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梵文的译音。也译作文殊师利。意译为妙德、妙吉祥等。 中国 佛教四大菩萨之一。相传其显灵说法的道场在 山西 五台山 。与 普贤 左右随侍 释迦牟尼 ，司智慧。顶结五髻，手持宝剑，表示智慧锐利。塑像多骑狮子，表示智慧威猛。 唐 玄奘 《大唐西域记·秣菟罗国》：“ 释迦如来 诸圣弟子遗身窣堵波，谓 舍利子 …… 曼殊室利 诸菩萨窣堵波等。”

见“ 曼胡缨 ”。

(1).散漫流衍；延伸变化。《庄子·齐物论》：“和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也。”《老残游记》第十回：“六七八段，间以曼衍，愈转愈清，其调愈逸。” 朱自清 《短诗与长诗》：“我只能说长诗的意境或情调必是复杂而错综，结构必是曼衍，描写必是委曲周至。”
(2).连绵不绝。《汉书·晁错传》：“土山丘陵，曼衍相属。” 颜师古 注：“曼衍，犹联延也。” 宋 韩琦 《安阳好》词：“曼衍山河环故国，昇平歌吹沸高楼。” 明 宋濂 《环翠亭记》：“其 青云 第一峯，雉堞实绕乎峯上，旁支曼衍，虵蟠磬折，沿城直趋而西。”
(3).分布；传播。《淮南子·俶真训》：“是故百姓曼衍於淫荒之陂，而失其大宗之本。” 章炳麟 《秦献记》：“今即弗焚，则恣其曼衍乎？”
(4).古代百戏的一种。 唐 司空图 《成均讽》：“鱼龙息曼衍之陈，鞮译沮兜离之献。” 宋 陆游 《小舟过御园》诗之一：“尽除曼衍鱼龙戏，不禁芻蕘雉兔来。” 康有为 《八月十五夜香港观灯》诗：“曼衍鱼龙陈百戏，参差楼阁倚高层。”参见“ 曼延 ”。

复姓。 汉 有 曼丘臣 。见《汉书·高帝纪下》。

1.a surname

即曼陀林。参见“ 曼陀林 ”。

娇美。 清 蒲松龄 《聊斋志异·织成》：“呼女出见，年十五六已来，媚曼风流，更无伦比。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·道士》：“童去少时，二美人入。一细长，如弱柳；一身短，齿最稚；媚曼双絶。”

远大的志向。 明 方孝孺 《吊茂陵文》：“慨雄心之靡托兮，悲曼志之无成。”

(1).佛教菩萨名。即 曼殊室利 。
(2). 满洲 别称。也写作“满珠”、“曼珠”。 清 黄遵宪 《八用前韵》：“三月麛裘思德化，诸天龙节护 曼殊 。” 钱仲联 笺注引《清朝通志》：“ 满洲 ，係 满珠 之转音，亦称 曼珠 。”参阅《清通志·氏族一》。

(1).犹容长。 前蜀 韦庄 《伤灼灼》诗：“桃脸曼长横緑水，玉肌香腻透红纱。”
(2).长；很长。 鲁迅 《中国小说史略》第八篇：“此类文字……大率篇幅曼长，记敍委曲，时亦近於俳谐。” 殷夫 《孤泪》诗：“忍耐吧，可怜的人，忍耐这曼长的夜。”
(3).谓拉长，延长。 叶圣陶 《倪焕之》十七：“﹝他﹞曼长地低昂地诵读着。”

柔美。 朱自清 《短诗与长诗》：“ 太戈尔 底轻倩、曼婉的作风，却能随着简短的诗形一齐表现。”

蔓延的根，细根。《韩非子·解老》：“柢也者，木之所以建生也；曼根者，木之所以持生也。”

长而无刃之戟。《周礼·考工记·冶氏》“是故倨句外博” 汉 郑玄 注：“博，广也。倨之外，胡之里也；句之外，胡之表也。广其本以除四病而便用也。俗谓之曼胡似此。” 贾公彦 疏：“按 庄公 四年《左氏传》：‘ 楚武王 荆尸，授师孑焉，以伐 随 。’注云：‘孑，句孑。凡戟而无刃， 秦 晋 之间谓之孑，或谓之鏕； 吴 扬 之间谓之伐； 东齐 秦 晋 之间，其大者谓之曼胡，其曲者谓之句孑曼胡。’”按，《方言》第九作“鏝胡”。 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“上好紫则下皆女服，上好剑则士皆曼胡，此俗之以贵移者乎！”

见“ 曼陀 ”。

馒头。《初学记》卷二六引 晋 束晳 《饼赋》：“三春之初，阴阳交际，寒气既消，温不至热，於时享宴，则曼头宜设。” 清 韩昌 《红毛行》：“曼头煠漉出黄玉，牛臑燔炙成金牼。”

长啸。《赵飞燕外传》：“悵然曼啸，泪数行下。”

长寿。《汉书·礼乐志》：“德施大，世曼寿。” 颜师古 注：“曼，延也。” 唐 李纾 《唐德明兴圣庙乐章·亚献终献》：“庆彰曼寿，胙撤嘉荐。”

射鸟所用结有丝绳的箭。 汉 王褒 《四子讲德论》：“空柯无刃， 公输 不能以斲；但悬曼矰， 蒲苴 不能以射。”

结冠的粗带子。曼，通“ 縵 ”。语出《庄子·说剑》：“然吾王所见剑士，皆蓬头突鬢垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难，王乃説之。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“曼胡之缨，谓麤缨无文理也。” 清 顾炎武 《赠于副将元凯》诗：“悵然感时危，遂被曼胡缨。”亦省作“ 曼缨 ”。 清 唐孙华 《题文姬入塞图》诗：“曼缨左带作后队，睽睢面目纷追随。”