N开头的词语

神农 和 黄帝 的并称。 晋 伍辑之 《园桃赋》：“ 农 黄 品其味， 汉 帝惊其珍。” 唐 陆龟蒙 《＜耒耜经＞序》：“恍若登 农 黄 之庭，受播种之法。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 何晏 王弼 ，祖述玄宗，递相夸尚，景附草靡，皆以 农 黄 之化，在乎己身。”

旧俗年节时僧尼道士送给施主为其祈福的祝告文。《红楼梦》第五十回：“我正疑惑，忽然又来了两个姑子，我心里才明白了：那姑子必是来送年疏或要年例香例银子。”又称“交年疏”。 李家瑞 《北平风俗类徵·岁时》引《京都风俗志》：“僧道作交年疏，异品素食，以送施主。医家制益人药物，以送常所往来者。”

(1).对年老致仕者优遇之礼。《魏书·高闾传》：“ 閭 歷官六朝，著勋五纪，年礼致辞，义光进退，归轩首路，感悵兼怀。”
(2).为庆贺年节而馈赠的礼物。

1.New Year's gift

不易理解的义理。 唐 孔颖达 《＜礼记正义＞序》：“又欲释经文，唯聚难义，犹治丝而棼之，手虽繁而丝益乱也。”

(1).诘难批驳。《陈书·儒林传·王元规》：“自 梁 代诸儒相传为《左氏》学者，皆以 贾逵 、 服虔 之义难驳 杜预 。”
(2).指诘难批驳的文章。《晋书·华峤传》：“ 嶠 所著论议难驳诗赋之属数十万言。”

(1).思虑。《淮南子·说山训》：“念虑者不得卧。止念虑，则有为其所止矣。”《汉书·公孙弘传》：“君其存精神，止念虑，辅助医药以自持。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“ 文公 格物之説，只是少头脑，如所谓察之於念虑之微。”
(2).挂念。 唐 李绰 《尚书故实》：“臣有弟 嘉祐 远牧方州，手足支离，常繫念虑。” 金 王若虚 《答张仲杰书》：“大小幸安，不必过烦念虑也。”

逆党。 唐 韩愈 李正封 《晚秋郾城夜会联句》：“凶徒更蹈藉，逆族相啗嚼。”

◎ 逆贼 nìzéi
[rebel;renegade;traitor;turncoat] 叛贼
骂逆贼当死。——宋· 文天祥《指南录后序》

对叛逆者的憎称。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“ 梁国 之臣，逆贼 子胥 ，父事於君，不能忠谨。” 明 王鏊 《震泽长语·杂论》：“於嘑！胡椒八百斛，世以为侈也，今观二逆贼所籍，视 元载 何如也！” 柳青 《铜墙铁壁》第十八章：“他们甚至于冲散了 刘戡 的警卫连，差一点没活捉了那个逆贼。”

(1).古官名。主出纳王命。《书·舜典》：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。” 孔 传：“纳言，喉舌之官，听下言纳於上，受上言宣於下，必以信。”按， 秦 汉 不置， 王莽 依古制，改大司农为纳言，有纳言将军 严尤 。 北周 初有御伯中大夫，掌出入侍从。 保定 四年改御伯为纳言。 宣帝 末又置侍中。 隋 避 文帝 父 杨忠 诔，改侍中为纳言， 炀帝 大业 十二年又改纳言为侍内。 唐 初为纳言， 唐 武德 四年改为侍中。参阅《通典·职官三》。
(2).尚书等近臣所用帻巾。《后汉书·舆服志下》：“尚书幘收，方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。”

(1).《礼记》篇名。内容为妇女在家庭内必须遵守的规范和准则。《礼记·内则》题注 孔颖达 疏：“ 郑玄 目録云：‘名曰《内则》者，以其记男女居室事父母舅姑之法。此于《别録》属子法。’以闺门之内，轨仪可则，故曰内则。”
(2).借指妇职、妇道。《后汉书·皇后纪序》：“所以能述宣阴化，修成内则，闺房肃雍，险謁不行也。” 唐 皮日休 《九夏歌·王夏》之四：“出有嘉谋，入有内则。” 明 李东阳 《封恭人黄氏墓志铭》：“嘉其世受文行，又美其内则之懿。”

指旧俗过年所用的黄钱、挂钱、神马等纸做之物。《中国歌谣资料·都中旧谣》：“丈夫听说心欢喜，快快起来烧年纸。但愿下年年岁好，夫妻享福过日子。”

年号名。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“ 晋 人所谓不意 永嘉 之末，復闻 正始 之音。 永嘉 、 正始 乃 魏晋 年名。”

指高空。 唐 岑参 《虢州西亭陪端公宴集》诗：“红亭出鸟外，驄马繫云端。”

比喻被侵略和吞并的事物。 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“铁围薄福龙，大半供鸟食。” 钱仲联 笺注引《佛说观佛三昧海经》：“阎浮提中及四天下，有金翅鸟名正音迦楼罗王，於诸鸟中快得自在。此鸟业报，应食诸龙。于阎浮提日食一龙王及五百小龙，明日復于弗婆提食一龙王及五百小龙……周而復始。”

上古时官名。《国语·楚语下》：“ 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以属神；命火正 黎 司地以属民。” 韦昭 注：“南，阳位。正，长也。司，主也。属，会也。所以会羣神，使各有分序，不相干乱也。”《晋书·律历志中》：“洎于 少昊 则凤鸟司历， 顓頊 则南正司天。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》序：“我大 周 之创业也，南正司天，北正司地。”

指 诸葛亮 。因其为 南阳 人，故称。 唐 李白 《留别王司马嵩》诗：“余亦 南阳子 ，时为《梁甫吟》。” 王琦 注：“ 诸葛亮 躬耕 南阳 ，好为《梁父吟》。”

指《诗经》中的《周南》、《召南》、《小雅》和《大雅》。 宋 陈傅良 《送谢倅景英赴阙》诗：“言诗必《南雅》、自《鄶》吾无讥。”

亦作“ 你个 ”。1.犹言你这个。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“都只被你箇可憎姐姐，引得眼花心乱，悄似风魔。” 元 白朴 《梧桐雨》第二折：“险些儿慌杀你箇 周公 旦 ！” 明 王九思 《锦上花·寿康对山太史》套曲：“寻思了自嘆喜逢着太平年 嘉靖 ，华夷海岭，尽把皇恩歌咏，看你个老龙头受皇恩还须自省。”
2.犹言你的。表示领属关系。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“俺也须是你箇哥哥，看人似无物。据恰纔的做作，心肠料必如土木。”

亦作“ 尼犍 ”。梵语nirgrantha的省音译。佛教所说的外道之一，即露形外道。《南史·夷貊传上·林邑国》：“国王事尼乾道，铸金银人像大十围。” 唐 玄奘 《大唐西域记·三摩呾吒国》：“天祠百所，异道杂居，露形尼乾，其徒特盛。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·天主教论》：“《西域记》云： 鉢罗那迦天 祠，人露形，旦上高柱，一手执柱端，一手躡旁杙，一手一足，虚悬向外，视日影，求出生死，所谓裸形求仙，是尼犍法。”

衰败；枯萎。 五代 齐己 《怀巴陵》诗：“兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。” 五代 齐己 《荆渚病中因思匡庐遂成三百字寄梁先辈》：“狂吟树荫映，纵踏花蔫菸。”