N开头的词语

犹内视。道家修养内丹功夫之一。谓闭目不观外物，静神定心，邪妄不侵。《黄庭内景经·肝气》：“闭目内眄自相望，使心诸神还相崇。”

(1).传说为 夏 朝 浇 之嫂。《楚辞·天问》：“ 女歧 缝裳，而馆同爰止。” 王逸 注：“ 女歧 ， 浇 嫂也。”
(2).古代传说中的神女名。《楚辞·天问》：“ 女歧 无合，夫焉取九子？” 王逸 注：“ 女歧 ，神女。无夫而生九子也。”歧，一本作“ 岐 ”。

见“ 牛录额真 ”。

(1).行贿。《国语·晋语九》：“ 梗阳 人有狱将不胜，请纳赂於 魏献子 ， 献子 将许之。”
(2).受贿。 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷中：“ 庆历 八年，有言博士以美謚加於人，以利濡润，有同纳赂。”

见“ 弄喧 ”。
亦作“ 弄諠 ”。弄玄虚，耍花招。《西游记》第六回：“是这猢猻了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗杆竖在后面的。断是这畜生弄喧。”《西游记》第八十回：“兄弟，莫解他，他是个妖精，弄喧儿骗我们哩。”《初刻拍案惊奇》第十六回：“世人但説是盗贼，便十分防备他，不知那拐子便与他同行同止，也讲不出弄諠捣鬼，没形没影的。”

车辕向南。谓车向南行。《左传·宣公十二年》：“令尹南辕反旆。” 杜预 注：“迴车向南。”《后汉书·袁绍传》：“奉詔之日，引师南辕。” 唐 杜甫 《别蔡十四著作》诗：“若冯南辕吏，书札到天垠。” 仇兆鳌 注：“ 夔 在 长安 之南，故北来者为南辕。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷六：“ 钦州 有 天涯亭 ， 廉州 有 海角亭 ，二郡盖南辕穷途也。”

犹中馈。指妻子。 宋 黄休复 《茅亭客话·苏推官》：“时内馈方孕逼期，因是积以为验。”

(1).谓为本国君侯讳饰之辞。《公羊传·桓公十八年》：“夫人外者何？内辞也。” 何休 注：“内为公讳辞。”《穀梁传·桓公十年》：“秋，公会 卫侯 于 桃丘 ，弗遇。弗遇者，志不相得也。弗，内辞也。” 范宁 注：“倡会者 卫 ， 鲁 至 桃丘 而 卫 不来，故书‘弗遇’以杀耻。”
(2).泛指隐微不显之辞。《穀梁传·隐公三年》：“其日有食之何也？吐者外壤，食者内壤。闕然不见其壤，有食之者也。有内辞也，或外辞也。” 钟文烝 补注：“‘有’之疑为内辞其辞最微……‘或’之疑为外辞，其辞较著。”
(3).对内的言词。《礼记·曲礼下》“内事曰孝王某，外事曰嗣王某” 清 朱彬 训纂：“是在内从内辞，在外从外辞。”

佛教禅宗的两个宗派。一派主张顿悟，是为南宗；一派主张渐修，是为北宗。《景德传灯录·弘忍禅师》：“大师在 蘄州 东山 开法时有二弟子，一名 慧能 ，受衣法居 岭南 为六祖；一名 神秀 ，在北扬化……其所得法虽一，而开导发悟有顿渐之异，故曰南顿北渐，非禪宗本有南北之号也。”参见“ 南北宗 ”、“ 南能北秀 ”。

亦作“ 那些箇 ”。哪里是；说不上。 元 白朴 《梧桐雨》第二折：“那些个 齐 管仲 、 郑子产 ，敢待做假忠孝 龙逢 、 比干 ？” 元 关汉卿 《金线池》第一折：“那些箇慈悲为本？多则是板障为门。” 元 本 高明 《琵琶记·蔡公逼伯喈赴试》：“须知，此行是亲志休固拒。秀才，你那些个养亲之志？”
亦作“ 那些箇 ”。那些；那许多。《儿女英雄传》第二回：“不日到了 淮安 ，正遇河臺寿期将近，预先摆酒唱戏，公请那些个河员。” 张天翼 《奇遇》：“‘来，斗个胡子。’爸爸嘴上的那些个刺呀，嗯！”

明 清 时，各处奏本送达内阁后，由阁员用墨笔预拟批答于浮票，再送呈皇帝朱批，称为拟票，也称票拟。 明 张居正 《岭西大捷辞免加恩疏》：“ 广东 罗旁 大捷，请叙録有功人员本，臣已酌量拟票上请。”

指 袁绍 对 曹操 举印向肘事。《三国志·魏志·武帝纪》：“ 袁绍 与 韩馥 谋立 幽州 牧 刘虞 为帝， 太祖 拒之。 绍 又尝得一玉印，於 太祖 坐中举向其肘， 太祖 由是笑而恶焉。”《晋书·张寔传》：“ 兰池 长 赵奭 上军士 张冰 得璽，文曰‘皇帝璽’。羣僚上庆称德。 寔 曰：‘孤常忿 袁本初 拟肘，诸君何忽有此言？’”