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(1).见“ 摩顶放踵 ”。
(2).《法华经》谓 释迦牟尼佛 以大法付嘱大菩萨时，用右手摩其顶。后为佛教授戒传法时的仪轨。《法华经·嘱累品》：“ 释迦牟尼佛 从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨 摩訶萨 顶，而作是言：‘我於无量百千万亿阿僧祇劫，作习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。’” 唐 张南史 《秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚》诗：“禪师几度曾摩顶，高士何年更发心。”《西游记》第四十回：“感蒙 观世音菩萨 劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果。”
(3).指受戒出家。 清 李渔 《怜香伴·香咏》：“贫尼少时也学拈毫，自摩顶以来，十年不作綺语了。”
(4).抚摩头顶，以示喜爱。 清 吴伟业 《病中别孚令弟》诗之十：“挽鬚怜尚幼，摩顶喜堪狂。”

家门相传的节操。《北史·万俟普慕容三藏等传论》：“ 三藏 连属危亡，贞概自处，可谓不陨门节矣。”

古代木制的契据。 郭沫若 《中国史稿》第三编第一章第一节：“地方官吏要定期向国王报告政令执行情况和民户税收数字，把一年税收预算数字写在木券上，剖而为二，王执右券，官吏执左券。”

人民的行为。《易·繫辞下》：“因贰以济民行，以明失得之报。”《晏子春秋·问下二五》：“政教错，而民行有伦矣。”

出卖货物时留下的凭证。《晋书·卢循传》：“居人贪贱，卖衣物而市之……及 道覆 举兵，案卖券而取之，无得隐匿者，乃并力装之，旬日而办。”

即马票。 王统照 《北国之春·牧马场》：“每年创办赛马会，不卖马券，藉资比较，捷足善走的还得奖励。”参见“ 马票 ”。

旧时反动统治者对人民暴动的诬称。 郭沫若 《中国史稿》第一编第四章第三节：“﹝ 梁国 ﹞民众实在无法再这样生活下去，于是不顾统治者的严刑峻法，举行了暴动。 秦国 趁机并吞了 梁国 。这就是史书上所说的‘民溃’。”

(1).同母之兄。别于庶兄。《公羊传·隐公七年》：“ 齐侯 使其弟 年 来聘。其称弟何？母弟称弟，母兄称兄。” 何休 注：“母兄，同母兄。” 唐 韩愈 《唐朝散大夫孔君墓志铭》：“君母兄 戣 ，尚书兵部员外郎……以文行称朝廷。”
(2).母和兄。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“﹝ 康 ﹞少加孤露，母兄见骄，不涉经学。” 唐 白居易 《秦中吟·议婚》：“红楼富家女，金缕绣罗襦，见人不歛手，娇痴二八初。母兄未开口，已嫁不须臾。”

(1).聪明豁达。 宋 苏轼 《李太白碑阴记》：“ 夏侯湛 赞 东方生 云：‘开济明豁，包含宏大，陵轢卿相，嘲哂豪杰。笼罩靡前，跆藉贵势。’”
(2).明朗开阔。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游天台山日记后》：“其洞圆耸明豁，洞口斜倚一石。”

水涨破堤而出。 清 林则徐 《饬府查办防护围基章程札》：“如此早立乡约，则人人用力防护，众擎易举，可保无漫溃之虞。”

酒名。《格致镜原》卷二二引《事物绀珠》：“麻姑酒， 麻姑泉 水酿，出 建昌 。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“ 沧州 酒， 阮亭先生 谓之‘麻姑酒’，然土人实无此称。著名已久，而论者颇有异同。”亦省作“ 麻姑 ”。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部三》：“ 江 右之麻姑， 建州 之白酒，如饮汤然，果腹而已。”

见“ 面雍树 ”。

切磋，磨炼。《国语·越语上》：“其达士，絜其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。” 元 安如山 《曹将军》诗：“正当摩厉间，一鼓拔勍敌。” 明 吾邱瑞 《运甓记·诸贤渡江》：“干将摩厉，把王家社稷澄清。” 清 姚鼐 《朱竹君先生传》：“是时皆年二十餘，相聚慷慨论事，摩厉讲学，其志诚伟矣。”

缀结。 汉 刘向 《新序·杂事二》：“ 渐臺 五重，黄金白玉，琅玕龙疏，翡翠珠璣，莫落连饰，万民罢极，此二殆也。”

买到月亮。极言其富。 明 冯梦龙 《智囊补·明智·植桑除罪》：“然而富者买月，贫者行丐。”

旧时祭祀鬼神所焚化的黄白纸锞，俗称纸元宝。 宋 陶穀 《清异录·丧葬》：“ 周 显德 六年， 世宗 庆陵 钻土，发引之日，百司设祭於道，翰林院楮泉，大若盏口，予令雕印字文，文之黄曰泉臺上宝，白曰冥游亚宝。”

犹言金声玉振的诗文。 明 唐顺之 《送真州蒋生至宜兴亲迎归》诗：“相门甥馆得才郎，文藻翩翩貌復扬。十年久著鸣金赋，一笑今游射雉场。”

(1).开朗直爽。 宋 曾巩 《＜洪范＞传》：“人之为德，高亢明爽者，本於刚，而柔有不足也，故济之以柔克，所以救其偏。” 宋 沉辽 《张司勋墓志铭》：“夫人 彭城 刘氏 ，封 彭城 县君，为人明爽，善治家。”
(2).明白爽利。《明史·梁廷栋传》：“ 廷栋 有才知兵，奏对明爽，帝心异之。”
(3).明晰；清楚。 明 徐光启 《农政全书》卷十一：“远山之色，清朗明爽，主晴。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“字字俱费经营，字字皆欠明爽。” 碧野 《盐湖之夜》：“野梧桐林梢忽然抖闪着一片绿光，千枝万叶都变得非常明爽，就像泉流里的水草一样。原来月亮上来了。”

典出 汉 司马相如 《长门赋》序：“ 孝武皇帝 陈皇后 时得幸，颇妒。别在 长门宫 ，愁闷悲思。闻 蜀郡 成都 司马相如 天下工为文，奉黄金百斤为 相如 文君 取酒，因于解悲愁之辞。而 相如 为文以悟主上， 陈皇后 復得亲幸。”后以“买赋”喻失意后想方设法，以图再起。 唐 李白 《白头吟》之二：“闻道 阿娇 失恩宠，千金买赋要君王。” 明 梅鼎祚 《玉合记·嗣音》：“归来佩印还如斗，又何须买赋《长门》后。”《隋唐演义》第九九回：“我昔年曾欲以千金买赋，效 长门 故事。”

车轴头上固定轮子的小棍。丧礼用木，取其声小。《仪礼·既夕礼》：“御以蒲菆、犬服、木錧。” 贾公彦 疏：“其车錧常用金，丧用木，是取少声也。”