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古代礼冠与礼服上绣的亚字形花纹。借指仕宦。 宋 王安石 《金溪吴君墓志铭》：“氏 吴 其先自 姬 出，以儒起家世冕黻。”

指髦儿戏的演员。 瞿秋白 《论文学革命及语言文字问题·学阀万岁》：“贵族的士大夫在自己家里养着一班髦儿戏子或者像姑戏子。” 夏衍 《鲁迅与电影》：“但是在五六年之前，情况就和现在两样，‘影戏’这种‘娱乐品’，完全是‘文化人’注意圈外的存在，电影演员自然也只有‘文明戏子’和‘髦儿戏子’相仿的身分。”

服丧期间系在头部或腰部的葛麻布带。《石点头·卢梦仙江上寻妻》：“只见将过一个杌儿，放在床前，踏将上去，解下腰间麻絰，吊在床檐上。”

古代礼冠与官服的腰带。借指贵官重臣。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“囹圄虚陈，五刑寝厝，正朔所不加，冕绅所不暨。”

暮年，衰老之年。髦，通“ 耄 ”。 清 魏源 《圣武记》卷十：“三省荡平，上终先帝髦期未竟之志。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“况万乘天子，临御多年，髦期而不闻勌勤，大渐而从容审训。”

即牦牛。髦，通“ 牦 ”。《史记·西南夷列传》：“ 巴蜀 民或窃出商贾，取其 筰 马、 僰 僮、髦牛，以此 巴蜀 殷富。”参见“ 牦牛 ”。

谓居丧者以时除去缠于首、腰的麻带，仅穿衰服。表示不纯吉，亦不纯凶。《仪礼·士丧礼》：“即朝哭，主人皆往兆南，北面，免絰。” 郑玄 注：“免絰者，求吉，不敢纯凶。” 胡培翚 正义：“ 李氏 如圭 云：‘免絰，去絰也。’ 秦氏 蕙田 云：‘去絰不用，与袒免之免不同。’ 敖氏 云：‘絰，服之最重者，於此免之，以对越神明。’……但有衰无絰者，不纯凶也。”
谓居丧者缠麻带于首、腰以示哀。《礼记·奔丧》：“奔母之丧……袭免絰于序东，拜宾送宾，皆如奔父之礼，於又哭不括髮。”

冕顶之板。又名延。《宋史·舆服志四》：“古者，冕以木版为中，广六寸，长尺六寸，后方前圆，后仰前低……今羣臣冕版长一尺二寸，阔六寸二分，非古广尺之制；以青罗为覆，以金涂银稜为饰，非古玄表朱里之制。”

幼童。《韩诗外传》卷七：“冠子不詈，髦子不笞，听其微諫，无令忧之。此为人父之道也。”

古传说中的 毛民国 。其人身上长有长毛。髦，通“ 毛 ”。 宋 罗泌 《路史·国名纪甲》：“ 髦民 ， 依 姓。《山海经》 髦民国 近 积石 。” 宋 罗泌 《路史·国名纪甲》：“余披传记，见蛮夷之种多帝者之苗矣，若 巴 人之出於 伏戏 ……诸蛮、 髦民 、 党项 、 安息 之出於 黄帝 。”参见“ 毛民 ”。

头发。髦，通“ 毛 ”。 清 俞蛟 《梦厂杂著·潮嘉风月·程江雏女》：“ 程江 蛋船中，有雏女年纔十一岁，髦髮鬖髿垂肩际若松麈。” 徐珂 《清稗类钞·戏剧·猫儿戏》：“ 金奇中 曰：俗以妇女所演之剧曰髦儿戏者，盖以髦髮至眉，儿生三月，翦髮为鬌，男角女羈，否则男左女右，长大犹为饰以存之，曰髦，所以顺父母幼小之心也。”

才俊贤能之士。 唐 李商隐 《为尚书渤海公举人自代状》之二：“必资髦硕，方备次迁。” 唐 杨炎 《安州刺史杜鹏举碑》：“黄门侍郎 张廷珪 ，国之髦硕。”

黑色丧服。《左传·僖公三十三年》：“遂发命，遽兴 姜戎 ，子墨衰絰。” 杜预 注：“ 晋文公 未葬，故 襄公 称子，以凶服从戎，故墨之。”《续资治通鉴·宋高宗建炎三年》：“议遣人使 金 ， 张浚 因荐 晧 ； 吕颐浩 召与语，大悦。俄詔赐对，时 晧 方墨衰絰， 颐浩 脱巾衣服之。”亦省作“ 墨絰 ”、“ 墨衰 ”。《宋书·王诞传》：“七年，以 诞 为 吴国 内史，母忧去职。 高祖 征 刘毅 ，起为辅国将军， 诞 固辞军号，墨絰从行。”《旧唐书·郑元璹传》：“寻而 突厥 又寇 并州 ，时 元璹 在母丧， 高祖 令墨絰充使招慰。” 宋 苏轼 《赐皇伯祖宗晟辞免起复恩命不允诏》：“夫要絰服事，出於 孔 门；墨衰从政，见於 鲁 史。” 清 顾炎武 《哭归高士》诗之一：“弱冠始同游，文章相砥厉，中年共墨衰，出入三江汭。”

年老昏庸。髦，通“ 耄 ”。 清 龚自珍 《＜太仓王中堂奏疏＞书后》：“ 圣祖 始优容不报， 掞 疏不止，自攖震怒，然犹扩天地之量，垂日月之鉴，愍其愚忠，怜其髦昏，廷议以远戍上。”

佛教语。含意深远的偈语。 宋 苏轼 《次韵子由浴罢》：“《楞严》在牀头，妙偈时仰读。” 明 唐顺之 《同孟中丞游龙泉寺》诗之一：“方欣窥妙偈，遽拟谢尘踪。” 清 周亮工 《屴崱峰示永觉和尚》诗：“欲涤尘襟参妙偈，泉声未许静中闻。”参见“偈2语”。

磨砺洗涤。 宋 岳飞 《奏李道归顺状》：“於是多遣信实之人，密行宣布朝廷之德意，説諭约结，俾其磨濯一心，以待王师之举，相为应援。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》：“侍奉之餘，虽常以古书自磨濯，遇有逆意处，思有师友讲説而不可见。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷四：“ 江橙里 词清远而藴藉， 沉沃田 称其‘劌鉥肝肾，磨濯心志，苦心孤诣以为词，可谓难矣！’”

犹描摹。《五灯会元·六祖大鉴禅师法嗣·保福从展禅师》：“师举 洞山 真赞云：‘徒观纸与墨，不是山中人。’僧问：‘如何是山中人？’师曰：‘汝试邈掠看。’曰：‘若不黠儿，几成邈掠。’”