M开头的词语

(1).古代传说中的山名。《山海经·中山经》：“又西七十二里，曰 密山 。其阳多玉，其阴多铁。”
(2).古代传说中的山名。指 峚山 。《山海经·西山经》：“又西北四百二十里，曰 峚山 ，其上多丹木，员叶而赤茎，黄花而赤实，其味如飴，食之不飢。” 郝懿行 笺疏：“ 郭 注《穆天子传》及 李善 注《南都赋》、《天台山赋》引此经俱作‘密山’。盖‘峚’‘密’古字通也。” 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之四：“丹木生何许？迺在 密山 阳。黄花復朱实，食之寿命长。”密，一本作“ 峚 ”。

梅花蕊。 宋 苏轼 《浣溪沙》词：“废圃寒蔬挑翠羽，小槽春酒冻真珠。清香细细嚼梅鬚。” 清 陈维崧 《望梅·春城望纸鸢》词：“夹衣初颺，渐梅鬚坠粉，桃腮堆絳。”

谓无足轻重之物。《管子·枢言》：“国有寳、有器、有用。城郭、险阻、蓄藏，寳也；圣智，器也；珠玉，末用也。先王重其寳器，而轻其末用。” 尹知章 注：“珠玉者，飢不可食，寒不可衣，费多而益少，故为末用也。”

宠遇。《南史·恩倖传·纪僧真》：“ 僧真 容貌言吐，雅有士风……诸权要中最被眄遇。”

默默思索。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“默思失业徒，因念远戍卒。”《花城》1981年第6期：“ 琼 听了最初露出兴奋喜悦的欢跃，继而却沉入无言的默思中。”

买零食。《金瓶梅词话》第七一回：“ 西门庆 道：‘小孩子家，不当赏他。’ 何太监 道：‘胡乱与他买嘴儿吃。’”《醒世姻缘传》第二七回：“却是这些人恃了丰年的收成，不晓得有甚么荒年，多的粮食，大铺大腾，贱贱糶了，买嘴喫，买衣穿。”

看作。 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷二：“ 李侍郎 仲容 ， 涛相 之后，吉德恬退，不与物校，时人目为‘ 李佛子 ’。” 孙犁 《秀露集·石子》：“唯一的消遣和爱好就是捡石子。时间长了，收藏丰富，有一段时间，居然被病友们目为专家。”

犯颜，冒犯尊者。《文选·曹植＜上责躬应诏诗表＞》：“辞旨浅末，不足采览；贵露下情，冒颜以闻。” 李善 注引《汉书音义》：“ 张晏 曰：‘人臣上书，当昧犯死罪而言也。’”

旧时为人卜卦算命的处所。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“﹝ 陈义 ﹞ 绍兴 年间，三举不第，就於 临安府 众安桥 命舖，算看本身造化。”

谓以虚名炫耀于世。 胡朴安 《＜南社丛选＞自序》：“然而意气用事之徒，亦得奋笔于其间，窃能文之号，卖誉于当时。”

贪图荣耀。 唐 刘禹锡 《代让同平章事表》：“岂敢冒荣，遂安窃位？” 宋 王禹偁 《右卫将军秦公墓志铭》：“ 李氏 害据，百官备具。去就终始，公得其所。人皆冒荣，我守臺陵。” 宋 苏轼 《缴进李定词头状》：“ 李定 备位侍从，终不言母为谁氏，强颜匿志，冒荣自欺。”

精美的绘画。 清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》：“扇头妙染，怎不赏鉴。”

犹收买。 鲁迅 《二心集·“丧家的”“资本家的乏走狗”》：“《晨报》却道学生为了几个卢布送命，自由大同盟上有我的名字，《革命日报》的通信上便说为‘金光灿烂的卢布所买收’，都是同一手段。”

谓使道德沦丧。《书·君奭》：“ 有殷 嗣天灭威。” 王引之 《经义述闻·尚书下》：“‘ 有殷 嗣天灭威’者， 有殷 之君继天出治，而乃灭德不务，所以丧亡也。”

谦称自己的议论。《汉书·司马迁传》：“乡者，僕亦尝厠下大夫之列，陪外廷末议。” 宋 苏洵 《上韩枢密书》：“昨因请见，求进末议。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·关于“粗人”》：“关于大报第一本上的‘粗人’的讨论，鄙人不才，也想妄参一点末议。”

古称受有天子爵命的男子。《周礼·天官·阍人》：“凡外内命夫命妇出入，则为之闢。” 贾公彦 疏：“内命夫，卿大夫士之在宫中者，谓若宫正所掌者也。对在朝卿大夫士为外命夫。”《礼记·丧大记》：“大夫之丧，主人坐於东方，主妇坐於西方。其有命夫、命妇则坐，无则皆立。”《左传·昭公四年》：“自命夫、命妇，至於老疾，无不受冰。” 章炳麟 《訄书·刑官》：“是故司市之令……命夫过市罚一盖，命妇过市罚一帷。”

喻幻境。极言虚幻。语本《庄子·齐物论》：“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。” 唐 李群玉 《自遣》诗：“浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·沿袭》：“ 山谷 尝自赞其真曰：‘似僧有髮，似俗无尘。作梦中梦，见身外身。’盖亦取诗僧 淡白 写真诗耳。 淡白 云：‘已觉梦中梦，还同身外身。堪嘆余兼尔，俱为未了人。’”《儿女英雄传》第二四回：“不谈民生国计，不谈人情物理，不谈柴米油盐；只谈些那无尽无休的梦中梦，何思何想的天外天。”

木匣，木盒子。《商君书·定分》：“即以左券予吏之问法令者，主法令之吏谨藏其右券木柙，以室藏之，封以法令之长印。”