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农历二月二日。古中和节。传说此日安眠了一冬的龙抬起头来。 明 刘侗 于奕正 《帝京景物略·春场》：“二月二日曰龙抬头，煎元旦祭餘饼，薰牀炕，曰薰虫儿；谓引龙，虫不出也。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·龙抬头》：“二月二日，古之中和节也。今人呼为龙抬头。”亦作“ 龙抬头 ”。《陕北民歌选·揽工调》：“二月里来龙抬头，长工短工通出牛，前晌把地耕呀，后晌把粪送，到夜晚还要切草喂牲灵。”

对弦乐器的美称。 唐 宋之问 《早秋上阳宫侍宴序》：“霞浆玉醴，与湛露而俱倾；凤管龙丝，杂商飇而共奏。”

(1).古代书体。相传 伏羲氏 时，有龙负图出 河 。因以龙纪事，创立文字，称龙书。 唐 韦续 《墨薮·五十六种书》：“ 太昊 庖牺氏 获景龙之瑞，始作龙书。”
(2).指道教符箓。 唐 陆龟蒙 《上元日道室焚修寄袭美》诗：“将排凤节分阶易，欲校龙书下笔难。”
(3).古时 西域 书体之一。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》：“ 西域 书有驴脣书、莲叶书……龙书、鸟音书等，有六十四种。”

饲养牲口的谷物。《元典章·兵部三·长行马》：“尚书省咨马匹料穀，夏月自六月一日为始，每匹料穀五升。”

亦作“ 辽隧 ”。古县名。 汉 置， 后汉 废。 公孙度 复置， 晋 废。故址在今 辽宁省 海城市 一带。《汉书·地理志下》：“﹝ 辽东郡 ﹞县十八…… 辽队 ， 莽 曰 顺睦 。”《三国志·魏志·公孙渊传》：“ 渊 遂发兵，逆於 辽隧 ，与 俭 等战。” 北魏 郦道元 《水经注·大辽水》：“﹝ 辽水 ﹞又南逕 辽队县 故城西， 王莽 更名之曰 顺睦 也。 公孙渊 遣将军 毕衍 拒 司马懿 於 辽队 ，即是处也。”

(1).山名。在 浙江省 杭州市 西湖 畔，一名 武林 ，又名 灵苑 ，又称 仙居 。《太平寰宇记》谓 许由 、 葛洪 曾隐于此。山最高处曰 北高峰 ，与 南高峰 号“双峰插云”，为 西湖 十景之一。山东南有 飞来峰 ，山麓有 灵隐寺 。
(2).指 灵隐寺 。 宋 苏轼 《游灵隐寺》诗：“溪山处处皆可庐，最爱 灵隐 飞来 孤。” 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·三教外地》：“凡佛寺自诸大禪刹，如 灵隐 、 光孝 等寺……各不下百数所。”参见“ 灵隐寺 ”。

见“ 灵耀 ”。

喻巧妙而华美。 清 史震林 《西青散记》卷一：“郎君以灵绣之思，扬窈澹之音，沐品题者，靡不衰兰振泽，遗珠跃彩。”

(1).佛教语。神佛的妙相。 南朝 梁 沉约 《释迦文佛像铭》：“仰寻灵相，法言攸吐。” 隋 江总 《摄山栖霞寺碑》：“昔寳海梵志，睡睹花臺，智猛比丘，行逢影窟。故知神应非远，灵相斯在。” 唐 玄奘 《大唐西域记·憍赏弥国》：“有刻檀佛像，上悬石盖， 鄔陀衍那王 之所作也。灵相间起，神光时起。”
(2).灵怪奇异的现象。 唐 王度 《古镜记》：“僧跪捧欣跃，又谓 勣 曰：‘此镜有数种灵相，皆当未见。’”

指心地，胸臆。 南朝 梁 江淹 《伤友人赋》：“友人之生，川岫降明，峻调迥韵，慧志聪情，倜儻远度，寂寥灵素。” 唐 司空图 《十二四诗品·形容》：“絶佇灵素，少迴清真。” 孙联奎 释：“灵素，心神也。”

对年寿的美称。《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“践神区其既远，积灵祀而方多。” 吕延济 注：“祀，年也。践歷既远，年寿又多。”

佛教语。即中劫。 明 王鏊 《震泽长语·仙释》：“一增一减，共一千六百八十万年，名一轆轤刼。凡二十轆轤刼，共三万三千六百万年，为一成刼。”亦作“ 轆轤劫 ”。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞中》：“中劫者，即轆轤劫，初阎浮提人寿八万四千岁，身长八丈，凡过百年，命减一年，身减一寸，过千年，命减十年，身减一尺，减至十岁，身长一尺，则减之极也。自尔復入增劫，凡过百年，命增一年，身增一寸，如是增至八万四千岁，身增八丈，则增劫之极也。如是一减一增，共计一千六百八十万年，名一轆轤劫。”参见“ 中劫 ”。

居于 岭 南的蜑族。《新五代史·十国世家序》：“ 闽 陋 荆 蹙， 楚 开蛮服。剥剽弗堪， 吴 越 其尤。牢牲视人， 岭 蜑 遭 刘 。” 清 黄遵宪 《南汉修慧寺千佛塔歌》：“噫嘻 刘 氏五十年，一方 岭 蜑 殊可怜。”

(1).仙乐。《汉武帝内传》：“於是众声澈朗，灵音骇空。”《云笈七籤》卷十六：“灵音振空洞，九玄离幽裔。”
(2).犹梵音。颂经声。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“涅槃甘露，承眷而宵流；船若灵音，杂祥以昼引。” 清 许承钦 《夏仲自正觉寺游佛山谷》诗之三：“当年振灵音，峯首皆前掷。”
(3).指道教经籍。《云笈七籤》卷九：“中有七万言，灵音道妙，微旨难详。”《云笈七籤》卷十六：“寳书妙重九天，灵音施於上圣，非鬼神所闻。”
(4).灵物的声音。《云笈七籤》卷八四：“夫虎狼恶兽，闻麟唱而窜穴；百鸟羣游，听凤鸣而絶响……所贵在於灵音神气，道妙发焕。”
(5).美妙的诗歌。 唐 陆龟蒙 《和张广文贲旅泊吴门次韵》：“苦调虽潜倚，灵音自絶羣。”

黎 族人所生产的一种用作卧具的杂色织品。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志器·黎单》：“黎单，亦 黎 人所织，青红间道，木绵布也。 桂林 人悉买以为卧具。” 清 屈大均 《广东新语·货语·绵布》：“其出於 琼 者，或以 吴 綾 越 锦，拆取色丝，间以鹅毳之绵，织成人物花鸟诗词，名曰黎锦。浓丽可爱，白者为幛，杂色者为被，曰黎单。”

箬笠。 唐 李白 《戏赠杜甫》诗：“ 饭颗山 头逢 杜甫 ，头戴笠子日卓午。” 清 周亮工 《南溪陈克兴以所著诗文见示赋此奉赠》：“青霞笠子白云裳，败砚残书意莫当。”

犹理短。《警世通言·老门生三世报恩》：“ 查家 见小廝已出，自知所讼理虚，恐结讼之日，必然喫亏。”

说理；申辩是非。 元 郑廷玉 《忍字记》第四折：“我和你个庄家理説，也不索去官中标拨。”《西游记》第九七回：“那夜有三十多名强盗，明火执杖，劫去家私，是我难捨，向贼理説。” 清 袁枚 《续新齐谐·怨气变蛇》：“乡民 陈老 有田数亩，与 郜 宅相近，禾稼屡被 郜 家骡马践伤，与之理説，反受豪奴辱詈。”

(1).地名。在 浙江省 龙游县 东。隐士 龙丘萇 隐居于此，因以为名。 唐 韩愈 《衢州徐偃王庙碑》：“ 衢州 ，故 会稽 太末 也，民多姓 徐 氏，支县 龙丘 ，有 偃王 遗庙。”
(2).复姓。 楚 有 龙丘高 。 南朝 梁简文帝 《龙丘引》：“ 龙丘 一迴首， 楚 路苍无极。”《乐府诗集·琴曲歌辞二·龙丘引》 宋 郭茂倩 题解：“一曰《楚引》。《琴操》曰：‘《楚引》者， 楚 游子 龙丘高 所作也。 龙丘高 出游三年，思归故乡，望 楚 而长叹，故曰《楚引》。’”

1.a surname

(1).龙的皮。喻皱裂如龙鳞的树干。 唐 李贺 《春归昌谷》诗：“龙皮相排戞，翠羽更荡掉。” 王琦 汇解：“皮老而皴文纽裂，故比之以龙皮。”
(2).喻笋壳。 明 杨基 《食烧笋留题陈维寅竹间》诗：“登盘查牙玉版肥，焦尾碎剥苍龙皮。”
(3).传说夏日浸水则寒气生的一种宝物。 唐 康骈 《剧谈录·李德裕》：“及列坐开罇，烦暑都尽……有好事者求亲信察问之，云：‘此日以金盆贮水，浸白龙皮，置於坐末。’” 宋 陈师道 《后山谈丛》卷二：“ 夏英公 伏日供帐温室，戒客具夹衣，客皆笑之。既坐，体寒生粟，乃以漆斛渍龙皮也。”