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探求事理和道义等。谓用心于学。《论语·卫灵公》：“君子谋道不谋食。” 宋 王令 《奉寄黄任道》诗：“久諳末俗难谋道，益厌庸儿妄问儒。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“ 江西 主 马祖 ， 湖南 主 石头 。一般学禅的大都往来于两家之间。其中有谋道的，也有谋食的。”

谋食

岁序之末。指暮冬。 南朝 梁简文帝 《雪朝》诗：“同云凝暮序，严阴屯广隰。” 南朝 梁 庾肩吾 《侍宣猷堂宴湘东王应令诗》：“桂巖逢暮序，菊水值穷秋。” 唐 李端 《长安书事寄薛戴》诗：“时芳一憔悴，暮序何萧索。”

即暮秋。商音属秋。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“九月季秋，亦曰暮秋，末秋，暮商，杪秋。”

即茗粥。 唐 王维 《赠吴官》诗：“ 长安 客舍热如煮，无箇茗糜难御暑。”参见“ 茗粥 ”。

(1).煮茶时产生的浮沫。 唐 权德舆 《与沉十九拾遗同游栖霞寺会宿》诗之一：“清论松枝低，閒吟茗花熟。” 唐 李洞 《和曹监＜春晴＞见寄》：“兰臺架列排书目，顾渚香浮瀹茗花。” 宋 梅尧臣 《茶灶》诗：“夜火竹声乾，春甌茗花乱。”
(2).茶树开的花。 明 王象晋 《群芳谱·茶谱四》：“茗花，即食茶之花。”

寿数。 清 李渔 《奈何天·计左》：“ 周氏 之死，是他自己的命限，与你无干。”

◎ 命数 mìngshù
[fate] 命运

1.destiny; fate; lot

(1).爵位或官职的品级。《吕氏春秋·季秋》“合诸侯” 汉 高诱 注：“诸侯之制度，车服之级，各如其命数。”《左传·隐公元年》“都城过百雉，国之害也” 唐 孔颖达 疏：“其国家、宫室、车旗、衣服、仪礼皆以命数为节。” 唐 刘禹锡 《代谢赐门戟表》：“礼著等威，朝有命数。” 宋 曾巩 《王珪母薛氏追封汉国太夫人制》：“盖列於廊庙，名秩既殊，故追荣其亲，命数亦异。”
(2).犹命运。 唐 李频 《送于生入蜀》诗：“江山非久适，命数未终奇。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“精诚之至，哀感之灵，虽有命数，亦不能不为之挽回。” 闻一多 《文学的历史动向》：“反正自己的花无法再开，那命数你得承认。”

(1).磨灭，模糊难辨。《后汉书·文苑传·祢衡》：“﹝ 禰衡 ﹞始达 潁川 ，乃阴怀一刺，既而无所之适，至於刺字漫灭。” 宋 王安石 《游褒禅山记》：“距洞百餘步有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’。” 清 周亮工 《老仆叹》诗：“老僕怀书字漫灭，长跪视人人不接。” 鲁迅 《＜嵇康集＞跋》：“今於原字校佳及义得两通者，仍依原钞，用存其旧。其漫灭不可辨认者，则从校人，可惋惜也。”
(2).埋没。 宋 苏辙 《私试进士策问》之二七：“《易》、《诗》、《书》皆立学官，《春秋》虽不用，而其书亦不废。惟大《乐》沦弃，漫灭无文。” 清 顾炎武 《三朝纪事阙文序》：“臣祖二十年抄録之勤，不忍令其漫灭，以负先人之志。”
(3).淹没。 宋 苏轼 《录进单锷吴中水利书》：“凡欲疏通，必下而上。先治下，则上之水无不流；若先治上，则水皆趋下，漫灭下道，而不可施功力，其势理然也。”

乱骂。 鲁迅 《花边文学·漫骂》：“这‘漫骂’，有人写作‘嫚骂’，也有人写作‘谩骂’，我不知道是否是一样的函义。” 闻一多 《艾青和田间》：“有人漫骂 田间 ，只是他们无知。”

鳖甲边缘的裙边部分。《吕氏春秋·孟冬》“其虫介” 汉 高诱 注：“介，甲也。象冬闭固，皮漫胡也。” 陈奇猷 校释：“漫胡，亦作‘鏝胡’……凡不锋利而向旁被者，皆可谓之漫胡。”

模糊不清。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷十：“行草大小甚多，真跡今存，但多漫暗。”

犹轻浮。《新唐书·外戚传·武三思》：“宰相 李嶠 、 苏味道 等及 沉佺期 、 宋之问 诸有名士，造作文辞，慢泄相矜，无復礼法。”

谓待人接物时态度傲慢不逊。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“﹝ 禰衡 ﹞少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。”

(1).惰慢不恭的音乐。《周礼·春官·大司乐》：“凡建国，禁其淫声、过声、凶声、慢声。” 郑玄 注：“慢声，惰慢不恭。” 贾公彦 疏：“谓若《乐记》 子夏 对 魏文侯 云‘ 齐 音敖僻憍志’，即是‘惰慢不恭’者也。” 清 方苞 《读＜齐风＞》：“则 郑 、 卫 、 齐 、 陈 之淫声、慢声，胡为而与雅、颂并立与？”
(2).古语有一音缓读而成二音者，叫做慢声。如慢声为“之乎”，急声为“诸”；慢声为“不律”，急声为“笔”。流行于民间的切口，也有一音缓读而成二音的，如“一”为“也基”，“有”为“爷九”。
(3).缓慢悠扬的音乐。 清 洪昇 《长生殿·舞盘》：“至羽衣三迭，名曰饰奏，一声一字，都将舞态含藏。其间有慢声，有缠声，有袞声，应清圆，驪珠一串。”

民众和睦团结。《左传·桓公六年》：“谓其三时不害而民和年丰也。”《管子·兵法》：“畜之以道则民和，养之以德则民合。” 晋 潘岳 《河阳县作》诗之二：“黔黎竟何常，政成在民和。” 宋 梅尧臣 《和永叔柘枝歌》：“始知事简乐民和，不厌来观柘枝舞。”
民众的信赖。《史记·楚世家》：“ 熊渠 甚得 江 汉 间民和。”《汉书·萧何传》：“客又説 何 曰：‘……君初入 关 ，本得百姓心，十餘年矣，皆附君，尚復孳孳得民和。’”《梁书·止足传·顾宪之》：“﹝ 顾宪之 ﹞性又清俭，彊力为政，甚得民和。”

(1).玄深。《文选·班固＜幽通赋＞》：“道修长而世短兮，夐冥默而不周。” 李善 注引 刘德 曰：“冥默，玄深，不可通至。”
(2).犹玄默；沉静。 南朝 梁元帝 《陶弘景碑铭》：“肇彼冥默，翻成协赞，身託外臣，心同有乱。” 唐 李群玉 《始忝四座奏状闻荐蒙恩授官》诗：“冥默 楚 江畔，萧条林巷空。” 清 孙枝蔚 《哭吴后庄》诗之三：“恨尔竟无知，夜臺长冥默。”
(3).指死亡。《文选·颜延之＜陶徵士诔＞》：“近识悲悼，远士伤情，冥默福应，呜呼淑贞。” 刘良 注：“虽冥默无象，固应神也。”

空虚，渺茫。 刘半农 《小诗二首记老友申无量语》之一：“我竟再也找不出这样的一个人，我就不得不付之于冥空的理想了。”

暗合。《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“匪矫情而任荒，乃冥合而一往。” 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》：“心凝形释，与万化冥合。” 明 唐顺之 《海贼分道侵突疏》：“至於左右两哨官兵，实由总督 胡宗宪 移 江 南之募，以应 江 北之急，先期发机，冥合符节。” 方立天 《魏晋南北朝佛教论丛·慧远评传》：“学佛成道的人，精神与法性本体相冥合，精神就转化为佛的法身。”

为鬼神或已殁之人焚化的纸钱、纸元宝。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷五：“古之明器，神明之也。今之以纸为之，谓之冥器。钱曰冥财。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“﹝ 宋敦 、 刘有才 ﹞浄了口手，一对儿黄布袱驮了冥财，黄布袋安插纸马文疏，掛於项上，步到 陈州 娘娘殿 前，刚刚天晓。”

犹官爵。 唐 吕温 《道州刺史厅后记》：“若冠綬命秩之差，则有格令在；山川风物之辨，则有图牒在。” 宋 曾巩 《王瑛杨宗立三班借职制》：“是用从尔之请，锡之命秩。”