M开头的词语

犹雄辩。《韩非子·存韩》：“臣视 非 之言文，其淫説靡辩，才甚。”

见“ 靡敝 ”。

幽暗不明貌。 北魏 郦道元 《水经注·汶水》：“水隍多行石涧中，出药草，饶松柏，林藿绵濛，崖壁相望。”

见“ 绵里针 ”。

古代妇女面部的妆饰。 唐 杜甫 《负薪行》：“面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。”

当面批评、指责。《史记·汲郑列传》：“ 黯 为人性倨，少礼，面折，不能容人之过。”《南史·刘苞传》：“ 苞 居官有能名，性和直，与人交，面折其非，退称其美。” 清 王晫 《今世说·德行》：“﹝ 王湛 ﹞尝面折人过，人不加恨，而多敬畏之。”

◎ 面友 miànyǒu
[friend,be friendly apparently but in fact not] 貌合神离的朋友
友而不心,面友也。——《法言·学行》

犹面朋。 汉 扬雄 《法言·学行》：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”参见“ 面朋 ”。

◎ 马衣 mǎyī
(1) [cover for a horse;horsecloth]∶遮盖或装饰马匹的布
(2) [capa prieto]∶装饰性的马衣

1.caparison; horsecloth; housing

(1).用粗毛布缝制的短衣，贱者所服。《孟子·滕文公上》“ 许子 衣褐” 汉 赵岐 注：“以毳织之，若今马衣。”《淮南子·览冥训》“短褐不完” 汉 高诱 注：“短褐，毛布。如今之马衣。”《左传·定公八年》“主人焚衝，或濡马褐以救之” 晋 杜预 注：“马褐，马衣。” 杨伯峻 注：“马褐， 汉 晋 人谓之马衣，即以粗麻布所製之短衣，贱者所服。”
(2).袍。 清 翟灏 《通俗编·服饰》：“世俗以袍为马衣，製虽不同，而其名古。”

萎蕤的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·萎蕤》。

马厩。《后汉书·李燮传》：“ 邵 （ 甄邵 ）当迁为郡守，会母亡， 邵 且埋尸於马屋，先受封，然后发丧。”

◎ 麦秋 màiqiū
[wheat harvest season] 麦子成熟后的收割季节,一般在夏季,但具体日期各地不一

(1).麦熟的季节。通指农历四、五月。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞靡草死，麦秋至。” 陈澔 集说：“秋者，百穀成熟之期。此於时虽夏，於麦则秋，故云麦秋。” 唐 戴叔伦 《酬袁太祝长卿小湖村山居书怀见寄》诗：“麦秋桑叶大，梅雨稻田新。” 清 赵翼 《二麦将收连旬大雨》诗：“麦秋时候连旬雨，天要杀人不用刀。” 李準 《李双双小传》一：“在高级社时候，很少能上地里做几回活，逢着麦秋忙天，就是做上几十个劳动日，也都上在 喜旺 的工折上。”
(2).谓麦子成熟。《周书·苏绰传》：“麦秋在野，蚕停於室。”
(3).麦间小虫。 明 李梦阳 《空同子·物理篇》：“ 环庆 无麦秋， 大梁 无萤，无寒蝉。” 清 沉涛 《瑟榭丛谈》卷下：“以麦秋为虫名，甚奇。《五杂俎》：‘今俗指麦间小虫为麦秋。’”

◎ 毛地黄 máodìhuáng
[digitalis;purple foxglove] 毛地黄属的一种普通二年生或多年生植物,花管状,带白色或紫色,有斑点

1.【化】 digitalis; foxglove
2.【医】 digitalis; foxglove

刑具。用以打人的毛竹板。《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“知县相公一见了这锭样，认定是造假银的光棍，不容分诉，一上打了三十毛板。”《儒林外史》第四三回：“两边如狼如虎的公人，把舵公拖翻，二十毛板，打的皮开肉绽。”

1.hair plates; rough plank; rough board

　　拼音：méi huā dèng

　　解释：凳面呈梅花形，故设有五脚，造型别致，精工考究，是一种颇有特色的凳子。梅花凳式样较多，做法不一，其中以鼓腿彭牙的、设置托泥的最为复杂。

　　美女蛇

　　蛇类

　　一种身体两侧及腹部有明显鲜艳红色花纹且具可入药的蛇，有毒

　　因为其身体有明显且无固定形状的彩色斑点而得名，至于还有无其他名字尚不清楚

　　影视剧

　　剧情简介这蛇很毒

　　一九二八年秋，为解决井冈山缺医少药的困境，红军侦察员陈洪烈奉命乔装下山，潜入萍乡，他的对手是敌高级特务"美女蛇"。乔装医生的陈洪烈在接头时发现情况有变机智脱险，危难中，幸得商会会长赵宝金的女儿赵秋媛相救，进而开展工作。

　　为把药品送出关卡，何司令的侄女共青团员李梦雯把药品藏在轿内，佯装给父亲上坟。狡猾的"美女蛇"下令搜轿，何司令及时赶到使他们化险为夷。

　　数日后，何司令的老太爷归阴，陈洪烈、赵秋媛趁此把药品放在棺材的夹层里。关卡处，稽查队长王四胡子扬言要开棺检查。何通惧怕"美女蛇"，只好忍气吞声同意开棺。在这千钧一发之际，有人报告说找到了丢失的药品。原来是地下党使的调虎离山计，药品顺利通过关卡。

　　解释：比喻以姿色引诱他人的女人或外表漂亮但心肠狠毒的人。

　　典故：浙江人氏王生，生性好奇。但却胆小谨慎。

　　有一次，王生到金华去考试。天也有点泛着黄晕，王生觉得时间不早了，也没有找到客栈，只好往前走，后来他看到一座寺院，只见大殿、宝塔十分壮丽，但地上却长满了比人还高的蓬蒿。显然，这里已经好久没有人来过了。再望里看，房子似乎很久没打扫了。门上糊的纸也破掉了，连桌子上都布满了蜘蛛网。王生觉得这里怪怪的，不想住在这里，但是又没有别的地方住。他弄了些枯草，铺在地上当成床，再把桌子擦干净，把书都放在上面。天也渐渐黑了，王生一时也睡不着便在院子里纳凉。凉风从他身上拂过，使他感到一阵寒意从脖根窜到了脸上，他不禁打了一个寒颤。就在这时，他听到了一个年轻女子柔柔的声音在叫自己，便答应了。王生刚开始没有注意，后来想：在这个地方怎么会有女子呢?便四处观望。忽然他见到了一个美女的脸露在墙头。王生有点发呆了，那美女微微地向他笑了笑，便隐去了。他觉得很高兴。这时，来了一个老和尚，这个老和尚眉头紧皱，似乎有很危险的事情要发生。王生便问：“请问方丈为何深夜来访?”老和尚一言不发，紧紧打量着王生。王生有点经不住老和尚长久的打量，便说：“既然您不愿与小生说话，那我就乘凉去了。”“慢着!”老和尚终于开口了，“你刚刚遇到过怪事吗?”王生便答：“没有。”这时，王生想刚刚就答应了一位陌生姑娘的问候，难道这也是怪事?这时的王生有点发虚了：这老和尚为什么这么怪?他实在想不通，便对那老和尚说：“您有话不妨直说。”老和尚说：“我见你身上有一股妖气，便猜测你遇到了什么怪物 ，但不能确定，所以才问你。”这时王生茅塞顿开，原来这和尚以为自己遇到妖怪了呢。王生是一个从不相信妖魔之说的人。谁知，这老和尚似乎能看穿他的心思，随即道：“我知施主不信，但我希望施主能将今晚发生的事情说出来。”王生这下呆了，忽然觉得这老和尚的话似乎是真的。他就把晚间的事如实告诉了老和尚。

　　老和尚听过后，面露惊色。王生很害怕，苦苦哀求老和尚告诉他个究竟。老和尚便说，“你遇到了美女蛇。这种蛇可唤人名，如果那个人答应了，深夜便要来吃这个人的肉。”王生吓的扑通一声跪在地上求老和尚救他一命。老和尚说：“这种美女蛇是难得一见的怪物，非常之难治。不过……” “不过什么?”王生有点急了。“不过，有一种东西可以治它。我给你一个盒子，你夜里把它放在枕边。”王生大喜，忙求和尚给他。老和尚见他很恭敬，便告诉他：“我可以给你。”王生连连向老和尚鞠躬道谢。老和尚递给他一个木盒，这个木盒还挺精致：刻着水纹的边，还刻了一只蜈蚣捉蛇像。老和尚再三叮嘱他要把木盒放在枕边，然后便离去了。

　　夜已经深了，王生虽有睡意却不敢入睡，他紧记老和尚的话，把盒子放在枕边。他在老和尚走后在墙上发现了这句话和老和尚的署名。他躺在床上辗转反侧，暗暗担心。心里有点怀疑老和尚的话，又担心飞蜈蚣是否有用。想来想去，越想越心神不宁，越想越害怕。半夜时分，突然听到屋外的草丛中传来一阵沙沙声。本来在夜里听见这声音就很恐怖了，又想到老和尚对他说的话，王生更惊恐了。就在这时，一道金光从枕边飞出，沙沙的声音就没有了，一会儿那道金光又飞了回来。王生的心渐渐平静下来，迷迷糊糊地睡着了。

　　第二天，老和尚来取回他的盒子。王生追问其中原由，老和尚解释说：“飞蜈蚣可以吸蛇的脑髓，美女蛇已经被它治死了。”王生很高兴，千恩万谢。随后，便收拾好东西走了。

　　从此以后，这古庙就一直有苦书生来到，但再也没有人见过美女蛇。

毁坏。《文选·张衡＜西京赋＞》：“梗林为之靡拉，朴丛为之摧残。” 薛综 注：“靡拉、摧残，言揩突之，皆擗碎毁拆也。”

谓相角力。《列子·说符》：“人而无义，唯食而已，是鸡狗也。彊食靡角，胜者为制，是禽兽也。” 张湛 注：“《韩诗外传》云：‘靡，共也。’《吕氏春秋》云：‘角，试力也。’此言人重利而轻道，唯食而已，亦犹禽兽饱食而相共角力以求胜也。”

见“ 靡遑 ”。

兽皮制作的衣服。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“ 越王 夏被毛裘，冬御絺綌，是人不死，必为对隙。”

南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“龟，千年生毛。龟，寿五千年，谓之神龟，万年曰灵龟。”后因以“毛龟”为长寿的象征。 唐 白居易 《喜老自嘲》诗：“毛龟蓍下老，蝙蝠鼠中仙。”