L开头的词语

宋 时 临安 楼观名。 宋 姜夔 《卜算子·梅花八咏》词：“ 凉观 酒初醒，竹阁吟纔就。”参见“ 凉堂 ”。

古代国家对粮食物资的买进和卖出。语本《管子·国蓄》：“夫民有餘则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重。” 宋 王安石 《乞制置三司条例》：“货贿之有无不可以不制，而轻重、敛散之权不可以无术。”《明史·靳学颜传》：“ 宋 则準民间正税之数，取二十分之一以为社。诚倣而推之……著为令，而岁岁修之，时其丰歉而敛散之。” 清 黄六鸿 《福惠全书·杂课·积穀》：“敛散出易之际，尤其留心。”

(1).谓不夸耀自己的计谋。《后汉书·皇甫嵩朱儁传论》：“时人説 皇甫嵩 之不伐， 汝 豫 之战，归功 朱儁 ， 张角 之捷，本之於 卢植 ，收名敛策，而己不有焉。” 李贤 注：“敛策，不论其功。”
(2).收起马鞭。喻归隐。 晋 陶潜 《祭从弟敬远文》：“余尝学仕，缠绵人事，流浪无成，惧负素志，敛策归来，尔知我意。”

挛胊　

(1).估量工程量的多少。《左传·宣公十一年》：“量功命日，分财用，平板榦，称畚筑，程土物，议远邇，略基趾，具餱粮，度有司。”
(2).考核功绩。《管子·明法》：“是故先王之治国也，使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。”《墨子·尚贤上》：“故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。”

曝晒；使干燥。 韩少功 《西望茅草地》：“衣已经洗完了，晾晒在猪场边的铁丝上。” 韩北屏 《非洲夜会·双城记》：“﹝我们﹞又看到铁丝网内有些平房住宅，门前晾晒花花绿绿的妇女衣衫。”《新民晚报》1986.9.9：“﹝火腿﹞晾晒四十天，进行‘日光加工’，同时使外表的毛细管封闭。”

1.air; field; sun-cure

东汉 梁鸿 家贫好学，不仕，与妻 孟光 隐居 霸陵 山中，以耕织为业。后避祸去 吴 。居人庑下，为人舂米，归家， 孟光 为之备食，举案齐眉。世传为嘉话。见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后以“梁鸿案”概叙其事，寓夫妻恩爱之义。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“他人行别样亲，俺根前取次看，更做到 孟光 接了 梁鸿 案。” 明 梅鼎祚 《玉合记·参成》：“我虽惭 司马 之琴，愿举 梁鸿 之案。”《红楼梦》第四九回：“那‘闹简’上有一句説的最好，‘是几时 孟光 接了 梁鸿 案？’这五个字不过是现成的典，难为他‘是几时’三个虚字问的有趣。”

黄鹂，黄莺。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“王鴡鸝黄，正冥楚鳩。” 李善 注：“ 郭璞 曰：其色黧黑而黄，因名之。一曰鶬鶊。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之六四：“松柏鬱森沉，鸝黄相与嬉。” 元 王逢 《送中政院判买住昂霄使淮浙二藩还京》诗：“翻翻鸝黄羽，影落碧梧牋。”

(1).即逻辑。 孙中山 《建国方略·以作文为证》：“然则逻辑究为何物？当译以何名而后妥……吾以为当译之为‘理则’者也。” 孙中山 《建国方略·以作文为证》：“学者之对于理则之学，则大都如 陶渊明 之读书，不求甚解而已。”
(2).原理法则。 郭沫若 《十批判书·稷下黄老学派的批判》：“尽管是怎样的个人主义者，一个人不能完全脱离国家社会而生存，故论到国家社会的理则时，便很容易流露其个人主义的本色。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第一章第三节：“ 庄子 认为……﹝道体﹞生出天地，生出帝王，生出一切的理则，连神、鬼都是从它生出来的。”

顺畅，顺通。孙，“ 逊 ”的古字。《周礼·考工记·匠人》：“凡沟逆地阞谓之不行，水属不理孙谓之不行。” 郑玄 注：“孙，顺也。”

(1).为政之见识、见解。《晋书·周馥传》：“ 馥 理识清正，兼有才干，主定九品，检括精详。”《世说新语·德行》“遂焚之” 南朝 梁 刘孝标 注引《阮光禄别传》：“ 裕 淹通，有理识，累迁侍中。”《隋书·元寿传》：“若知非不举，事涉阿纵；如不以为非，岂关理识？”
(2).犹理睬。 柳青 《创业史》第一部第二六章：“ 生禄 就这神气！不理识他，看他能怎？”

常指鬼魂附体。亦谓临到己身。 清 龚炜 《巢林笔谈·王恕斋》：“ 娄 民有寃鬼临身者，家人许以经懺超荐。”《天雨花》第十六回：“父亲动輒行责罚，一言题及祸临身。”

临到其时。《水浒传》第七四回：“众人道：‘正是了，都不要猜，临期便见。’”《二刻拍案惊奇》卷九：“ 素梅 道：‘若要我另嫁别人，临期无奈，只得寻个自尽。’”《红楼梦》第七十回：“原来 黛玉 闻得 贾政 回家，必问 宝玉 的功课， 宝玉 一向分心，到临期自然要吃亏的。”

论说如何得到美味。语本《吕氏春秋·本味》：“ 汤 得 伊尹 ……説 汤 以至味。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“説之善者， 伊尹 以论味隆 殷 ， 太公 以辨钓兴 周 。”

论黄数黑（論黄數黑）　

任意评论是非好坏。 元 杨文奎 《儿女团圆》第一折：“你入门来便闹起，有甚的论黄数黑。” 元 锺嗣成 《一枝花·自序丑斋》套曲：“枉自论黄数黑，谈説是非。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“是何方劣相酸丁？混入花丛举止轻。看论黄数黑，画影描形。”

议论事情的反面。《韩非子·八经》：“倒言以尝所疑，论反以得阴姦。” 陈奇猷 集释：“谓论事之反面以察其是否是阴姦也。”

根据伦理所规定的准则。语本《书·吕刑》：“刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。” 孙星衍 疏：“伦者， 郑 注《学记》云：‘理也。’要者， 郑司农 注《周礼》云：‘簿书也。’” 清 侯方域 《豫省试策二》：“伦要之列，我不得而增减之。”

犹整饬。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“必敛飭入规，促其音节，辨要轻清，文而不侈，亦啟之大略也。”

(1).种莲的池沼。 南朝 梁 任昉 《咏池边桃》：“聊逢赏者爱，栖趾傍莲池。” 唐 崔元翰 《杂言奉和圣制见自生藤》：“餘芳连桂树，积润傍莲池。”
(2).指佛地。佛教谓极乐净土。 明 高濂 《玉簪记·投庵》：“不是三年曾有约，谁教今日会莲池。” 明 无名氏 《赠书记·假尼入寺》：“再不回头苦海向莲池，将来堕落知何地。” 清 沉起凤 《谐铎·穷士扶乩》：“年来説法成空相，愿咒莲池化酒杯。” 冰心 《往事（二）》三：“天国泥犁，任她幻拟：是泛入七宝莲池？是参谒白玉帝座。”
(3). 明 高僧。本姓 沉 ，名 袾宏 ，字 佛慧 ，号 莲池 ， 仁和 (今 浙江 杭州 )人，世称 莲池大师 。又称 云栖大师 。 清 赵翼 《寓西湖十日杂记游跡》诗之八：“何许 莲池 老，空门另立阶。”

绝似。 唐 韦应物 《元日寄诸弟兼呈崔都水》诗：“ 淮 滨异时候，了似仲秋月。”