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(1).高尚的节操。《后汉书·冯衍传下》：“离尘垢之窈冥兮，配 乔 松 之妙节。”
(2).美妙的节奏。 南朝 梁 简文帝 《七励》：“飞七盘之妙节，动六变之清和。”

(1).华美。 汉 班固 《竹扇赋》：“青青之竹形兆直，妙华长竿纷寔翼。”
(2).美丽的月光。 南朝 宋 鲍照 《中兴歌》之五：“三五容色满，四五妙华歇。” 钱振伦 集注：“《古诗》：‘三五明月满，四五詹兔缺。’”
佛教语。谓神妙绚丽之天花。《无量寿经》卷上：“天雨妙华，以散其上，自然音乐，空中讚言。”

指佛教经典。以其说法微妙，故云。 南朝 梁简文帝 《大法颂序》：“极修妬之妙典，研龙宫之祕法。” 南朝 梁 沉约 《内典序》：“曲辨情灵，栖心妙典，伏膺空有之説，博综兼忘之书。” 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大涅槃经讲疏启》：“甘露妙典，先降殊恩。”

犹精通。《晋书·乐志上》：“时 阮咸 妙达八音，论者谓之神解。”《宋书·谢灵运传》：“一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此音，始可言文。”

著名的地区。 南朝 齐 谢朓 《酬德赋》：“君紓组於名邦，貽话言於川渚。” 清 李渔 《与某郡伯书》：“贵治之繁剧，甲於海内诸名邦。”《解放日报》1986.6.7：“ 余姚 何以称文献名邦呢？原来自 汉 以来，此地文化发达，贤达辈出。”

　　模块化:按照功能将一个软件切分成许多部分单独开发,然后再组装起来,每一个部分即为模块。其优点是利于控制质量、利于多人合作、利于扩充功能等,是软件工程中一种重要的开发方法。

(1).魔鬼之宫。 宋 陆游 《掩户》诗：“ 太山 蚁蛭初何有，佛国魔宫本亦平。”
(2).喻恶势力盘踞的地方。 郭沫若 《朋友们怆聚在囚牢里》诗：“我们囚在迷茫的雾中，我们囚在惨毒的魔宫。”

暗中运行。 明 唐顺之 《谢赐银币表》：“神功默运，丑类虽既遁而復擒；天賚宠颁，臣子获记功而宥过。” 清 薛福成 《强邻环伺谨陈愚计疏》：“羣才之振奋，默运於九重之精神。” 严复 《救亡决论》：“然则 圣祖 之精神默运，直至二百年而遥。”

谓默然成仙。《文选·颜延之＜五君咏·嵇中散＞》：“形解验默仙，吐论知凝神。” 李善 注引《桓子新论》：“圣人皆形解仙去，言死，示民有终。” 吕延济 注：“验之则 康 （ 嵇康 ）默而仙矣。” 唐 皎然 《答韦山人隐起龙文药瓢歌》：“世人强知金丹道，默仙不成秽仙老。”

见“ 默倒 ”。

石磨中心。亦喻核心人物。 鲁迅 《书信集·致胡风》：“所以我想最好于明年小饭店开张时，由你为磨心，定一地点和日期，通知我们，大家谈一谈，似乎比简单的写信好。”

传说 轩辕氏 铸镜时用以磨镜的石头。 宋 曾慥 《类说·述异记》：“ 镜湖 ，俗传 轩辕氏 铸镜於此，今有磨镜石，石上不生蔓草。”

同“没2理会处”。《儿女英雄传》第十四回：“若论 十三妹 ，自 安太太 以至 安公子 小夫妻、 张老 老夫妻，又那个心里不想报答他，只是没作理会处。”

◎ 木鞋 mùxié
[sabot;wooden sandals (shoes)] 欧洲各国(德国、法国、比利时、荷兰)穿的木质工作鞋

1.sabot

旧时 江 南偏僻山区所崇信的神怪。

仰慕叹服。《新唐书·让皇帝李宪传》：“ 虞 舜 至圣……今数千载，天下归善焉，此朕废寝忘食所慕叹也。”

帐篷。《通典·礼四六》引 晋 贺循 《葬礼》：“至墓之位，男子西向，妇人东向，先施幔屋於埏道北，南向，柩车既至，当坐而住。”《宋书·沉庆之传》：“营内多幔屋及草菴。”

谓其中充满。《百喻经·宝箧镜喻》：“昔有一人，贫穷困乏，多负人债，无以可偿，即便逃避。至空旷处，值篋，满中珍宝。”

指登基当皇帝。封建社会帝王面南朝北设座，故称。相声《连升三级》：“既然有这么大的学问，将来我要是面南背北之时，这人对我有很大的用处啊。”

(1).当面告语。《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。” 郑玄 笺：“我非但对面语之，亲提撕其耳。” 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“ 定国 大惊曰：‘都未尝面命，何由便尔？此必有异。’” 清 俞樾 《群经平议·尚书二》“率尔众慼出矢言”：“此九十四字，独为明顺，盖譔述之文与面命者不同也。”
(2).当面任命。 唐 元稹 《有唐赠太子太保崔公墓志铭》：“ 宪宗皇帝 深嘉之，面命金紫，加检校职方郎中。”《新唐书·沉传师传》：“翰林缺承旨，次当 传师 ， 穆宗 欲面命。”