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亦作“茆菴”。茅庐；草舍。 唐 胡曾 《自岭下泛鷁到清远峡作》诗：“不为篋中书未献，便来兹地结茅庵。”《水浒传》第一回：“自向 龙虎山 顶结一茅庵，修真养性。” 明 屠隆 《昙花记·郊行卜佛》：“久居华屋，转羡茆菴。”《红楼梦》第一二○回：“两人携手而行，小廝驱车随后，到了一座茅庵。”

大枷的别名。《魏书·宋翻传》：“县旧有大枷，时人号曰弥尾青。及 翻 为县主，吏请焚之。 翻 曰：‘且置南墙下，以待豪家。’”

车轭末端的龙头装饰。弥，通“ 弭 ”。《荀子·礼论》：“蛟韅、丝末、弥龙，所以养威也。” 杨倞 注：“弥……又读为弭，弭，末也。谓金饰衡軛之末为龙首也。”《史记·礼书》：“寝兕、持虎、蛟韅、弥龙，所以养威也。” 司马贞 索隐：“此皆王者服御崇饰，所以示威武。”

车毂发出刺耳的声音。语本 汉 刘向 《说苑·立节》：“ 雍门子狄 对曰：臣闻之，昔者王田於囿，左轂鸣，车右请死之。而王曰：‘子何为死？’车右对曰：‘为其鸣吾君也。’王曰：‘左轂鸣者，工师之罪也，子何事之有焉？’车右曰：‘臣不见工师之乘，而见其鸣吾君也。’遂刎颈而死。”后用为效死报君的典实。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“故车右伏剑於鸣轂， 雍门 刎首於 齐 境。”

(1).异常高明。《北史·裴汉传》：“ 汉 善尺牘，尤便簿领，理识明赡，断割如流。”《周书·李和传》：“ 宇文庆和 ，智略明赡，立身恭谨，累经委任，每称吾意。”
(2).明朗丰赡。《陈书·新蔡王叔齐传》：“风彩明赡，博涉经史，善属文。”

优美丰富。《晋书·欧阳建传》：“雅有理思，才藻美赡，擅名北州。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中：“惟‘西北有浮云’十餘首，殊美赡可翫，始见其工矣。”

明 代宫中膳房所用之柴，其柴四尺许，两端刻两口，以绳缚之，故称。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“凡 隆德 等殿修建斋醮焚化之际用杨木长柴，宫中膳房用马口柴，内官关领则片柴也。”

(1).机灵多智。《梁书·臧盾传》：“ 盾 为人敏赡，有风力，长於拨繁，职事甚理。”
(2).敏捷而丰富。《资治通鉴·汉献帝建安二十二年》：“ 植 性机警，多艺能，才藻敏赡， 操 爱之。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·侯元经》：“ 侯元经 ，号 夷门 ， 台州 才士也。词赋敏赡，屡困场屋。”

我国古人化石。1958年在 广东 韶关 马坝乡 狮子山 洞穴中发现。所发现的化石为不完整的头骨一具。地质年代属中更新世末或晚更新世初。

侔色揣称（侔色揣稱）　

形容描摹得恰到好处，惟妙惟肖。《文选·谢惠连＜雪赋＞》：“抽子祕思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。” 李善 注：“ 郑玄 《周礼》注曰：‘侔，等也。’《説文》曰：‘揣，量也。’《尔雅》曰：‘称，好也。’” 唐 黄滔 《秋色赋》：“是时坐客闻之，侔色揣称，咸言此日之摛藻，更苦曩篇之秋兴。” 况周颐 《蕙风词话》卷一：“词中对偶……深浅浓淡，大小重轻之间，务要侔色揣称。” 刘师培 《文说》：“盖文章之体，奇偶相参，则侔色揣称，研句鍊词，使非析字之精，奚得立言之旨？”

擦拭。 宋 梅尧臣 《送方进士游庐山》诗：“子心洒落撇然往，我方尘垢难磨揩。”

《晋书·王猛传》：“﹝ 王猛 ﹞少贫贱，以鬻畚为业，尝货畚於 洛阳 ，乃有一人贵买其畚，而云无直，自言家去此无远，可随我取直。 猛 利其贵而从之，行不觉远，忽至深山，见一父老……有一人引 猛 进拜之，父老曰：‘ 王公 何缘拜也！’乃十倍偿畚直，遣人送之。 猛 既出，顾视，乃 嵩高山 也。”后因以“卖畚”为典实。 唐 李白 《留别王司马嵩》诗：“呼鹰过 上蔡 ，卖畚向 嵩岑 。”

犹埋没。 唐 韩愈 《秋怀》诗之七：“古声久埋灭，无由见真滥。” 宋 王安石 《梁王吹台》诗：“ 繁 臺 繁 姓人，埋灭为蒿蓬。”

谓埋葬美女。 唐 李贺 《官街鼓》诗：“ 汉 城黄柳映新帘，柏陵 飞燕 埋香骨。”香骨，代指美女尸骨。 宋 吴文英 《莺啼序·丰乐楼节斋新建》词之二：“别后访，六桥无信，事往花委，瘞玉埋香，几番风雨。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“此 凤眼张三 旧居也，门庭如故，埋香黄土已二十餘年矣。”《花月痕》第四一回：“名花证果知何日？蔓草埋香有旧盟。” 王德锺 《书感》诗之一：“气豪击剑吹簫里，才尽埋香葬玉中。”

埋头顾影（埋頭顧影）　

形容矫饰者暗中窥察外界的反应。 明 李贽 《答邓明府》：“非与世之局琐取容、埋头顾影、窃取圣人之名以自盖其贪位固宠之私者比也。”