L开头的词语

犹虚假。《新唐书·苏瓌传》：“天下僧尼滥伪相半，请併寺，著僧常员数，缺则补。”《元典章·户部七·仓库》：“见在官物皆须点照算交，点明白别无短少滥伪之数。”

(1).纹理相次。形容细密。
(2).犹理顺。谓于道理切近。 晋 陆机 《文赋》：“或辞害而理比，或言顺而义妨。”

乱杀。《朱子语类辑略》卷八：“前面对陈交兵正急，后面诸军，一切拥前烂杀敌人，这有甚陈法？”

(1).腐烂的肉。《韩非子·忠孝》：“朽骨烂肉，施於土地，流於川谷。” 柳青 《铜墙铁壁》第十九章：“九团卫生队长叫医生先给他剪掉烂肉，涂了防腐消炎的药膏。”
(2).詈词。喻无用的东西。 清 心青 《廿世纪女界文明灯弹词》第六出：“养了一个媳妇，又是一个没出息的烂肉。”

靡烂。 宋 苏辙 《缸砚赋》：“子果以此自悲也，则亦不见夫诸毛之捽拔，诸楮之烂靡，杀身自鬻，求效於此，吐词如云，传示万里。”

亭名。在今 四川省 达县 西。 宋 吴曾 《能改斋漫录·地理》：“ 李宗諤 云：‘ 达州 烂柯亭 ，在州治之西四里。古有樵者，观仙弈碁不去，至斧柯烂於腰间，即此地也。’乃知观碁烂柯，不止 衢州 。”

◎ 览胜 lǎnshèng
[visit scenic spots] 观赏美丽的景色
中华览胜

观览胜境。 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之一：“寻奇出后径，览胜倚前簷。”

关牛马的圈。《晏子春秋·谏下十九》：“今公之牛马老於栏牢，不胜服也，车蠹於巨户，不胜乘也。”《墨子·天志下》：“踰人之栏牢，窃人之牛马者，与入人之塲园，窃人之桃李瓜薑者，数千万矣。”

拦挡约束。 北魏 贾思勰 《齐民要术·养羊》：“若使急性人及小儿者，拦约不得，必有打伤之灾。”

见“ 阑斑 ”。

快乐的境地。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王平子 、 胡毋彦国 诸人，皆以任放为达，或有裸体者。 乐广 笑曰：‘名教中自有乐地，何为乃尔也？’” 唐 司空图 《长安赠王注》诗：“乐地留高趣，权门让后生。”

乐于跟从；乐于从命。《史记·李将军列传》：“然 匈奴 畏 李广 之略，士卒亦多乐从 李广 而苦 程不识 。”《宋书·柳元景传》：“ 季明 率 高明 、 宜阳 义兵当南门而阵， 赵难 领 卢氏 乐从少年，与 季明 为犄角。” 清 管同 《范增论》：“ 陈涉 、 吴广 之起也，诈称 扶苏 与 项燕 ， 燕 固 楚 将，而 扶苏 始皇 子，欲亡 秦 而借名其子，夫子岂民所乐从者。”《二十年目睹之怪现状》第五一回：“便挽人去对那姑娘的父母説，要代督办讨他做小……听见説督办要，如何不乐从。”

谓统治天下。乾，指君位。 南朝 梁 沉约 《瑞石像铭》：“我皇体神御极，挹睿临乾。”

谓讨伐叛逆。《隋书·炀帝纪下》：“杖顺临逆，人百其勇，以此众战，势等摧枯。”

犹言监临领导。《国语·晋语二》：“临长 晋国 者，非女其谁？” 韦昭 注：“临，监也；长，师也。”

泛指粉墙。 清 汪世泰 《奉题＜秦淮画舫录＞》：“已分艷情销欲净，又听釵响蠣墙边。”

治理教育。 唐 元结 《辨惑上》：“先王惧人民自相侵害，故官人以理之，加其爵禄，使其富贵，盖为其能理养人民者也。”

犹言修心养性。《庄子·则阳》：“今人之治其形，理其心，多有似封人之所谓：遁其天，离其性，灭其情，亡其神，以众为。” 汉 桓宽 《盐铁论·国疾》：“酒足以合欢而不湛，乐足以理心而不淫。” 唐 白居易 《卧听法曲霓裳》诗：“乐可理心应不谬，酒能陶性信无疑。”

审理诉讼。《后汉书·百官志五》：“每县、邑、道，大者置令一人，……禁姦罚恶，理讼平贼。”《魏书·世祖太武纪上》：“平政理讼，公卿之所司存。”

料理家事。《后汉书·酷吏传·樊晔传》：“数年迁 扬州 牧，教民耕田、种树、理家之术。” 宋 杜范 《玉壶即事》诗：“陂湖漾漾初侵路，蜂燕纷纷各理家。” 马烽 《三年早知道》：“就算你是理家过日子的能手，你不卖房，也得卖地。”