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羽毛扇。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 庾穉恭 为 荆州 ，以毛扇上 武帝 。”《南史·后妃传上·宋明恭王皇后》：“太后尝赐帝玉柄毛扇，帝嫌毛扇不华，因此欲加酖害。”

木雕泥塑　

用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人神情呆滞或举动呆板。亦比喻木然不动的人。《红楼梦》第二七回：“那 黛玉 倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天，方才睡了。”《红楼梦》第九四回：“ 怡红院 里的人吓的一个个像木雕泥塑一般。”

即木禺马。 宋 叶廷珪 《海录碎事·帝王》：“ 汉武帝 因巡狩，礼其名山大川，用驹者，悉以木偶马代。”参见“ 木禺马 ”。

(1).木制马桶。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“华元郡王 允良 ……好坐木马子，坐则不下。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·八大王之子》：“木马子者竟是便溺之器……在 宋 时已有马子桶之称，则 允良 所坐木马子必是此物。”
(2).军中防御用具。上面一横木，下置三足(或四足)，高三尺，长六尺，纵横布置营阵之外，以阻敌骑。 明 茅元仪 《武备志·军资乘·器式一》：“皮竹笆……两边以木马子倚定，开箭窗，可以射外。”

旧时刑具的一种。《官场现形记》第十八回：“随后又叫添办三十副手銬脚镣，十副木钩子，四个站笼。”

(1).古代食器，形似高足盘，木制。亦用于祭祀。《尔雅·释器》：“木豆谓之豆。” 郭璞 注：“豆，礼器也。”
(2).常绿灌木，产于热带和亚热带。种子可食用及榨油，叶为饲料，根可入药。《齐民要术·木豆》引 晋 刘欣期 《交州记》：“木豆，出 徐门 。子美似乌豆，枝叶类柳。一年种，数年採。”
(3).指此种植物的种子。

1.pigeon pea

犹迷乱。 茅盾 《追求》二：“一是社会的动乱，包括绑票，抢劫，奸杀，罢工，离婚，等等；一是社会的娱乐，包括电影，戏剧，跳舞场，等等。这相反的两方面都反映着现代生活的迷狂，是诊断社会健康与否的脉搏。”参见“ 迷乱 ”。

布满天空。迷，通“ 弥 ”。 宋 秦观 《沁园春·春思》词：“宿靄迷空，腻云笼日，昼景渐长。” 宋 杨缵 《八六子·牡丹次白云韵》词：“但暗水、新流芳恨，蝶凄蜂惨，千林嫩緑迷空。”《荡寇志》第一三二回：“关上驀然烟雾迷空，三关上有兵马喊声。”

弥漫，布满。《水浒传》第八六回：“只见狂风大起，就地生云，黑暗暗罩住山头，昏惨惨迷合峪口。”

宋 代书画家 米芾 ，别号 海岳外史 ，故称。 清 纳兰性德 《梦江南》词：“砚北峰峦 米外史 ，屏间楼阁 李将军 。”

一种双面拉绒，质地厚实的棉织品，由棉股线和废纺粗纱织成。主要作盖被或铺垫等用。

1.cotton blanket

犹言迷香洞。 元 史九敬先 《庄周梦》第一折：“他只待两行排着红袖，二人捧着玉钟，数朝不离香醪瓮，我着你半霎抢入迷魂洞，犹兀自一盃未尽笙歌送。”

1.沐浴熏香。多表示虔敬。 宋 范成大 《次韵耿时举苦热》：“浮湛放荡从今始，悔把长裙强沐薰。” 元 陈孚 《安南即事》诗：“沐薰陈此什，礼部小臣 孚 。”
2.称人对己的教诲。 宋 陈师道 《答张文潜书》：“足下欲与僕居，将坐僕而沐薰之耶？” 元 麻革 《上云内帅贾君》诗：“沐薰良备至，感激欲号咷。”

瞌睡；打盹。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“ 越王 念復 吴 讎，非一旦也。苦身劳心，夜以接日。目卧则攻之以蓼，足寒则渍之以水，冬常抱冰，夏还握火。”

眼睛昏花。《东观汉记·和熹邓皇后传》：“后年五岁，太夫人为剪髮，夫人年高目冥，误中后额，虽痛，忍不言，一额尽伤。”

(1). 隋炀帝 所建楼名。故址在今 江苏省 扬州市 西北郊。 唐 冯贽 《南部烟花记·迷楼》：“ 迷楼 凡役夫数万，经岁而成。楼阁高下，轩窗掩映，幽房曲室，玉栏朱楯，互相连属。帝大喜，顾左右曰：‘使真仙游其中，亦当自迷也。’故云。” 宋 贺铸 《思越人》词：“红尘十里 扬州 过，更上 迷楼 一借山。” 清 徐昂发 《扬州》诗：“裙繅 禹穴 千年茧，镜拥 迷楼 万朵花。”
(2).指妓院。 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·茝香校书》：“ 茝香校书 者，本旧家子……父没后，与母独居，遂落籍。余尝有诗云：‘鸞飘凤泊寻常事，一堕迷楼最可怜。’”《白雪遗音·岭儿调·独坐黄昏》：“想当初，何等样的花魁女，接了些王孙贵客，车马迎门。后遇着卖油郎，他説：‘茫茫苦海，即早回头，跳出这迷楼。’”

指令人迷惑的境地。《红楼梦》第六七回：“ 柳湘莲 见 尤三姐 身亡，痴情眷恋，却被道人数句冷言打破迷关，竟自截髮出家，跟随疯道人飘然而去，不知何往。”《儿女英雄传》第二一回：“既然打破迷关，若不及早回头，定然皇天不佑。”

指 苏武 。 唐 崔湜 《塞垣行》：“可嗟牧羊臣，海上久为客。”参见“ 牧羝 ”。

《礼记·丧服四制》：“父母之丧……三月而沐。”后以丧礼期间不沐，称做“沐礼”。《清史稿·礼志十一》：“ 孝贤皇后 丧仪，应遵祖制，百日后皇帝升殿，文武百官及外藩使臣朝服行礼如常仪。帝两月除沐礼，御门听政，羣臣朝服不掛珠，礼毕仍素服。”