M开头的词语

指 汉 司马相如 。 明 李开先 《宝剑记》第三一出：“郎非卖赋人，妾岂听琴妇。”参见“ 卖赋 ”。

方言。不管。 周立波 《盖满爹》：“到这里来的干部，做么子事，要是不跟他联系，他就躲开说：‘你们搞吧，我没探了。’”

人民所纳的赋税。《汉书·食货志上》：“顺於民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。” 明 高启 《赠杨荥阳》诗：“官庖尽炊藜，民赋半输绢。”

车厢的木格栏。即车厢前面和左右两面横直相交的栏木。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“古者椎车无柔，栈舆无植，及其后，木軨不衣。”

谓直呼母名。《战国策·魏策三》：“ 宋 人有学者，三年反而名其母。其母曰：‘子学三年反，而名我者何也？’其子曰：‘吾所贤者无过 尧 舜 ， 尧 舜 名；吾所大者无大天地，天地名。今母贤不过 尧 舜 ，母大不过天地，是以名母也。’”后用为谬妄的典实。 清 黄宗羲 《＜明儒学案＞原序》：“时风愈下，《兔园》称儒，实老生之变相；坊人诡计，借名母以行书。”

武猛发起。《礼记·乐记》：“粗厉、猛起、奋末、广賁之音作，而民刚毅。” 孔颖达 疏：“猛起，谓武猛发起。”

木制的符信或凭证。《新唐书·百官志一》：“凡有召者，降墨敕，勘铜鱼、木契，然后入。” 宋 周去非 《岭外代答·木契》：“猺人无文字，其要约以木契，合二板而刻之，人执其一，守之甚信。”《宋史·兵志十》：“ 康定 元年，颁铜符、木契、传信牌。”《辽史·仪卫志三》：“木契，正面为阳，背面为阴，閤门唤仗则用之。”

吹奏竽管。《楚辞·大招》：“ 代 、 秦 、 郑 、 卫 ，鸣竽张只。”《淮南子·诠言训》：“菰饭犓牛，弗能甘也；琴瑟鸣竽，弗能乐也。”

(1).仙人名。又名 东王公 或 东王父 。常与 西王母 (即 金母 )并称。《太平广记》卷一引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗·木公》：“昔 汉 初，小儿於道歌曰：‘著青裙，入天门，揖 金母 ，拜 木公 。’时人皆不识，唯 张子房 知之。” 唐 韦渠牟 《步虚词》之十五：“西海辞 金母 ，东方拜 木公 。” 元 柳贯 《仙华岩雪》诗：“仙姬宴坐 瑶池 下，催捧蟠桃献 木公 。” 清 钱谦益 《题仙山楼阁图》诗：“羣真繽纷互来往，似謁 金母 朝 木公 。”
(2).“松”字可拆为木、公二字，因以为松的别名。 元 无名氏 《湖海新闻夷坚续志·贵显·称旨除官》：“﹝ 宋神宗 问 叶涛 ﹞曰：‘自山路来，木公木母如何？’ 涛 曰：‘木公正傲岁，木母正含春。’木公，松也；木母，梅也。”

即麻粒。 沙汀 《记贺龙》八：“那是个外貌善良的同志，眉毛很短很浓，脸上有点麻斑。”参见“ 麻粒 ”。

鸟名。属文鸟科。我国仅有红梅花雀。体羽主要为红色，并散缀多数小白点。头、颈、两翼及尾呈暗红色，故也称红雀。

1.amadavat; waxbill

即铺首。旧式门上衔住门环的底座，多用铜制成，作虎、狮等形。 唐 李贺 《恼公》诗：“井槛淋清漆，门铺缀白铜。”

佛教禅宗谓祖师将“教外别传”的“心印”付嘱于传人。 唐 刘禹锡 《牛头山第一祖融大师新塔记》：“性合神授，至于无言，同躋智地，密付贞印。” 清 龚自珍 《＜支那古德遗书＞序》：“其书不幸而埋藏，千载无詗者宜也，其书幸而流布，得道者如麻、如菽、如竹苇又宜也，乌有所谓孤提祖印，密付衣盋者乎？”

[英merchant]方言。经纪人；买办。 清 林则徐 《喻洋商责令外商呈缴烟土稿》：“况夷馆係该商所盖，租与夷人居住，馆内行丁及各项工役，皆该商所雇，马占等皆该商所用。”

指无赖汉。 黄谷柳 《虾球传·河流在掌心上》：“兄弟，光棍撞到没皮柴，不晓得是你们不够运气，还是我们倒霉？”

梦中的思念。 唐 严武 《酬别杜二》诗：“但令心事在，未肯鬢毛衰。最悵 巴山 里，清猿醒梦思。” 宋 苏舜钦 《游山》诗：“夜阑宿虚堂，清甚无梦思。” 邓拓 《送报社同志支援冀东》诗：“高山云树堪浮白，亘古春秋了梦思。”

精心选择。《隋书·李敏传》：“ 开皇 初， 周宣帝 后封 乐平公主 ，有女 娥英 ，妙择婚对。”《新唐书·李峤传》：“陛下诚用臣言，妙择能者委之，莫不尽力效死矣。”

同“ 木筏 ”。《宋史·苏轼传》：“ 岐 下岁输 南山 木栰，自 渭 入 河 ，经 砥柱 之险。”

亦称“ 梅花调 ”。曲艺的一种。 清 末起源于 北京 ，流行于 华北 一带。由一人自击鼓板演唱，二三人伴奏，乐器有三弦、琵琶、四胡等。唱词基本上是七字句和十字句。 孙犁 《白洋淀纪事·吴召儿》：“玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，绿的发黑，像说梅花调用的铁响板。”