L开头的词语

(1).居住在不能蔽风雨的房子里。《艺文类聚》卷三五引 汉 扬雄 《逐贪赋》：“人皆重闭，子独露居，人皆怵惕，子独无虞。” 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“徒能知人，不肯荐举……奚解於不粒，何救於露居哉！”
(2).住在山野之中。 明 李贽 《四书评·孟子·离娄上》：“露居野处，失足迷途，真个可哀。”
(3).住在露天，住在室外。 明 徐渭 《刈圃》诗：“夜热不可寐，寧止不露居。”

指京城。 元 张国宾 《合汗衫》第一折：“俺本是凤城中黎庶，端的做龙袖里骄民。” 顾肇仓 注：“凤城、龙袖都是指京城。 宋 代，住在京都的人享受许多特殊待遇，被称为‘龙袖骄民’。” 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第四折：“你本是龙袖娇民，堪可为报国贤臣。” 明 顾起元 《客座赘语·民利》：“留都地在輦轂，有昔人龙袖骄民之风，浮情者多，劬勩者少，怀土者多，出疆者少。”

(1).龙与象。水行中龙力大，陆行中象力大，故佛氏用以喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大能力者。《大般涅槃经》卷二：“世尊，我今已与诸大龙象菩萨磨訶萨断诸结漏。”
(2).指高僧。 唐 王勃 《四分律宗记序》：“二边云彻，方知实相之尊；十刹风行，乃识真如之贵。将使龙象緇服，维明克允。” 清 钱谦益 《＜空一斋诗＞序》：“ 紫柏大师 以法门龙象，唱道东南。”
(3).指罗汉像。 唐 罗隐 《甘露寺火后》诗：“只道鬼神能护物，不知龙象自成灰。” 宋 苏轼 《自海南归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大阿罗汉·第十一罗怙罗尊者》：“龙象之姿，鱼鸟所惊。” 清 顾炎武 《重登灵岩》诗：“山静鼪猱栖佛地，堂空龙象散诸天。”
(4).象中体格壮健高大者。《维摩经·不思议品》：“譬如 迦叶 ，龙象蹴踏，非驴所堪。” 嘉祥 疏：“此言龙象者，只是一象耳，如好马名龙马，好象云龙象也。”
(5).指皇帝。 五代 齐己 《寄吴国西供奉》诗：“瑶闕合陪龙象位，春山休记鷓鴣啼。” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》：“爰竭蚍蜉之诚，仰干龙象之驭。”

宝珠名。古代传说持此珠潜行水中，水不沾身。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“ 拘弭国 贡……履水珠，色黑类铁。”

踩踏虎尾。喻身蹈危境。《易·履》：“履虎尾，不咥人，亨。” 王弼 注：“履虎尾者，言其危也。”《后汉书·荀淑荀爽传论》：“ 荀公 之急急自励，其濡跡乎？不然何为违贞吉而履虎尾焉？” 宋 叶适 《厉领卫墓志铭》：“亦既豹变，刚柔蔚文，曷履虎尾，丧其匹羣！” 明 李贽 《史阁叙述》：“履虎尾者必使不至於咥人而后亨，而世实未有履虎尾而不咥者。”亦省作“ 履虎 ”。《梁书·武帝纪上》：“ 江 淮 扰逼，势同履虎。” 唐 李白 《秦女休行》：“犯刑若履虎，不畏落爪牙。”

简朴；质朴。《晋书·羊祜传》：“ 祜 立身清俭，被服率素，禄俸所资，皆以赡给九族，赏赐军士，家无餘财。”《北齐书·张耀传》：“性节俭率素，车服饮食，取给而已。” 清 王晫 《今世说·方正》：“ 柴虎臣 生平拙於逢人，少营干，疏懒率素。”

冰雪。 北魏 贾思勰 《齐民要术·炙法》：“色同琥珀，又类真金；入口则消，状若凌雪。”

即茯苓。因其状似龟，故名。 宋 苏轼 《和陶＜桃花源＞》：“苓龟亦晨吸，杞狗或夜吠，耘樵得甘芳，齕啮谢炮製。”参见“ 伏灵 ”。

对祖先的敬称。 汉 扬雄 《元后诔》：“皇皇灵祖，惟若孔臧，降兹珪璧，命服有常。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“灵祖皇考，来顾来饗。” 薛综 注：“灵、皇，神名，谓先帝也。言先帝之神顾愍子孙，享其食也。”《宋史·乐志十五》：“僊宗灵祖，御气降中宸。”

(1).神灵的舟船。《弘明集·智静＜檄魔文＞》：“重明寝暉，灵舟覆浪。”
(2).运装灵柩之船。 宋 吴炯 《五总志》：“至夕，乃与同列饮酒以待，果一男子三嘆而歌……商人乃遣人问讯，即 少游 灵舟也。”

(1).犹灵觉。指众生本具的灵明觉悟之性。 晋 支遁 《咏八日诗》之一：“交养卫恬和，灵知溜性命。” 南朝 齐 王融 《法乐辞》之八：“灵知湛常然，符应有盈缺。” 南朝 梁宣帝 《迎舍利》诗：“灵知虽隐显，妙色岂荣枯。”
(2).犹良知。 清 黄宗羲 《与友人论学书》：“为 陆 王 之学者，据灵知以詆 程 朱 ，是以佛攻 老 。”

1.gnosis

(1).对水源的美称。 宋 王十朋 《题双瀑》诗：“瀑水 簫峯 下，灵源不可寻。” 清 魏源 《古诗答陆彦若》之二：“ 崑崙 閟灵源，滥觴储五湖。”
(2).喻帝绪，帝业。 唐 权德舆 《大行皇太后挽歌词》之一：“筮水灵源濬，因山祔礼崇。”《旧唐书·礼仪志一》：“伏惟 太祖 景皇帝 构室 有周 ，建絶代之丕业……又 世祖 元皇帝 潜鳞韞庆，屈道事 周 ，导濬发之灵源，肇光宅之垂裕。”
(3).指隐者所居、远离尘世之地。 唐 吕岩 《浪淘沙》词：“我有屋三椽，住在灵源。无遮四壁任萧然。万象森罗为斗栱，瓦盖青天。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“灵源有路不可入，但见几片流出云中花。”
(4).指心灵。 晋 陆云 《夏府君诔》：“沦心众妙，洞志灵源。” 宋 苏辙 《遗老斋绝句》之二：“众音入我耳，诸色过吾目，闻见长歷然，灵源不受触。” 元 张宇 《闲述》诗之一：“此性生而与道俱，灵源常患少人疏。”

(1).谓前来祭祀四方之神。《诗·小雅·大田》：“来方禋祀，以其騂黑，与其黍稷，以享以祀，以介景福。” 郑玄 笺：“ 成王 之来，则又禋祀四方之神。” 高亨 注：“来方，来祭四方之神。”
(2).来源。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“凡为盗的，都从好酒赌钱两件上起。他喫溜了口，没处来方，见了大锭银子，又且手边方便，如何不爱？”

竹篱与荆棘。借指乡野。 宋 俞文豹 《吹剑录》：“天子或都 许 ，或都 长安 ，或幸 洛阳 。宫室煨烬，越在篱棘间， 备 未尝使一介行李诣行在所。”

宝玉的一种。 晋 葛洪 《抱朴子·知止》：“珧华黎緑，连城之宝也；委之泥泞，则瓦砾积其上焉。”

转动目光顾盼。《淮南子·修务训》：“冶由笑，目流眺。” 高诱 注：“流眺，睛盼也。《诗》曰：‘美目盼兮’，是也。”

谓在章奏上耍弄花样。《李秀成自述》：“后见京中之事，日日变动，屡具本奏，越奏越怒，又逢佞臣弄章。”

犹弄竹弹丝。《儿女英雄传》第三五回：“论他的才情，填词觅句，无所不能，便是弄管调絃，也无所不会。”