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亦作“ 末摋 ”。1.抹杀。扫灭。《汉书·谷永传》：“背可惧之大异，问不急之常论，废承天之至言，角无用之虚文，欲末杀灾异，满谰诬天，是故皇天勃然发怒。” 颜师古 注：“末杀，扫灭也。” 清 方以智 《通雅·释诂五》：“ 智 按《汉书·谷永传》‘欲末杀灾异，满谰诬天’，即‘抹摋’字，后人加手耳。”
(2).减轻；降低。《新唐书·酷吏传·吉温》：“ 萧炅 为 河南 尹，御史遣 温 到府有所讯詰，乃并治 炅 ，不为末摋。”《新唐书·张镒传》：“顷之，与 吐蕃 相 尚结赞 盟 清水 ，约牛、马为牲。 鎰 耻与盟，将末杀其礼，乃紿语 吐蕃 ，以羊、豕、犬代之。”

◎ 末席 mòxí
[the least prominent seat] 坐次的末位

次席、首席

座次的末位。多用作谦词。《北齐书·王琳传》：“ 瑒 （ 朱瑒 ）早簉末席，降 薛君 之吐握，荷 魏公 之知遇。” 唐 李商隐 《寄太原卢司空三十韵》：“何由叨末席，还得叩玄扃。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“ 师旷 止能审乐，不能作乐； 龟年 但能度词，不能製词；使与作乐、製词者同堂，吾知必居末座矣。”

宋 宣和 年间， 童贯 、 梁师成 权倾一时，朝廷贵臣多出自其门，“梁”字的下半部是“木”，故当时以“木脚客”代指趋奉 梁师成 的朝臣。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“朝廷贵臣又皆繇其门，遂不復有庙堂，士大夫始尽向之，朝班禁近，咸更相指目：此立里客也，此木脚客也。”

指 中国 古代西南少数民族 哀牢夷 起源的神话传说。据传 哀牢夷 之祖先有妇人名 沙壹 ，居于 牢山 ，尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊。生有十男。后沉木化成龙，跃出水面欲见其子。九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。土语谓背为九，坐为隆，故名小子为 九隆 。后长大，被推为王。 九隆 兄弟娶 牢山 十女为妻，生养繁衍，形成种族。事见《后汉书·西南夷传·哀牢夷》。 唐 骆宾王 《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》：“竹浮三节，肇兴外域之源；木化 九隆 ，颇为中国之患。”

(1).谓人体之骨相当于五行说中之“木”，故称。 三国 魏 刘劭 《人物志·九徵》：“其在体也，木骨、金筋、火气、土肌、水血，五物之象也。” 刘昞 注：“五性者成形之具，五物为母，故气色从之而具。”
(2).五加的别名。 明 李时珍 《本草纲目·木三·五加》﹝释名﹞引 苏颂 曰：“﹝五加，﹞ 蘄州 人呼为木骨。”

(1).弥加文饰。多指礼制。《汉书·扬雄传上》：“或称 戏 农 ，岂或帝王之弥文哉？” 颜师古 注：“言俭质者皆举 伏戏 、 神农 为之首，是则岂为后代帝王弥加文饰乎？” 宋 王安石 《枢密使张昇封赠三代制·嫡母》：“先王制礼，及后世而弥文。顾所以顺理而即人情，古今一也。”
(2).指后人理想化了的古代礼制或繁复琐细的礼数。 明 杨慎 《封建》：“三朝之制殆为虚设，九伐之典亦是弥文，则封建非圣人意明矣。”
(3).谓夸饰之辞。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞中》：“凡浮屠之説，类涉夸大者，率中华之人演译之。最先《四十二章》，平实彰显；及《心经》等，总之谭理，何尝有一切弥文；《金刚》、《圆觉》，不失渊眇。”
(4).谓富于文采。 宋 苏辙 《乞御制集叙状》：“臣等恭惟 神宗皇帝 天纵弥文，神授英略，词章渊妙，不学而能，筹策纵横，絶人远甚。”

[释义]
(动)把试卷上填写姓名的地方折角或盖纸糊住，以防舞弊。
[构成]
偏正式：弥〔封
[例句]
弥封试卷。（作谓语）

把试卷上填写姓名的地方折角或盖纸糊住，以防止舞弊。 宋 高承 《事物纪原·学校贡举·封弥》：“《国史异纂》曰：‘ 武后 以吏部选人多不实，乃令试日自糊其名，暗考以定其等第。’盖糊名考校，自 唐 始也。今贡举发解，皆用其事曰弥封。” 宋 吴自牧 《梦粱录·诸州府得解士人赴省闱》：“所纳卷子，径发下弥封所封卷头，不要试官知士人姓名，恐其私取故也。却於每卷上打号头，三场共一号。”《儿女英雄传》第一回：“外头只知道是明日出榜，其实场里今日早半天就拆弥封填起榜来了。”

专供写信用的小木板。 宋 陶穀 《清异录·器具》：“ 王丞相 溥 还政閒居，四方书牘答报，皆手笔，然不过百字，勌於纸札封叠，造赤漆小版书其上，僕吏以帊蒙传去，虽一时间可发数十。公自为木牋，后加颊拒安抽面以啟闭，字湿则能护之。”

指捣成细末状的沉香、檀香等。 明 沉榜 《宛署杂记·经费下》：“末香一斤，价二分五厘。”

亦作“ 末嬉 ”。即 妺喜 。 夏桀 之妃。《荀子·解蔽》：“ 桀 蔽於 末喜 、 斯观 ，而不知 关龙逢 。”《吕氏春秋·慎大》：“ 桀 迷惑於 末嬉 ，好彼琬琰，不恤其众。”《汉书·外戚传序》：“ 夏 之兴也以 涂山 ，而 桀 之放也用 末喜 。” 颜师古 注：“ 末喜 ， 桀 之妃， 有施氏 女也，美於色…… 桀 常置 末喜 於膝上，听用其言，昏乱失道。”

指柴薪与角制的水斗。

即木正。《礼记·月令》“﹝孟春之月﹞其帝 大皞 ，其神 句芒 ” 汉 郑玄 注：“ 句芒 ， 少皞氏 之子，曰 重 ，为木官。”参见“ 木正 ”。

(1).最后一段路程。《韩非子·显学》：“发齿吻形容， 伯乐 不能以必马；授车就驾而观其末涂，则 臧获 不疑駑马。”
(2).指队伍的后列。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗：“肃装属云旅，奉靷承末涂。”
(3).指王朝末期。《汉书·晁错传》：“ 秦 始乱之时，吏之所先侵者贫人贱民也；至其中节，所侵者富人吏家也；及其末涂，所侵者宗室大臣也。”
(4).晚年。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集》诗之五：“末涂幸休明，栖集建薄质。”

指衰世违反礼仪的行为。《礼记·檀弓上》：“小敛之奠在西方， 鲁 礼之末失也。” 郑玄 注：“末世失礼之为。” 孔颖达 疏：“依礼，小敛之奠设於东方。”

歇后语。意谓自作自受。《通俗编·艺术》引 宋 王銍 《续杂俎》：“自做得六事，一曰木匠带枷。” 高玉宝 《高玉宝》第四章：“小胳膊要硬和大腿别劲，那可是木匠带枷－－自作自受。”

细末状的盐。 宋 沉括 《梦溪笔谈·官政一》：“盐之品种甚多……今公私通行者四种：一者末盐，海盐也。” 明 李时珍 《本草纲目·金石五·食盐》：“散盐，即末盐，出於海及井，并煮鹻而成者，其盐皆散末也。”

旧时对久居深山的野人之称。 宋 无名氏 《漫叟诗话》：“《十道四蕃志》记 虔州 上洛山 有木客鬼，与人交甚信。”

见“ 没乱煞 ”。

旧时对五斗米道的贬称。《三国志·魏志·张鲁传》：“﹝ 张鲁 ﹞祖父 陵 ，客 蜀 ，学道 鵠鸣山 中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号‘米贼’。” 晋 常璩 《华阳国志·汉中志》：“ 鲁 遂有 汉中 ，数害 汉 使， 焉 上书言米贼断道。”《三国演义》第五九回：“其祖 张陵 在 西川 鵠鸣山 中造作道书以惑人，人皆敬之。 陵 死之后，其子 张衡 行之。百姓但有学道者，助米五斗，世号‘米贼’。”参见“ 米巫 ”、“ 米道 ”。

掠夺，掳掠。 晋 常璩 《华阳国志·汉中志》：“ 安帝 永初 二年， 阴平 、 武都 羌 反，入 汉中 ，杀太守 董炳 ，没略吏民。”《晋书·礼志中》：“议者欲令在没略之中，必全苦操，有陨无二，是望凡人皆为 宋伯姬 也。”