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啼鸣的雄鸡；雄鸡啼鸣。 汉 张衡 《西京赋》：“右有 陇坻 之隘，隔阂华戎， 岐 、 梁 、 汧 、 雍 ， 陈宝 鸣鸡在焉。” 唐 韩偓 《故都》诗：“掩鼻计成终不觉， 冯驩 无路斅鸣鸡。” 明 刘基 《无寐》诗：“夜长无寐待鸣鸡，及至鸡鸣梦却迷。”

见“ 鸣鼓而攻 ”。

见“ 明粢 ”。

闭目凝思。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“窈冥兮潜翳，心存兮目想。” 晋 陆云 《为顾彦先赠妇》诗之一：“目想清慧姿，耳存淑媚音。” 唐 慧净 《杂言》诗：“旋遶经行砌，目想如神契。”

(1).亦作“ 木輅 ”。指古代帝王所乘的一种车，只涂漆而不覆以革，亦无金、玉、象牙之饰。《周礼·春官·巾车》：“木路，前樊鵠缨。” 郑玄 注：“木路，不鞔以革，漆之而已。”《晋书·礼志上》：“於是乘舆御木輅以耕，以太牢祀 先农 。”《隋书·礼仪志五》：“皇帝之輅，十有二等……十二曰木輅，以田猎，行乡畿。” 宋 孟元老 《东京梦华录·车驾宿大庆殿》：“仪仗车輅，谓信幡、龙旗、相风鸟、指南车、木輅、象輅、革輅、金輅、玉輅之类。自有《三礼图》可见，更不缕缕。”
(2).晚 清 初办铁路时建议试制的木轨路。 清 陈虬 《腹地应制木路议》：“铁路之费诚鉅矣，无已则请先以木路，攷木路之始，有 新金山 之人 马斯孟 於其地初开铁路之时，劝用木路，以引火轮车。” 郑观应 《盛世危言·邮政下》：“当择要途，创设木路。木路之法简而易行，所置木式，如大方木梁。”

(1).隐约不明貌；微茫貌。 唐 独孤及 《祭相里造文》：“话言存乎耳目，惟音形眇忽，无前期可望。” 唐 柳宗元 《潭州杨中丞作东池戴氏堂记》：“堂成而胜益奇，望之若连艫縻舰，与波上下。就之颠倒万物，辽廓眇忽。” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“事事物物，大而昭著，微而眇忽。”
(2).顷刻；瞬息。指极短时间。《朱子语类》卷五九：“见此良心，其存亡只在眇忽之间，才操便在这里，才舍便失去。”亦谓仓猝。 清 王韬 《跋日本＜冈鹿门文集＞后》：“一旦遇利害作於眇忽，蹶起而忿争，蹀血千里，苍生涂炭，竟不免於弱肉强食矣。”
(3).幽微。 明 方孝孺 《郑生祐哀辞》：“既聪达兮，又慧哲；超几先兮，烛眇忽。”

见“ 磨礱 ”。

犹墨敕。 唐 李肇 《翰林志》：“ 贞元 三年， 贄 上疏曰：‘伏详旧式及国朝典故，凡有詔令，合由於中书，如或墨制施行，所司不须承受。’”《新五代史·后蜀世家·孟知祥》：“ 知祥 称王，以墨制行事。” 清 袁枚 《随园随笔·墨制授官碑文不讳》：“墨制者，即斜封墨敕之谓，盖不由中书门下而出自禁中者也。”

黑色玉石。 宋 杜绾 《云林石谱·墨石》：“ 西蜀 诸山多产墨玉，在深土中，其质如石，色深黑，体甚轻輭，土人鐫治为带胯或器物，极光润。” 宋 米芾 《砚史·夔州黟石砚》：“色黑，理乾间有墨点，如墨玉光，发黑不乏。” 闻一多 《剑匣》诗：“我将用墨玉同金丝，制出一只雷纹镶嵌的香炉。”

1.black jade; dark jade

明 清 流行的八股文选本。从流传的八股文章中，选编成书，供应试者学习、摹仿。选文的来源有程墨、房稿、行卷和社稿等。有的选文中还有评点。 明 黎淳 编选的《国朝试录》、《明史·艺文志》所载《四书程文》等，都是著名的墨选。

见“ 墨版 ”。

切磋研究。《后汉书·苏竟传》：“走昔以摩研编削之才，与国师公从事出入，校定祕书，窃自依依，末由自远。”

(1).视力。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“目色髣髴，乍若有记，见一妇人，状甚奇异。”
(2).犹青眼。亦谓垂青。《南史·徐陵传》：“ 梁武帝 云：‘世间人言有目色，我特不目色 范悌 。’”

以目光相迎。《左传·桓公元年》：“ 宋 华父督 见 孔父 之妻于路，目逆而送之，曰：‘美而艳。’” 孔颖达 疏：“未至则目逆，既过则目送。俱是目也，故以目冠之。”《太平广记》卷一七二引 五代 王仁裕 《玉堂闲话·刘崇龟》：“有富商子……泊船於江。岸上有门楼，中见一姬年二十餘，艳态妖容，非常所覩，亦不避人，得以纵其目逆。”

《庄子·山木》载： 庄子 行于山中，见大树因不材而免于被人砍伐；后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于 庄子 ：“昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？” 庄子 笑曰：“ 周 将处乎材与不材之间。”这是古代道家全身远祸的处世态度。后因以“木雁”比喻有才与无才。《南史·刘穆之檀道济等传论》：“ 道济 始因録用，故得忘瑕；晚困大名，以至颠覆。 韶 祗 克传胤嗣，其木雁之间乎。” 唐 权德舆 《八音诗》：“木雁才不才，吾知《养生主》。” 宋 黄庭坚 《赠无咎八音歌》：“木雁两不居，相期无待游。” 清 陈大章 《戊子生日书怀》诗：“熊鱼自古难兼味，木雁中间可置身。”

清 代旗装鞋。因其为木制高底，故名。底高有五分、八分至三寸五分、四寸数种，高底作花盆形，低底作船形。《儿女英雄传》第三一回：“更兼他身子轻俏，手脚灵便，听得婆婆説了，答应一声，便兴兴头头把个肚子腆得高高儿的，两隻三寸半的木头底儿咭噔咯噔走了个飞快，从外头进了二门。”

见“ 木棉 ”。

指派工匠。谓动工。 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“遂卜日命工，度木构材。”

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 王仲宣 好驴鸣。即葬， 文帝 临其丧，顾语同游曰：‘ 王 好驴鸣，可各作一声以送之。’赴客皆一作驴鸣。”后即用“鸣驴”表示送丧。 清 孙枝蔚 《哭方尔止》诗：“《采药》传神曾絶肖，他时对此学鸣驴。”