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亦作“ 逆睹 ”。预知；预见。 三国 蜀 诸葛亮 《后出师表》：“臣鞠躬尽瘁，死而后已；至於成败利钝，非臣之明所能逆覩也。” 明 徐渭 《策》：“辟如舟人已逆睹安流之在前，县水激湍，祗寻丈耳；致死命於寻丈，则坐享其安流，人孰不竭力以为之哉！” 明 王琼 《双溪杂记》：“后来之变故无形，非愚臣之所能逆覩。” 吴中弼 《上海罢市救亡史》：“利害得失，尚难逆睹。”

年月长久。 唐 白居易 《食后》诗：“乐人惜日促，忧人厌年赊。无忧无乐者，长短任生涯。”

蝗的幼虫和蝗。泛指蝗虫。 清 褚人穫 《坚瓠馀集·金姑娘娘》：“我非人，乃驱蝗使者，即俗所称 金姑娘娘 。今年 江 南该有蝗灾，上帝不忍小民乏食，命吾渡 江 收取麻雀等鸟，以驱蝻蝗。”

鸟儿鸣唱。 唐 李白 《金门答苏秀才》诗：“鸟吟簷间树，花落窗下书。” 唐 侯冽 《花发上林》诗：“落水随鱼戏，摇风映鸟吟。”

指尼寺中专供来往僧官和侍尼所居的屋舍。 宋 周密 《癸辛杂识别集·尼站》：“ 临平 明因寺 ，尼大刹也。往来僧官每至，必呼尼之少艾者供寝，寺中苦之。於是专作一寮，贮尼之尝有违滥者，以供不时之需，名曰‘尼站’。”

年轻尼姑。 宋 陶穀 《清异录·妆饰》：“ 范阳 凤池院 尼童子，年未二十，穠艳明俊，颇通宾游。”

亦称“ 尼甫 ”。对 孔子 的尊称。 孔子 字 仲尼 ，故称。《左传·哀公十六年》：“旻天不弔，不憖遗一老。俾屏余一人以在位，煢煢余在疚。呜呼哀哉， 尼父 ！无自律。” 汉 班固 《白虎通·圣人》：“ 孔子 反宇，是谓 尼甫 。” 唐 李涉 《怀古》诗：“ 尼父 未适 鲁 ，屡屡倦迷津。” 明 冯梦龙 《＜山歌＞叙》：“ 桑间 濮 上，《国风》刺之， 尼父 録焉。”

方言。泥土块。 陈登科 《活人塘》六：“地下的泥垡头，冻得如刀口一样的快，漫田过沟，高洼不平，比新铺的大马路上石子还硬。”

谓能参预天地之职。《荀子·天论》：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。” 杨倞 注：“人能治天时地财而用之，则是参与天地。”一说，参，叁也。谓天、地、人三者能相互配合。

故作愁容以媚人。颦，皱眉。 明 徐渭 《遮叶牡丹》诗：“为君小写 洛阳 春，叶叶遮眉巧弄顰。”

神话中的野兽名。《神异经·西荒经》：“西方荒中有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面虎足，猪口牙尾，长一丈八尺，搅乱荒中，名檮杌，一名傲狼，一名难训。”

指给耕者送饭的人。 宋 梅尧臣 《送言秀才归建昌》诗：“旧居近仙坛，独往遇农饁。”

貍之一种，肉味鲜美。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支动》：“ 洪州 有牛尾貍，肉甚美。” 宋 苏轼 《送牛尾貍与徐使君》诗：“泥深厌听鸡头鶻，酒浅欣尝牛尾貍。” 明 李时珍 《本草纲目·兽二·貍》：“貍有数种……南方有白面而尾似牛者，为牛尾貍，亦曰玉面貍，专上树木食百果，冬月极肥，人多糟为珍品，大能醒酒。”

(1).牛铃。亦指牛铃声。《晋书·荀勗传》：“初， 勖 於路逢 赵 贾人牛鐸，识其声。及掌乐，音韵未调，乃曰：‘得 赵 之牛鐸则谐矣。’遂下郡国，悉送牛鐸，果得谐者。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷五：“世传 明皇 宿上亭，雨中闻牛鐸声，悵然而起。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“适大车数辆远远至，牛鐸錚然。”
(2).借指人材。 清 魏源 《默觚下·治篇八》：“世非无爨桐之患，而患无 蔡邕 ；世非无牛鐸之患，而患无 张华 。”