,
pān wèn 基本解释
询问。 郭沫若 《北伐途次》八:“可是那营长的尊姓大名我一直没有攀问过,我揣想他现在怕已经升成了军长了吧?”
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攀槛的意思及读音,
pān kǎn 基本解释
见“ 攀朱槛 ”。
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攀橑的意思,
pān lǎo 基本解释
谓手攀屋椽。《史记·司马相如列传》:“俛杳眇而无见,仰攀橑而捫天。”《汉书·司马相如传上》载此文,但作“拜撩”。 颜师古 注:“撩,椽也……言臺榭之高,有升上之者,俯视则不见地,仰攀其椽,可以摸天也。撩,音老。”
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攀引的意思,
pān yǐn 基本解释
(1).攀援。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷六:“尝着吉莫靴走上砖城,直至女墙,手无攀引。”
(2).援用;引用。 宋 王溥 《唐会要·定格令》:“其制勅不言自今以后永为常式者,不得攀引为例。”
(3).犹攀比。 明 王九思 《曲江春》第一折:“ 稷 契 何人,要与他相攀引?”
(4).诬供牵连;牵扯附会。 明 何孟春 《馀冬绪录摘抄》卷一:“ 洪武 二十六年, 凉国公 蓝玉 之狱,上集羣臣廷讯,有所攀引,始多未服。” 鲁迅 《中国小说史略》第四篇:“﹝ 郭宪 ﹞徒以潠酒救火一事,遽为方士攀引, 范曄 作《后汉书》,遂亦不察而置之《方术列传》中。” - 攀桂是什么意思, pān guì 折桂。喻指科举登第
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攀望的意思,
pān wàng 基本解释
攀拉追望。极言不忍分离。 唐 郭周藩 《谭子池》诗:“言讫辞冲虚,杳靄上玄微。凡情留不得,攀望众号悲。”《续资治通鉴·宋钦宗靖康元年》:“斥回随驾卫士,至于攀望慟哭, 童贯 遂令亲兵引弓射之。”
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攀摩的意思,
pān mó 基本解释
犹攀登。 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折:“此山非比别山阿……只除佛子神仙纔可到,怎许游人容易得攀摩!”
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攀告是什么意思,
pān gào 基本解释
犹控告。 元 孙仲章 《勘头巾》第四折:“我还要阎王殿下攀告你来,拏去质辨。”
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攀扶的意思和发音,
pān fú 基本解释
援引扶助。 章炳麟 《东夷诗》之六:“旧史虽茫昧,上国当攀扶。”
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攀枝花的意思及反义词,
pān zhī huā 木棉花的别称
地名,在四川 -
旁侍是什么意思,
páng shì 基本解释
在旁侍候。《晋书·食货志》:“ 董承 使符节令 孙徽 以刃胁夺之,杀旁侍者,血溅后服。”《红楼梦》第五五回:“﹝ 吴新登 的媳妇﹞説毕,便垂手旁侍,再不言语。”
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偏侍是什么意思,
piān shì 基本解释
谓双亲一方去世,一方尚在。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》:“ 李嶢 及第在偏侍下。” 明 宋濂 《望云图诗序》:“人之壮年有大父母、父母俱存而号重庆者矣;下此,则父母无故而号具庆者矣;又下此,则二亲或有一存而称偏侍者矣。”
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嫔侍的意思,
pín shì 基本解释
宫嫔侍从。 南朝 梁 武帝 《净业赋》序:“不与嬪侍同屋而处,四十餘年矣。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷一:“ 慈圣 由是密戒嬪侍勿妄言,无预外事。”
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皮里阳秋是什么意思,
pí lǐ yáng qiū 表面上不作评论但内心里有所褒贬。“阳秋”即“春秋”,晋简文帝(司马昱)母郑后名阿春,避讳“春”字改称。这里用来代表“批评”,因为相传孔子修《春秋》,意含褒贬
桓茂伦云:“ 褚季野皮里阳秋。”——《世说新语》 -
破家竭产的意思及反义词,
pò jiā jié chǎn 详细解释词语解释pò jiā jié chǎn ㄆㄛˋ ㄐㄧㄚ ㄐㄧㄝ ˊ ㄔㄢˇ
破家竭产(破家竭産)
见“ 破家败产 ”。
- 旁观袖手是什么意思, páng guān xiù shǒu 把手笼在袖子里在旁观看。比喻置身事外,不过问也不协助。
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飘风过耳的意思和发音,
piāo fēng guò ěr 详细解释词语解释piāo fēng guò ěr ㄆㄧㄠ ㄈㄥ ㄍㄨㄛˋ ㄦˇ
飘风过耳(飄風過耳)
比喻对某件事情漠不关心或不当一回事。《石点头·贪婪汉六院卖风流》:“任你説得舌敝唇穿,也只当做飘风过耳。”
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飘风暴雨是什么意思,
piāo fēng bào yǔ 详细解释词语解释piāo fēng bào yǔ ㄆㄧㄠ ㄈㄥ ㄅㄠˋ ㄧㄩˇ
飘风暴雨(飄風暴雨)
来势急遽而猛烈的风雨。《管子·小匡》:“时雨甘露不降,飘风暴雨数臻。” 北魏 郦道元 《水经注·湘水》:“ 沅 澧 之风,交 瀟 湘 之浦,出入多飘风暴雨。” 唐 郭仁表 《梦中辞》诗:“飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。”
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飘洋航海的意思和发音,
piāo yáng háng hǎi 详细解释词语解释piāo yáng háng hǎi ㄆㄧㄠ ㄧㄤˊ ㄏㄤˊ ㄏㄞˇ
飘洋航海(飄洋航海)
同“ 飘洋过海 ”。 洪深 《申屠氏》第一本:“远处停着飘洋航海几艘巨舶。”
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盘盏的意思,
pán zhǎn 基本解释
带有底盘的一种饮器。 宋 高承 《事物纪原·什物器用·盘盏》:“《周官》司尊彝之职曰:‘六彝皆有舟。’ 郑司农 云:‘舟,尊下臺,若今承盘。’盖今世所用盘盏之象,其事已略见於 汉 世,则盘盏之起,亦法 周 人舟彝之制,而为 汉 世承盘之遗事也。” 宋 孟元老 《东京梦华录·会仙酒楼》:“大抵都人风俗奢侈,度量稍宽,凡酒店中,不问何人,止两人对坐饮酒,亦须用注椀一副,盘盏两副,菓菜楪各五片,水菜椀三五隻,即银近百两矣。”《初刻拍案惊奇》卷一:“主人家手执着一副法琅菊花盘盏,拱一拱手道:‘请将货单一看,好定坐席。’”
