M开头的词语

犹忙碌。《醒世姻缘传》第六二回：“天色已晚，要寻一个下处，再四没处可寻，只见那合村男妇忙刼的不了。”

方言。有所疑惧而惊慌。 老舍 《骆驼祥子》四：“ 祥子 一点没发毛咕的解释开，老头子放了心。” 老舍 《牺牲》：“他紧这么笑，闹得我有点发毛咕。”

事情繁多而忙碌。 元 王祯 《农书》卷四：“大抵农家忙併，无似蚕麦。”

方言。形容畏怯慌张，心神不定。 老舍 《骆驼祥子》十七：“他老毛毛咕咕的，似乎不知哪时就要出点岔儿。”

宗庙中的厨房。

目瞪口结（目瞪口結）　

同“ 目瞪口呆 ”。 王以仁 《流浪》：“当他们要我在那张表上填写着我的职业和来 杭 的目的时，我真是目瞪口结的呆住了。”

(1).忧虑哀伤。 明 沉德符 《野获编·吏部一·六年大计》：“錮人明时，诚可悯惜。” 清 周亮工 《书影》卷三：“ 长吉 不世才， 韩吏部 勇之以‘风檣阵马’，古之以‘瓦棺篆鼎’，虚幻之以‘鲸鼇鬼神不可测’，乃破锦囊，心血止，动太夫人悯惜。”
(2).哀怜痛惜。 郭沫若 《沸羹集·序＜不朽的人民＞》：“但人们的拜物神教性的孑遗，竟往往使疾病、丑恶、一切不正常的东西都被图腾化了起来，实在是最不合理的，最可悯惜的事。”

玛瑙与犀角。

日本 木枕名。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷二：“近见 梁孝廉 处素 履绳 《题汪亦沧日本国神海编》云……‘通宵学枕麻姑剌，好向床前听鬭牛。’其俗以木为枕，号‘麻姑剌’，直竪而不贴耳，故至老不聋。” 郭沫若 《读＜随园诗话＞札记》四八：“今案枕名‘麻姑剌’即makura（马苦拉）。旧式者以木为之。正面侧面均呈梯形，高约八九寸。正面底部下阔约尺许，侧面下阔约其半。上有软垫呈圆棒状，固定于木，以之枕于后脑凹下。盖旧式 日本 女人梳‘丸髻’，男子梳‘曲髻’，颇费事，故用此木枕，以免损其发式。所谓‘至老不聋’云者，如非误会，则欺人之谈。”

勉励安慰。 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“勉慰痍伤，拊巡饥渴，力虽可穷，气不可夺。” 宋 曾巩 《再乞登对状》：“所以询谋、抚纳、勉慰、称扬之殊，皆非素望所及。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十九章：“ 李自成 问了 王吉元 的家中情形，又对弟兄们说了些勉慰的话，赏了点零用钱，继续赶路。”

怜悯安慰。 宋 苏舜钦 《祭舅氏文》：“语言煦煦，閔慰兼该。”

目不识书（目不識書）　

谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。 宋 司马光 《涑水记闻》卷十六：“ 李士寧 者， 蓬州 人，自言学多诡数，善为巧发奇中，目不识书，而能口占作诗，颇有才思。”亦作“ 目不知书 ”。 清 侯方域 《豫省试策一》：“ 后赵 石勒 目不知书，然常使人读《汉书》， 勒 卧听之。”参见“ 目不识丁 ”。

传为鹤子草所生之蝶。 晋 嵇含 《南方草木状》卷上：“﹝鹤草﹞上有虫，老蜕为蝶，赤黄色。女子藏之，谓之媚蝶，能致其夫怜爱。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷中：“﹝鹤子草﹞至春，生双虫，只食其叶， 越 女收入妆奩中，养之如蚕，摘其草饲之，虫老不食而蜕为蝶，赤黄色。妇女收而带之，谓之媚蝶。”参见“ 媚草 ”。

(1).鸟名。猫头鹰。
(2).古逸诗篇名。《左传·襄公二十八年》：“ 穆子 不説，使工为之诵《茅鴟》。” 杜预 注：“工，乐师。《茅鴟》，逸诗，刺不敬。”

木制的钵。僧人所用食器。 元 萨都剌 《送龙翔寺约上人之俗归宜兴状寺》诗：“早趁鐘声持木鉢，夜随灯影认禪牀。”

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默默地祝告。《宋史·方技传下·王仔昔》：“盖帝默祝为宫妃疗赤目者，用其説一沃，立愈。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·疑狱》：“更默祝数语，再拜而起。”《花月痕》第五回：“﹝ 痴珠 ﹞想道：这是怎説。沉吟一会，重整衣冠，又跪下磕了三个头，默祝一番，重求一籤。”

指乐府诗《北邙行》。悼念死者的哀歌。 唐 孟郊 《吊卢殷》诗之二：“邙风噫 孟郊 ，嵩秋葬 卢殷 。 北邙 前后客，相弔为埃尘。”

名刺；名片。《古今小说·李公子救蛇获称心》：“正观玩间，忽见一青衣小童，进前作揖，手执名榜一纸曰：‘东人有名榜在此，欲见解元，未敢擅便。’”