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阴谋惑乱。亦指阴谋惑乱之人。虹，通“ 訌 ”。 王闿运 《御夷论》：“主忘其民，夷始俘之；主弃其地，夷始侵之；主忘武备，将帅败之；主忘求贤，谋虹乱之。”

征募民众。《史记·平準书》：“於是募民能输及转粟於边者拜爵，爵得至大庶长。”《汉书·武帝纪》：“﹝ 元朔 二年﹞夏，募民徙 朔方 十万口。”

化缘。 唐 张文新 《东林寺建碑记》：“遂裹足道途，东西南北，募缘以成其事。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“ 永福 下乡有农家子，姓 张 ……因度为僧人，号为 张圣者 。游邑中，募缘造高盖石桥，富室挥金相先。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·珠儿》：“会有眇僧，募缘於市，輒知人闺闥，於是相惊以神。”

见“ 募格 ”。

招募。《三国志·蜀志·先主传》“后为 高唐 尉，迁为令” 裴松之 注引 汉 王粲 《英雄记》：“ 灵帝 末年， 备 尝在京师，后与 曹公 俱还 沛国 ，募召合众。”《三国志·吴志·孙坚传》：“ 坚 以郡司马募召精勇，得千餘人，与州郡合讨破之。”

文体名。佛、道用以募化财物的文字，多用对偶文。 明 徐师曾 《文体明辨序说·募缘疏》：“按募缘疏者，广求众力之词也。桥梁、祠庙、寺观、经像与夫释老衣食器用之类，凡非一力所能独成者，必撰疏以募之。词用儷语，盖时俗所尚。”

末尾；最后。《朱子语类》卷五三：“盖知言是那后面合尖末梢头处，合当留在后面问，如《大学》所论，自修身正心。”《宣和遗事》前集：“诛窜了这四箇凶人，天下百姓，皆服其威断。明四目，达四聪，末梢头贤人在位，小人在野，朝纲自治。”

农具名。木制的杷子，有齿。《水浒传》第三二回：“背后十数个人跟着，都拿木杷、白棍。”

(1).空自夸赞。谩，通“ 漫 ”。 唐 戴叔伦 《塞上曲》之一：“ 汉祖 谩夸 娄敬 策，却将公主嫁单于。” 宋 杨万里 《上巳日周丞相少保来访敝庐留诗为赠》：“却慙下客非 摩詰 ，无画无诗只谩夸。”
(2).虚夸。 清 叶廷琯 《吹网录·况太守辟疆馆记伪刻辨正》：“﹝《行祠记》﹞及叙重兴后事，但云‘庭既閎豁，破完腐坚’，未闻有‘青葱蓊靄，竹木明瑟’之致。即使后越二载，可以增置房屋，然 况公 再视府事时，恐未必有此萧閒情致，此谩夸胜境之一证。”

见“ 没下梢 ”。

攀援葛藤。 南朝 梁 范云 《送沉记室夜别》诗：“捫萝正忆我，折桂方思君。” 唐 宋之问 《灵隐寺》诗：“捫萝登塔远，刳木取泉遥。” 宋 王安石 《九井》诗：“捫萝挽蔦到山趾，仰见吹泻何峥嶸。” 清 俞正燮 《黟县山水记》：“捫萝挽葛，时有至者。”

盲乐师的演奏。语本《诗·大雅·灵台》：“矇瞍奏公。” 南朝 齐 谢朓 《三日侍宴曲水代人应诏》诗：“九畴式序，三辟再清。虞箴罔闕，矇奏传声。”

亦作“ 閔免 ”。犹黾勉。尽力。《汉书·谷永传》：“流湎媟嫚，溷殽无别，閔免遁乐，昼夜在路。”《汉书·五行志中之上》：“乱服共坐，溷肴亡别，閔勉遯乐，昼夜在路。” 颜师古 注：“閔勉犹黽勉，言不息也。”

亦作“ 勉喻 ”。晓喻；劝说。 唐 牛僧孺 《玄怪录·郭元振》：“泣者乃出。年可十七八，而甚佳丽，拜於公前曰：‘誓为僕妾。’公勉諭焉。”《宋史·孝义传·李祚》：“亲丧，庐墓侧，凡二十七年，家人百计勉諭，不听。”

梨的别名。 宋 陶穀 《清异录·蜜父蜡兄》：“ 建业 野人种梨者，夸其味曰蜜父。” 明 李时珍 《本草纲目·果二·梨》：“快果、果宗、玉乳、蜜父。”

微黄带红的颜色。