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神奇美妙的声音。 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗：“清歌製妙声，万舞在中堂。” 晋 向秀 《思旧赋》：“听鸣笛之慷慨兮，妙声絶而復寻。”

庄严或美丽的色彩。 南朝 梁简文帝 《菩提树颂》：“儼然妙色，荫此曲枝，显若金山，尊如聚月。” 唐 卢照邻 《益州长史胡树礼为亡女造画赞》：“徵奇綃于水府，採妙色于霞庄。”

低等物类。指人类以外的其他物类。《旧唐书·李乂传》：“伏以圣慈含育，恩周动植，布天地之大德，及鳞介之微品。虽云雨之私，有霑於末类，而生成之惠，未洽於平人。”

(1).最后一段。如：吃甘蔗，从梢到本，末截滋味最佳。
(2).末期，末代。 郭沫若 《念奴娇·小汤山》词：“遥指頽楼思往事，人道胜朝末截， 那拉 常游。浴宫已毁，独乐亡家国。”

(1).前锋部队。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·擒庞涓》：“吾末甲劲，本甲不断。”
(2).科举制度，殿试录取的等级称甲。最低一等叫末甲。《宋史·宗泽传》：“﹝ 泽 ﹞登 元祐 六年进士第。廷对极陈时弊。考官恶其直，寘末甲。”

酱的一种。一说即榆子酱。

(1).夜。《晏子春秋·谏下二二》：“每有风雨，暮夜求必存，吾是以知其爱也。” 汉 刘向 《新序·杂事》：“於是 梁 亭乃每暮夜窃灌 楚 亭之瓜。”《宋史·王全斌传》：“ 蜀 人依江列阵以待， 彦进 遣 张万友 等夺其桥。会暮夜， 蜀 人退保 大漫天砦 。”
(2).比喻暗中。 明 沉德符 《野获编·词林·交际》：“以一纱二扇謁之， 严 欣然款接，受扇而却纱……盖 严 虽黷货，自是暮夜所入，其寻常交际，想当时皆然，不以为异也。”

日暮的号角声。 唐 刘禹锡 《洞庭秋月行》：“ 岳阳 城头暮角絶，荡漾已过 君山 东。” 宋 柳永 《迷神引》词：“孤城暮角，引胡笳怨。” 明 许自昌 《水浒记·发难》：“正是暮角飘残韵，狐狸奈若何。”

犹欺瞒。《韩非子·外储说右上》：“今人君左右，出则为势重以收利於民，入则比周谩侮蔽恶以欺於君，不诛则乱法，诛之则人主危，据而有之，此亦社鼠也。” 洪诚 等校注：“谩侮，欺瞒。”

空叹。谩，通“ 漫 ”。 宋 王安石 《桂枝香·金陵怀古》词：“千古凭高，对此谩嗟荣辱。”

美玉制成的汲瓶。《急就篇》卷三：“係臂琅玕虎魄龙，璧碧珠璣玫瑰罋。” 颜师古 注：“玫块，美玉名也。以美玉为罋。罋，汲缾也。”

(1).像玫瑰花那样的颜色。多指淡紫红色。 茅盾 《严霜下的梦》：“玫瑰色的灯光，射在雪白的臂膊上。” 巴金 《灭亡》第八章：“她并不把眼光避开，只是脸上多染了淡淡的一层玫瑰色。”
(2).常形容美好。《花城》1981年第5期：“久违了，这催人泪下的称呼－－带着玫瑰色的梦，和蓓蕾的温馨。”

1.rose pink

狸的一种。俗称野猫。 清 黄汉 《猫苑·种类》：“俗谓阔口者为猫，尖嘴者为猫貍。” 徐珂 《清稗类钞·动物·猫狸》：“猫貍，亦省称貍，猫属，头圆尾大，毛黄黑相杂，有斑纹，颇类猫，故俗又称野猫。性残暴，食鱼鼠等，且能窃取鸡鶩。”

精妙的言论。《史记·货殖列传》：“使俗之渐民久矣，虽户説以眇论，终不能化。” 司马贞 索隐：“上音妙，下如字。”《汉书·儒林传·张山拊》：“﹝ 关内侯 郑宽中 ﹞严然总《五经》之眇论，立师傅之显位。” 周作人 《＜蜕龛印存＞序》：“是知以 汉 法刻印，允为不易之程，夫岂逞高心，以为眇论哉。”

(1).佛教谓殊妙的香气。《楞严经》卷五：“见诸比丘烧沉水香，香气寂然来入鼻中……尘气倐灭，妙香密圆。” 唐 杜甫 《大云寺赞公房》诗之三：“灯影照无睡，心清闻妙香。” 清 魏源 《天台纪游》诗之六：“妙香浮虑静，鐘梵梦魂寂。”
(2).特指美妙的花香。 宋 陈师道 《次韵苏公竹间亭小酌》：“鸟语带餘寒，竹风回妙香。”

犹精妙。 三国 魏 曹植 《七启》：“佩则结緑悬黎，宝之妙微。”

(1).犹净土。佛家谓清净、安乐、胜妙之境界。《无量寿经》卷上：“我当修行摄取佛国清净庄严无量妙土。”
(2).指宜于建寺弘法之处。《艺文类聚》卷七六引 南朝 梁简文帝 《神山寺碑序》：“自非庄严妙土，吉祥福地，何以标兹浄域，置此伽蓝。”

意旨精微的言论。《魏书·常景传》：“味道综微言，端蓍演妙説。” 南朝 齐 王融 《游仙》诗之一：“緑帙啟真词，丹经流妙説。”

(1).奇妙的果实。 晋 陆云 《赠鄱阳府君张仲膺》诗：“神林何有，奇华妙实。”
(2).精妙的实质。 南朝 宋 鲍照 《奉始兴王白紵舞曲启》：“言既无雅，声未能文，不足以宣赞圣旨，抽拔妙实。”

犹满意。 明 沉德符 《野获编·工部·京师营造》：“天家营建，比民间加数百倍，曾闻 乾清宫 窗槅一扇，稍损欲修，估价至五千金，而内璫犹未满志也。” 清 周亮工 《赠胶西张用之》诗：“如此巖居应满志，自忘宿世占时名。” 孙中山 《香港兴中会章程》：“以期上匡国家以臻隆治，下维黎庶以絶苛残，必使吾 中国 四百兆生民各得其所，方为满志。”参见“ 满意 ”。