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缪种流传（繆種流傳）　

荒谬错误的东西流传下去。《宋史·选举志二》：“所取之士既不精，数年之后，復俾之主文，是非颠倒逾甚，时谓之繆种流传。” 清 陈田 《明诗纪事己籤·李攀龙》：“论古则判 唐 选为鸿沟，言今则别中盛如河汉，繆种流传，俗学沉錮，昧者视舟壑之密移，愚人求津剑之已逝，此可为嘆息者也。”

荒谬无稽。 宋 欧阳修 《正统论》上：“而谓帝王之兴必乘五运者，繆妄之説也。” 明 杨慎 《跋赵东山春王正月辨》：“ 汉 制大抵袭 秦 ，故首十月非係十月至 灞上 也， 秦 之繆妄不足言。” 章炳麟 《与人论文书》：“观 汝纶 所为文辞，不应与 紓 同其繆妄，或由性不絶人，好为奬饰之言乎！”

虚妄不实。《新唐书·宗室传赞》：“﹝ 李百药 ﹞又举 春秋 二百四十二年之祸，亟於 哀 、 平 、 桓 、 灵 ，而詆 曹元首 、 陆士衡 之言以为繆悠。” 明 高启 《胡应炎传》：“或其事多繆悠，初皆无有，特好事者为之説歟？” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·说文古籀疏证》：“鐘鼎多贋物，又传橅多失真，读者亦多以意説， 庄氏 条例中亦自言之，而据此欲正 秦 篆之失，追 頡 史之遗，大率支离繆悠，凿空可笑。”

诈伪之术。《管子·轻重丁》：“ 桓公 曰：‘ 峥丘 之战，民多称贷，负子息，以给上之急，度上之求，寡人欲復业产，此何以洽？’ 管子 对曰：‘惟繆数为可耳。’ 桓公 曰：‘诺。’令左右州曰：‘表称贷之家，皆堊白其门而高其閭。’州通之师执折箓曰：‘君且使使者。’ 桓公 使八使者式璧而聘之，以给盐菜之用……贷称之家皆折其券而削其书，发其积藏，出其财物，以賑贫病，分其故貲，故国中大给。 峥丘 之谋也。此之谓繆数。” 尹知章 注：“繆，读曰谬，假此术以陈其事也。” 郭沫若 等集校：“繆数，犹《轻重乙》篇言‘曲衡之数’，‘数’与‘术’同意，欲取先予，旨在使称贷之家不能兼併。”

即缪篆。 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷一：“楷法之变，行草生焉， 张伯英 、 王右军 之徒善之，此古今通行之书体也。篆法又有‘繆书’者……用以书符印，敢绸繆纠缠之象。”参见“ 繆篆 ”。

荒谬浅陋。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷七：“ 唐 杭州 缺刺史，欲除 李远 为守。 宣宗 曰：‘ 远 诗云：“青山不厌千杯酒，白日唯消一局棋。”如此安能治民？’此繆陋之甚也。”

见“ 繆戾 ”。

亦作“ 繆盭 ”。错乱；违背。《淮南子·本经训》：“积壤而邱处，粪田而种穀，掘地而井饮，疏川而为利，筑城而为固，拘兽以为畜，则阴阳繆戾，四时失敍。”《汉书·董仲舒传》：“以古準今，臺何不相逮之远也！安所繆盭而陵夷若是？”《新唐书·蒋乂传》：“ 乂 上疏，以为：‘墨縗礼本缘金革，未有夺丧尚主者。繆盭典礼，违人情，不可为法。’” 清 刘大櫆 《张俊生时文序》：“由其繆戾於圣人之道，植基浅狭，而志气不能自表见也。” 章炳麟 《复仇是非论》：“此又颠倒繆戾之论也。”

同“ 勠力同心 ”。繆，通“ 勠 ”。《古文苑·秦惠文王＜诅楚文＞》：“昔我先君 穆公 及 楚成王 ，是繆力同心，两邦若壹。” 章樵 注：“繆，读作戮。”

糕名。古代重阳节应时食品。

目眩神摇　

眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。《英烈传》第四十回：“今来寳刹，得睹人间未见之珍，天下罕有之物，令人目眩神摇，不知身在何世。”《儒林外史》三三回：“﹝ 杜少卿 ﹞背后三四个妇女嘻嘻笑笑跟着，两边看的人目眩神摇，不敢仰视。”《人民日报》1958.9.2：“江水撞击着桥柱，索桥上悠悠晃晃，使神经稍微衰弱些的人会目眩神摇。”

用菱镁矿烧成的一种碱性耐火材料。主要成分是氧化镁，多用来制造镁砖，也用来铺砌炼钢炉的炉底。

1.【化】 magnesite clinker

谓密集如梳篦。《文选·马融＜长笛赋＞》：“曲终闋尽，餘絃更兴，繁手累发，密櫛叠重。” 李善 注：“密櫛，密如櫛也。”

释迦牟尼 之母。名 摩诃摩耶 ，相传为 天臂城 释迦 族 善觉长者 之女， 迦毘罗卫国 净饭王 之王后。生 悉达多太子 (即后来的 释迦牟尼 )，逾七日而殁。 唐 顾况 《八月五日歌》：“四月八日明星出， 摩耶夫人 降前佛。” 苏曼殊 《本事诗》之二：“生身阿母无情甚，为向 摩耶 问夙缘。”

见“ 米罕 ”。

梅雨。 宋 沉辽 《开窗》诗：“斋居病紆鬱，况復当梅霖。” 元 龚璛 《吴侬行》：“ 吴 儂畏雨如畏虎，不道梅霖是时雨。”