L开头的词语

指 狼 土兵。《明史·靳学颜传》：“今边兵有战时，若腹兵则终世不一当敌。每盗贼窃发……在北则借盐丁矿徒，在南则借 狼 土。此皆腹兵不足用之验也。”参见“ 狼土兵 ”。

(1).凶狠，暴戾。《战国策·燕策一》：“夫 赵王 之狼戾无亲，大王之所明见知也。”《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不懟。” 吕向 注：“狼戾，恶性也。” 唐 李白 《幽州胡马客歌》：“天骄五单于，狼戾好凶残。”《三国演义》第五回：“﹝ 董卓 ﹞狼戾不仁，罪恶充积！”
(2).谓散乱堆积。《孟子·滕文公上》：“乐岁粒米狼戾。” 赵岐 注：“乐岁，丰年；狼戾，犹狼藉也……饶多狼藉，弃捐於地。” 宋 苏轼 《司马温公行状》：“东南钱荒而米狼戾，今不糴米而漕钱，弃其有餘，取其所无，农末皆病矣。” 明 高攀龙 《家谱·谱传》：“粒米束薪，不妄狼戾。”
(3).指丰收。 宋 胡锜 《耕禄藁·代穀实谢表》：“异亩遂生於同颖，靡田不挺於稠华。虽已夸狼戾之秋，或虑有鵠形之岁。”
(4).谓纵横交错。《淮南子·览冥训》：“昔 雍门子 以哭见於 孟尝君 …… 孟尝君 为之增欷歍唈，流涕狼戾不可止。” 高诱 注：“狼戾，犹交横也。”

古代瞭望敌情的土堡。因用狼烟报警，故名。 明 郑若庸 《玉玦记·传旨》：“边塞静狼堠烟消，禁远 龙城 天渺。”

狼狈周章（狼狽周章）　

仓皇惊恐。 茅盾 《对于文坛的一种风气的看法》：“造成作家们此种忐忑不安、狼狈周章的心情，其直接的原因，不能不说是外来的束缚。”

刑具名。 唐 代酷吏 来俊臣 所造。 五代 马缟 《中华古今注·枷棒》：“ 唐 时 则天 朝， 周兴 、 来俊臣 罗告天下衣冠，遇族者不可胜数。 俊臣 特制刑狱，造十枚大枷……四曰‘著郎臣’，棒号郎臣。”

稳当灵活。《管子·形势解》：“ 奚仲 之为车器也，方圜曲直，皆中规矩钩绳，故机旋相得，用之牢利，成器坚固。”

(1).雷鸣和电闪。《京氏易传·丰》：“雷火交动，刚柔散气。” 元 杨奂 《游嵩山·龙潭》诗：“不言动鬼神，翻疑触雷火。”《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“霎时之间，风雨大作，雷火交加。”《诗刊》1977年第10期：“呼唤着天上的雷火，地下的岩浆。”
(2).雷鸣电闪之火。 元 张翥 《蟠松引》：“垂胡磥碨髯怒磔，雷火不敢烧其瘤。”《三国演义》第十回：“ 李傕 候晴再葬……皆不能葬，零皮碎骨，悉为雷火消灭。” 清 葆光子 《物妖志·白面狐》：“俄雷火从袖出，霹靂震响。”
(3).雷管中的起爆药。 刘厥兰 《爆破》：“把拉火和雷火之间的异火索换成长的，包在炸药里，那不就像手榴弹的拉火一样了吗？”

谓雷鸣。语本《易·豫》：“雷出地奋。” 唐 李峤 《扈从还洛呈侍从群官》诗：“雷奋六合开，天行万乘出。” 宋 梁周翰 《五凤楼赋》：“成天下之大务，若雷奋而风驱。”

堆迭弹丸。《庄子·达生》：“ 仲尼 适 楚 ，见痀瘻者承蜩，犹掇之也。 仲尼 曰：‘子巧乎，有道邪？’曰：‘我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者錙銖；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。’”后多用为技艺精进或贪求不止之典。 唐 元稹 《善歌如贯珠赋》：“方内累丸之重叠，岂比沉泉之撩乱。” 清 黄宗羲 《大学士机山钱公神道碑铭》：“当时从逆之徒，险拙不同：拙者妬宠争妍，冰山富贵，累丸不止，为逆奄所用者也。”

历朝；历代。《南史·蔡廓传》：“况公威风先著，统戎累朝。”《旧唐书·段秀实传》：“自 贞元 后，累朝凡赦书节文褒奬忠烈，必以 秀实 为首。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“累朝中秘所蓄外，荐绅文献，名藏书家，代有其人。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“高士累朝多合传，佳人絶代少同时。”

类似新星的变星。类新星变星的亮度是突 然变亮的，光谱性质和新星在某一变化时期的光谱一样。

1.nova-like variable

宋 代科举制度的名称。相当于省试的考试。《宋史·选举志二》：“帝尝封 蜀国公 ，是年， 蜀州 举人以帝登极恩，径赴类省试，自是为例。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴五年》：“戊午，詔：‘ 川 陕 类省试合格第一名，依殿试第三名例推恩，餘并赐同进士出身。’”亦省称“ 类试 ”。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“自 建炎 军兴， 蜀 士以险远，许就制置司类试，与省试同。间有愿赴行在省试者，亦听之。”《宋史·选举志二》：“﹝ 绍兴 ﹞九年，以 陕西 举人久蹈北境，理宜优异，非 四川 比，令礼部别号取放。 川 陕 分类试额自此始。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“詔检正累降指挥，申严行下，於是遂罢诸路类试。”

　　礼仪插花首先是插花，即是对花的艺术造型设计，将花材按照艺术的构图原则和色彩搭配后，组成一件既有一定的象征意义或内在情愫，又能充分展示花的自然美的艺术作品，因此礼仪插花的插作过程同样是一种有意识的创作活动。在插作礼仪插花的过程中，首先要考虑馈赠的对象或拟装饰的场所，然后进行立意构思，决定花材的选择、构图形式的选择以及色彩的配置等。礼仪插花的花材选择与其用途极为密切。可以说围绕用途选材的过程就是赋予作品内涵和主题的过程。如在我国，要送给长者生日花篮，选用菊花、松枝，就表达了长寿、坚强的主题;婚礼用花常用月季来表达新人爱情的炽烈，或用百合喻其“百年好合”等。因此，作礼仪插花，要对花文化的内容有广泛的了解。礼仪插花的构图可以说是不拘泥于特定的形式，但有时受容器、携带及拟装饰场所的限制，常常采用较为简单的构图形式，如桌花常用的三角形、锥形、球形、半圆形等，花篮常用的椭圆形、辐射形等，都是规则式构图，简洁稳固，容易携带和布置。这类礼仪插花的构图形式虽然简单，但色彩设计非常重要，在一些特殊的节日或场合都有其传统的固定用色，如西方式婚礼用白色，圣诞节及春节用红色，葬礼用黄、白色等。一般的礼仪庆典则多运用多色配置、暖色配置的手法，创造出喜庆、热烈的气氛。因此要充分利用色彩学的基本知识和插花配色技巧，考虑场合、季节、环境、馈赠对象等多方因素，做到追求协调而不显单调，追求热烈却不觉杂乱。当然，在有些场合，如晚会和婚礼场所的现场布置，就可以充分发挥插花在艺术创作上少固定、多例外，少常规、多变化的造型艺术特点，创造出别出心裁、变化多样的礼仪插花。因此即使是礼仪插花，无论是迎宾待客还是馈赠他人，你的作品同样是要给人以艺术享受的。

　　相关介绍

　　礼仪插花，因其是用于社交场合的插花，故又是一种实用的插花。所以，在艺术设计的过程中，要考虑与其实用性相关的一些因素。人们爱花，是因为花美，是因为花中所蕴涵的生命的律动让人感动。虽然说花并非为人而美，然而，人在欣赏花的自然美的过程中，总是将自身的情感体验赋予花，因此就出现了花的拟人化和花文化。由于地域、历史、民族文化传统等的不同，人们对花赋予了不同的涵义，在插花领域俗称花语。不同地方，不同民族，花语也有不同，因此在礼仪插花的创作过程中，需要考虑尊重民族传统或地域习俗，了解一些用花的禁忌，以免造成误会。<

指七夕。农历七月，古称兰月，故习称是月七日之夜为“兰夜”。 南朝 齐 谢朓 《七夕赋》：“嗟兰夜之难永，泣会促而怨长。” 宋 杨亿 《戊申年七夕》诗之三：“兰夜沉沉鵠漏移，羽车云幄有佳期。”

对他人书简的美称。 晋 谢混 《诫族子》诗：“通远怀清悟，采采标兰讯。” 清 厉荃 《事物异名录·书籍·书柬》：“芳讯、兰讯、寳札、琼音。《山堂肆考》：皆书简名。”

旧俗，腊八日用醋泡蒜，封存多日，醋变辣，俗称“腊八醋”。 马三立 等《开粥厂》：“四两卤虾油，一罐腊八醋。”

讥喻模拟古人而堆砌杂凑的作品。 宋 苏轼 《书拉杂变》：“ 司马长卿 作《大人赋》， 武帝 览之，飘飘然有凌云之气。近时学者作拉杂变，便自谓 长卿 。 长卿 固不汝嗔，但恐览者渴睡落牀，难以凌霄耳。”

(1).方言。深夜不归。《群强报》1918.8.1：“夙日知道主人是惯爱拉晚儿放夜游，这一程子是早出晚归总没恋晚儿。”
(2).特指人力车工人夜间出车。 老舍 《骆驼祥子》十二：“无论冬天夏天总是‘拉晚儿’。”原注：“拉晚儿，是下午四点以后出车，拉到天亮以前。” 吴祖光 《闯江湖》第五幕：“唱半天戏，蹬半天车，有时候还拉晚儿呐。”

招揽生意。

1.act as a broker; solicit business

拉拢不正当的男女关系。亦泛指拉拢不正当的关系。《官场现形记》第十八回：“ 拉达 受了钦差的吩咐，有心要叫 过道臺 做拉马。”