L开头的词语

祸乱的根源。 汉 焦赣 《易林·大有之咸》：“牝鸡雄晨，主作乱根。” 郭沫若 《女神·夜》诗：“你是贫富、贵贱、美恶、贤愚一切乱根苦蒂的大熔炉。”

即罗经。 明 汤显祖 《邯郸记·度世》：“莫不是蜃楼气 东海 横铺？没罗镜分金指度，打向假随方认取。”参见“ 罗经 ”。

一种丝织品的名称。 明 宋应星 《天工开物·乃服》：“凡织杭西、罗地等绢，轻素等绸，银条、巾帽等纱，不必用花机，只用小机。”

明 清 时朝廷派遣到 川 滇 黔 等少数民族地区的地方官。因其有一定任期，非世袭，非土著，有流动性，故称。《明史·邓廷瓒传》：“请改为府县，设流官与土官兼治，庶可久安。” 清 侯方域 《豫省试策五》：“窃闻往者二三藩王皆得以用人杀人，而诸从龙於旧邸者，或出为流官，或中司大柄。” 吴晗 《朱元璋传》第四章二：“如土司内部发生纠纷，或反抗朝廷失败后，往往被收回境内统治权，直属朝廷，改用流官治理，叫做‘改土归流’。”

流动飞扬。《太平广记》卷三八二引 唐 戴孚 《广异记·程道惠》：“ 道惠 将入门，置向铜物门外树上，光明舒散，流飞属天，良久还小，奄尔而灭。”

灵验。《后汉书·光武帝纪下》：“地祇灵应而朱草萌生。” 宋 苏轼 《密州祭常山文》之三：“五日不雨，民在坑谷，猗嗟我侯，灵应响速。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“贤弟，在世为人聪明，死后为神灵应。” 老舍 《四世同堂》三五：“他并不信灶王爷与财神爷真有什么灵应，但是他愿屋中有点光亮与温暖。”

旧时学宫前门名。 宋仁宗 天圣 六年，筑南郊坛置 灵星门 。至 理宗 景定 间，移用于圣庙。《宋史·礼志二》：“南郊坛制…… 仁宗 天圣 六年，始筑外壝，周以短垣，置 灵星门 。” 元 刘壎 《隐居通议·学宫灵星门制》：“州县学宫旧制，外门曰 灵星 。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·灵星门》：“圣学 櫺星门 ，当作 灵星门 。”参阅 清 唐训方 《里语徵实》卷中下。

佛像。 唐 顾非熊 《武宗挽歌词》之二：“国用销灵像，农功復冗僧。”

◎ 路规 lùguī
[railway regulations] 道路管理规程

1.语本《论语·子路》：“ 鲁 衞 之政，兄弟也。”后以“鲁衞”代称兄弟。 唐玄宗 《过大哥宅探得歌字韵》：“ 鲁 衞 情先重，亲贤爱转多。”
2.比喻情况类似、实质相同。 明 李贽 《战国论》：“乃 曾子固 自负不少者也，咸谓文章本於‘六经’矣，乃讥 向 （ 刘向 ）自信之不篤，邪説之当正，则亦不知‘六经’为何物，而但窃褒贬以绳世，则其视 鲍 （ 鲍彪 ）与 吴 （ 吴师道 ）亦 鲁 衞 之人矣。”
3.泛指礼义之邦。 宋 苏轼 《答丁连州启》：“自疑本 儋 崖 之人，难復见 鲁 衞 之士，而况清时雅望、令德高标，固已闻名而自惭。” 清 钱谦益 《锡山赵太史六十序》：“太史强学束脩，道明德立，布衣蔬食，卓肰以古人自命，而贤士大夫望其羽仪，以为此邦今之 鲁 衞 ， 忠定 、 忠宪 之后犹有人焉。”参见“ 鲁衞之政 ”。

愚鲁弱小。 清 唐甄 《潜书·善施》：“惠人之道，必先鲁弱；强有力者次之；敏多求者次之；忠献之后次之。”

见“ 鲁阳戈 ”。

思虑筹划。《史记·南越列传》：“取自脱一时之利，无顾 赵 氏社稷，为万世虑计之意。”

详情请见主条目萝莉控

把檐沟里的水引到地面的水管。也叫水落管。

1.downspout （水落）; downpipe

律诗的尾联句子。 唐 高仲武 《中兴间气集·刘长卿》：“诗体虽不新奇，甚能鍊饰。大抵十首已上，语意稍同，於落句尤甚。思鋭才窄也。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“有頷联，有颈联；有发端，有落句（结句也）。” 郭绍虞 校释：“落句亦名尾联。” 清 平步青 《霞外攟屑·杂觚·张忠烈公辞故里诗》：“‘ 叠山 迟死 文山 早，青史他年任是非。’ 元 人谓 文山 遇便即逃， 叠山 有髮即剃。先生落句，其寓意深矣。”

三国 魏 刺史 吕虔 有一宝刀，铸工相之，以为必三公始可佩带。 虔 以赠 王祥 ； 祥 后位列三公。 祥 临终，复以刀授弟 王览 ； 览 后仕至大中大夫。事见《晋书·王览传》。后遂以“吕虔刀”为宝刀之美称。 唐 杜甫 《喜闻官军已临贼境二十韵》：“前军 苏武 节，左将 吕虔 刀。” 清 孔尚任 《桃花扇·辞院》：“天下军储一线漕，无能空佩 吕虔 刀。”

周 吕尚 与 商 傅说 的并称。《楚辞·王逸＜九思·逢尤＞》：“ 吕 傅 举兮 殷 周 兴， 忌 嚭 专兮 郢 吴 虚。”原注：“ 吕 ， 吕望 ； 傅 ， 傅説 。”

亦作“ 鸞凰 ”。1.鸾与凤。皆瑞鸟名。常用以比喻贤士淑女。《楚辞·离骚》：“鸞皇为余先戒兮，雷师告余以未具。” 王逸 注：“鸞皇，俊鸟也。皇，雌凤也。以喻仁智之士。” 唐 韩愈 《苦寒》诗：“鸞皇苟不存，尔固不在占。” 明 无名氏 《鸣凤记·驿里相逢》：“老夫人，你平日呵，本是个天上鸞凰，今日受此大难呵，反做了风中尘垢。” 徐嘉 《论诗绝句》之十六：“ 彭城 二老啸鸞凰，一闋勤王泪满觴。”
(2).鸾凰配对。比喻夫妻或情侣。 元 荆干臣 《醉花阴·闺情》套曲：“分鶯燕，拆鸞凰，总是离人苦断肠。” 明 高濂 《玉簪记·回观》：“因此上收入在云房，今日呵，那知道为你结鸞凰。” 清 李渔 《比目鱼·发端》：“ 刘旦 生来饶艷质， 谭生 一见钟情极，默订鸞凰人不识。”

刀环有铃的刀。古代祭祀时割牲用。《诗·小雅·信南山》：“执其鸞刀，以启其毛，取其血膋。” 毛 传：“鸞刀，刀有鸞者，言割中节也。” 孔颖达 疏：“鸞即铃也。谓刀环有铃，其声中节。” 晋 潘岳 《西征赋》：“雍人缕切，鸞刀若飞。应刃落俎，靃靃霏霏。” 宋 邵雍 《首尾吟》之五：“宝鑑造形难着髮，鸞刀迎刃岂容丝。” 明 宋濂 《奉制撰蟠桃核赋》：“鸞刀割蜜，神液流泉。”