M开头的词语

犹昏死。《列子·汤问》：“ 扁鹊 遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胷探心，易而置之。投以神药，既悟如初。”

(1).糊涂，不开窍。 宋 曾巩 《与刘沆龙图启》：“粗知古今，可胜感励；恨当迷塞，曷用极偿？” 宋 叶适 《总干黄公行状》：“惟荒哀迷塞，不能次第其辞，而以属於子也，若何而可？”《西湖二集·愚郡守玉殿生春》：“这孩子恁般愚鲁，想是心窍中迷塞之故。”
(2).犹迷失。 明 都穆 《都公谭纂》卷下：“后数年再游，则其僧已亡，故道迷塞矣。”参见“ 迷失 ”。

守门的官。《左传·僖公二十二年》：“ 宋 师败绩。公伤股，门官歼焉。” 杜预 注：“门官，守门者，师行则在君左右。” 孔颖达 疏：“此门官盖亦天子虎賁氏之类。故在国则守门，师行则在君左右。” 宋 王明清 《摭青杂说》：“乃免胄出见守寨门官再拜曰：‘某大 宋 刘太尉 下踏白军也。’” 明 叶盛 《水东日记·记杀马顺等事》：“初，尸血渍砖石，门官呼水涤之。”

◎ 蒙药 méngyào
见“蒙汗药”

蒙胧不明之状。 唐 李贺 《题赵生壁》诗：“冬暖拾松枝，日烟生蒙灭。” 王琦 汇解：“蒙灭，不明之状。”

茂密；茂密的草木。 南朝 宋 范晔 《乐游应诏诗》：“遵渚攀蒙密，随山上嶇嶔。” 北周 庾信 《小园赋》：“拨蒙密兮见牕，行欹斜兮得路。”《资治通鉴·宋文帝元嘉七年》：“草木蒙密，地气鬱蒸。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·申氏》：“见垣下禾黍蒙密。”

(1). 清 代 蒙古 地方行政区域盟的主要首领。《清会典事例·理藩院·会盟》：“ 卓索图 、 昭乌达 、 伊克昭 三盟各设帮办盟务一员，协同盟长、副盟长办理闔盟事务。”《清史稿·食货志一》：“儻将来私开一垄，增迁一人，坐所管盟长等罪，其租课官不之问，各札萨克自徵之。”
(2).犹盟主。 毛泽东 《新民主主义论》十二：“在‘五四’以后，这个阶级（指资产阶级）的文化思想却比较它的政治上的东西还要落后，就绝无领导作用，至多在革命时期在一定程度上充当一个盟员，至于盟长资格，就不得不落在无产阶级文化思想的肩上。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第三篇第二章楔子：“最高的同盟中无何等盟长，但有完全平等的两个军侯。”参见“ 盟主 ”。

(1).传说中会使人做梦的枕头。 宋 葛长庚 《乐府》：“马瑙游仙之梦枕，龙综辟寒之寳砂。”
(2).借指做梦的人。 唐 殷尧藩 《寒夜》诗：“鸡催梦枕司晨早，更咽寒城报点迟。”

(1).指 汉 马融 梦食花，文思大进事。 唐 李亢 《独异志》卷中：“《武陵记》曰：‘ 后汉 马融 勤学。梦见一林，花如绣锦，梦中摘此花食之。及寤，见天下文词，无所不知，时人号为绣囊。’”
(2).指梦笔生花事。 元 郭畀 《赠笔工范君用》诗：“梦花不羡雕虫技，试草曾供倚马忙。”详“ 梦笔生花 ”。

《礼记·檀弓上》载， 孔子 将死，曰：“予畴昔之夜，梦坐奠於两楹之间……予殆将死也。”后因以“梦奠”指死亡。 唐 刘禹锡 《唐故中书侍郎平章事韦公集》：“今 翱 又被病，虑不能自述，有孤前言，賷恨无已，将又荐诚于 刘君 乎！无何， 习之 梦奠于 襄州 。” 宋 陈善 《扪虱新话·传记夫子神怪》：“ 伯有 强死，犹能为鬼，岂至圣之英而与草木俱尽乎！不然，夫子梦奠之后，犹能助人诛无道，岂请讨 陈常 习气犹在耶？” 明 黄宗羲 《＜明儒学案＞序》：“梦奠之后，始从遗书得其宗旨，而同门之友，多归忠节。”

(1).佛教故事， 释迦 成道时，恶魔 波旬 来侵害，佛家称其所率之军为魔军。 唐 王勃 《释迦佛赋》：“莫不魔军振动，法界奔惊。”
(2).泛指由魔鬼组成的军队。 明 陶宗仪 《辍耕录·扶箕诗》：“天遣魔军杀不平，不平人杀不平人。不平人杀不平者，杀尽不平方太平。”
(3).犹魔君。怪物。常用作詈词。 元 杨暹 《西游记》第五本第十五出：“那魔军来时，你着他入房来，我料持他。” 元 宫天挺 《范张鸡黍》第一折：“这一伙魔军，又无甚功勋，却着他画戟朱门……羊马成羣。”
(4).指调皮捣蛋者。 元 张国宾 《罗李郎》第四折：“谁家的小魔军，两三番迤逗人。”

门客；食客。《后汉书·朱晖朱穆等传论》：“至乃 田 、 竇 、 衞 、 霍 之游客， 廉颇 、 翟公 之门宾，进由埶合，退因衰异。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“公素昔为 程宣徽 门宾，后娶 程公 之女。”

明 清 商人称呼银子的隐语。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·蒙古儿》：“市井以为银之隐语……《一文钱传奇·罗梦》齣云：‘蒙古儿，覻着他，几多轻重’，谓元宝也。”

覆盖；掩蔽。《宋书·礼志五》：“ 徐爰 曰：‘帽名犹冠也，义取於蒙覆其首。’” 唐 柳宗元 《答吴武陵论非国语书》：“拘囚以来，无所发明，蒙覆幽独。”

战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾， 巫山 之女也，为 高唐 之客，闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳， 高丘 之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’旦朝视之，如言，故为立庙，号曰 朝云 。”后因以“梦云”指美女。亦指幽会之事。 唐 杜牧 《润州》诗之二：“城高铁瓮横强弩，柳暗朱楼多梦云。” 明 汪廷讷 《种玉》曲：“几时得 高堂 （唐）梦云，得 高堂 （唐）梦云。”

《书·说命上》：“ 王 庸作书以誥曰：‘……梦帝賚予良弼，其代予言。’乃审厥象，俾以形旁求于天下。 説 筑 傅巖 之野，惟肖，爰立作相，置诸其左右。”后因以“梦説”比喻帝王求得贤相。 唐 黄滔 《祭崔补阙道融文》：“既而大君之思梦 説 ，四辅之急荐 雄 。” 明 张居正 《题孙公遗爱祠》诗：“生 申 鐘岳秀，梦 説 起 巖 居。”
犹梦话。空话。 张难先 《共进会始末》：“或指为理想，或斥为梦説。”

《左传·宣公三年》：“ 郑文公 有贱妾曰 燕姞 ，梦天使与己兰，曰：‘余为 伯鯈 。余，而祖也。以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。’既而 文公 见之，与之兰而御之。辞曰：‘妾不才，幸而有子。将不信，敢徵兰乎？’公曰：‘诺。’生 穆公 ，名之曰 兰 。”后因称妇人怀孕为“梦兰”。 北周 庾信 《奉和赐曹美人》诗：“何年迎 弄玉 ，今朝得梦兰。” 唐 杜甫 《同豆卢峰贻主客李员外贤子棐知字韵》：“梦兰他日应，折桂早年知。”

谓追思往事恍如梦境。语本《列子·黄帝》：“昼寝而梦，游于 华胥氏 之国。” 宋 孟元老 《＜东京梦华录＞序》：“古人有游 华胥 之国，其乐无涯者，僕今追念，回首悵然，岂非 华胥 之梦觉哉。目之曰《梦华録》。” 元 张翥 《清明游包家山》诗之一：“輦路迷游躅，宫词入梦华。” 清 余怀 《＜板桥杂记＞序》：“南部烟花，宛然在目，见者靡不艳之。然未及百年，美人黄土矣。回首梦华，可胜慨哉！” 清 钮琇 《＜觚賸＞自序》：“入 燕 都而怀故国，记览梦华。”

道教神秘的文书。 唐 陈子昂 《洛城观酺应制》诗：“苍极神功被，青云祕籙开。” 唐 殷尧恭 《府试中元观道流步虚》诗：“玄都开祕籙，白石礼先生。” 明 陈子龙 《古乐府·五游篇》：“云笈传吾道，祕籙署我名。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年》：“﹝ 王曾 ﹞復上疏曰：‘国家受殊祥，膺祕籙，就严城之北隅，啟列真之祕宇。’”

(1).迷，通“ 弥 ”。形容极大。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“於中箇首将罪过迷天大。”参见“ 迷天大罪 ”。
(2).迷，通“ 弥 ”。迷漫天空；满天。《英烈传》第三十回：“四围放火，黑焰迷天。” 清 丘逢甲 《珠江行乐词》：“安知海上东风起，摧花折柳尘迷天。” 茅盾 《子夜》十五：“现在那迷天的晓雾散了些了。”