M开头的词语

同“迷留没乱”。 明 李日华 《南西厢记·目成清醮》：“迷留目乱痒难挠，太师座上空凝眺。”

犹迷香洞。 清 二石生 《十洲春语》卷上：“姬亦心慕於生，遂阑入迷乐洞。而他客过之者，悉付为闭门羹也。”

迷惑违背。《坛经·机缘品》：“经意分明，汝自迷背。”

◎ 泌阳 Bìyáng
[Biyang county] 河南省县名。在该省南部泌阳河流域。汉置泌县,明改为泌阳县

1.Biyang (a county in Henan Province)

(1).名称与程式。 南朝 梁 沉约 《授蔡法度廷尉制》：“至於章句蹐滞，名程乖碍，莫不斟酌厥衷，允得其门。”
(2).名家的程式。 清 张集馨 《道咸宦海见闻录·嘉庆二十五年》：“余时年幼，文笔恣肆，骨力开张，虽合墨裁，而绳之诸名程远矣。”

◎ 魔影 móyǐng
[phantom] 魔怪的影子,比喻邪恶不祥的潜在因素
她无法摆脱失败的魔影

1.phantom

魔怪的影子。比喻暗中害人的东西、潜在的恶势力。《花城》1981年第6期：“她更不愿想的是，那个档案袋的魔影还使她与这些‘晨星’们完全绝缘。”

静默观照。 明 唐顺之 《吏部郎中薛西原墓志铭》：“先生之学无所不窥，不名一家。中岁始好养生家言，自是，絶去文字，收歛耳目，澄虑默照。如是者若干年，而卒未之有得也。”

方言。思考。 周立波 《山乡巨变》上一：“ 邓秀梅 的脚步越走越快了，心里却在不安地默神。”

佛教语。不用言语，以心传心。《坛经·般若品》：“然须传授，从上以来默传分付，不得匿其正法。”

谓躬行不言，默而成事。语出《易·繫辞上》：“默而成之，不言而信，存乎德行。”《明史·儒林传一·王敬臣》：“初，受 校 （ 魏校 ）默成之旨，尝言议论不如著述，著述不如躬行，故居常杜口不谈。”

(1).团团围住；围歼。《朱子语类》卷七四：“《汉书》所谓盪军，是团转去杀他，磨转他底意思。”
(2).转，打圈子。《金瓶梅词话》第五一回：“ 玳安 来家，到处寻书童儿，那里得来，急的只游回磨转。” 高云览 《小城春秋》第九章：“‘离开？’ 剑平 一时脑子磨转不过来。”

见“ 磨礱 ”。

(1).馀辉。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“昼竞 羲和 之末景，夕照 望舒 之餘耀。”
(2).喻晚年。

(1).佛教语。谓末法之劫。 宋 邵博 《闻见后录》卷二八：“ 庆历 中， 齐州 言：有僧 如因 ，妖妄惑人，輒称正法一千年一劫，像法一千年一劫，末法一千年一劫。今像法已九百六十年，才餘四十年即是末劫，当饥饉、疾疫、刀兵云云……僧録司奏：正法、像法、三灾劫等，悉出大藏经论。”
(2).借指黑暗的世道。 元 宫天挺 《范张鸡黍》第二折：“今日个秀才每遭逢着末劫，有那等刀笔吏入省登臺，屠沽子封侯建节。” 明 王衡 《郁轮袍》第七折：“如今末劫浇薄，世上人只为功名一事颠倒倒颠的，瞎眼人强做 离朱 ，堂下人翻居堂上。”参见“ 末法 ”。

见“ 马前健 ”。

亦作“ 马骑鐙 ”。即走马灯。 宋 金盈之 《醉翁谈录·京城风俗记·正月》：“上元，自月初开 东华门 为鐙字……又有鐙毬、鐙槊、绢鐙笼、日月鐙、诗牌绢鐙、镜鐙、字鐙、马骑鐙。” 宋 范成大 《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》“映光鱼隐现，转影骑纵横”原注：“马骑灯。”

亦作“ 马脑 ”。宝石名。即玛瑙。 汉 王粲 《马瑙勒赋》：“总众材而课美兮，信莫藏於马瑙。” 南朝 梁元帝 《乌栖曲》之一：“幄中清酒马脑钟，裙边杂佩琥珀龙。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“ 渤海 贡马脑樻、紫瓷盆，马脑樻方三尺，深色如茜，所製工巧无比。” 宋 范成大 《行路难》诗：“马瑙游仙之梦枕，龙综辟寒之宝纱。”

见“ 马溜子船 ”。

一种生活的溪流中的小型鱼类。体延长，侧扁，银灰带红色，具蓝色横纹。口大，上下颌边缘凹凸。雄鱼臀鳍鳍条延长，生殖季节色泽鲜艳。

犹懵懂。神志不清醒貌。 宋 陶穀 《清异录·酒浆》：“酒国安恬，无君臣贵贱之拘，无财利之图，无刑罚之避，陶陶焉，荡荡焉，其乐可得而量也。转而入於飞蜨都，则又蒙腾浩渺而不思觉也。”
模糊不清。 元 贯云石 《点绛唇·诗酒风流》套曲：“直喫的酩酊疏狂罢手，也不记谁扶下翠楼，眼矇腾口角涎稠。”