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◎ 裂谷 liègǔ
[rift valley] 地壳运动中,在两条断裂地带之间形成的凹状谷地,其底部平坦,两壁平直或呈阶梯状

1.{地质} rift valley; graben; rift; central valley; midocean

(1).薄德，缺少仁义。《左传·庄公三十二年》：“ 虢 多凉德，其何土之能得！”《周书·王轨传》：“皇太子仁孝无闻，復多凉德，恐不了陛下家事。” 清 方苞 《书杨维斗先生传后》：“ 汉 、 唐 、 宋 、 明 舍二三谊主而外，乱政凉德，姧人败类，无世无之。”
(2).后世多用为王侯的自谦之词。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯重与王太尉书》：“岂在余凉德，书不尽言。” 唐玄宗 《早登太行山中言志》诗：“凉德惭先哲，徽猷慕昔皇。”《清史稿·世祖纪二》：“朕以凉德，承嗣丕基，十八年於兹矣。”

蓝宝石顶子。 清 朝三品官员的礼帽顶子。《老残游记》第四回：“只见一个人，戴了亮蓝顶子，拖着花翎，穿了一双抓地虎靴子，紫呢夹袍，天青哈喇马褂。”

明达事理。 三国 魏 嵇康 《无私论》：“贵夫亮达，布而存之，恶夫矜吝，弃而远之。”

诗体之一种。一首诗中押平仄两韵。如 唐 章碣 《变体诗》“东南路尽 吴江 畔，正是穷愁暮雨天。鸥鷺不嫌斜两岸，波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。今古若论英达算，鴟夷高兴固无边”，就是一首两韵诗。

豫州 和 南豫州 的合称。《宋书·文帝纪》：“前所给 扬 、 南徐 二州百姓田粮种子， 兗 、两 豫 、 青 、 徐 诸州比年所宽租穀应督入者，悉除半。”《宋书·州郡志二》：“爰自 泰始 甫失 淮 西，復於 淮 东分立两 豫 。”

双手放在前额上。古人表示庆幸的一种手势。 宋 苏轼 《辨谤札子》：“见百姓父老数十人，相与道傍语笑。其间一人以两手加额云：‘见説好箇少年官家。’”《三国演义》第八三回：“先主两手加额曰：‘此天之所赐，亦由三弟之灵也。’”

(1).两者都完结。《战国策·楚策四》：“或谓 黄齐 曰：‘人皆以谓公不善於 富挚 。公不闻 老莱子 之教 孔子 事君乎？示之其齿之坚也，六十而尽相靡也。今 富挚 能，而公重不相善也，是两尽也。’” 吴师道 补正：“谓两强俱毙，若齿之相摩，以就尽也。”
(2).引申为双方有矛盾。 宋 周密 《癸辛杂志别集·范吕不合》：“ 范文正 始与 吕文靖 不合而去 文靖 ，晚以西事復召用之。 文正 遗 吕 书，以 郭 李 为喻，共济国事，视古 廉 藺 寇 贾 真无慊矣。而 忠宣 乃谓无之。 吕太史 所辑《文鑑》特载此书，而《文正集》中无之，盖 忠宣 所删也。父子之间可谓两尽。”
(3).两者都完成。《警世通言·王安石三难苏学士》：“从陆路送家眷至 夔州 ，却令家眷自回。我在 夔州 换船下峡，取了中峡之水，转回 黄州 ，方往 东京 ，可不是公私两尽。”

艳丽洁白。 宋 曾巩 《戏呈休文屯田》诗：“明红靚白花千树，隔叶跳枝鶯百囀。”

桥梁。 元 虞集 《城南春晓图》诗：“既安楼观对奇石，復著梁栈横清漪。”

流星名。《宋史·天文志五》：“流星有八，曰天使，曰天暉，曰天鴈，曰天保，曰地鴈，曰梁星，曰营头，曰天狗。”

◎ 梁父吟 Liángfǔ yín
[Liang fuyin——a ancient chinese verse name] 又作“梁甫吟”,乐府楚调曲名,相传为诸葛亮所作
好为《梁父吟》。(梁父,山名,在泰山下。)——《三国志·诸葛亮传》

亦作“ 梁甫吟 ”。乐府 楚 调曲名。 梁甫 ，即 梁父 ，山名，在 泰山 下。《梁甫吟》，盖言人死葬此山，亦为葬歌。今传 诸葛亮 所作《梁甫吟》辞，乃述 春秋 齐 相 晏婴 二桃杀三士事； 李白 所作辞，则抒写其抱负不能实现的悲愤。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 亮 躬耕陇亩，好为《梁父吟》。” 晋 陆机 《拟古诗·拟今日良宴会》：“ 齐 僮《梁甫吟》， 秦 娥《张女》弹。” 宋 王安石 《次韵酬昌叔羁旅之作》：“客主竟何事？萧条《梁父吟》。” 康有为 《己丑上书不达出都》诗：“落魄空为《梁父吟》，英雄穷暮感黄金。”

素绢。 元 吴师道 《吴礼部诗话》：“﹝ 李坦之 ﹞《高将军白鷂子歌》：‘ 淮 西猛士 高将军 ，新获驍禽被凉素，调之弗顾情未狎，跨马臂出城东去。’”

取凉用的扇子。《金史·高汝砺传》：“一日奏事 紫宸殿 ，时侍臣皆迴避，上所御凉扇忽堕案下， 汝礪 以非职不敢取以进。”

征收谷物。《管子·山至数》：“今上敛穀以币，民曰无币，以穀，则民之三有归於上矣。”

◎ 猎主 lièzhǔ
[master] 在狩猎中群犬呼叫时能领导、指挥并且镇得住现场的主要人物

打猎游戏。《三国志·魏志·苏则传》：“古之圣王不以禽兽害人，今陛下方隆 唐尧 之化，而以猎戏多杀羣吏，愚臣以为不可。”

威名。《国语·晋语九》：“君有烈名，臣无叛质。” 三国 魏 刘劭 《人物志·八观》：“是故骨直气清，则休名生焉；气清力劲，则烈名生焉。” 刘昞 注：“气既清矣，力劲则烈。”

(1).论述讲谏的方法。 宋 苏洵 《谏论上》：“古今论諫，常与讽而少直，其説盖出於 仲尼 。”
(2).议论和进谏。 宋 陆游 《太师魏国史公挽歌词》之一：“论諫寧中止，谋謨不苟同。”

论赞歌颂。《史记·太史公自序》：“夫天下称诵 周公 ，言其能论歌 文 武 之德，宣 周 邵 之风，达 太王 王季 之思虑，爰及 公刘 ，以尊 后稷 也。”